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上篇第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，
人恶卑也。
故几於道。
道无水有，故曰，几也。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
言人皆应於治道也。
2015年08月08日 08点08分
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上篇第九章
持而盈之，不如其已；
持，谓不失德也。既不失其德又盈之，势必倾危。故不如其已者，谓乃更不如无德无功者也。
揣而梲之，不可长保。
既揣末令尖，又锐之令利，势必摧故不可长保也。
金玉满堂，莫之能守；
不若其已。
富贵而骄，自遗其咎。
不可长保也
功成身退，天之道也。
四时更运，功成则移。
2015年08月09日 14点08分
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level 13
上篇第十章
载营魄抱一，能无离乎？
载，犹处也。营魄，人之常居处也，一人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神，能常无离乎，则万物自宾矣。
2015年08月10日 11点08分
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level 13
上篇第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
毂所以能统三十辐者，无也，以其无能受物之故，故能以实统众也。
2015年08月11日 13点08分
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level 13
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之
以为用。
木埴，壁之所以成，三者而皆以无为用也。言无者，有之所以为利，皆赖无以为用也。
2015年08月21日 13点08分
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level 13
专气致柔，能婴儿乎？
专，任也，致极也，言任自然之气。致，至柔之和，能若婴儿之无所欲乎，则物全而性得矣。
2015年08月24日 12点08分
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level 13
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，
爽，差失也，失口之用，故谓之爽。夫耳目口心，皆顺其性也，不以顺性命，反以伤自然，故曰聋、盲、爽、狂也。
2015年08月28日 13点08分
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