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千万别插啊`
2008年04月26日 13点04分
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歌特的哀伤
楼主
在另一方面，吉贝尔对鞭笞的渴望也是为了自己的赎罪。和戒音不同，他的俄狄浦斯情结（在这里解释为恋父情结）并不十分严重，和性没有太大关系（至少由贵没写），他的罪大抵是来自自己本身的犯错。在Rika殿的《夜》中，曾描写到吉贝尔的少年，他杀害了自己的母亲和姐姐进入迪兰。虽然由贵并没有直接交代这段往事，但我们可以从画面推理，发生这件事的可能性是相当大的。这造成了吉贝尔的负罪感。他认为自己有受惩罚的必要。在书中，吉贝尔是有自毁倾向的，他的自我厌恶导致了他的受虐。他认为，出自父亲权利之手的责罚是一种必要，或者可以说，他不是喜欢折磨本身，而是通过忍受痛苦得到受禁忌的不该得到的快乐。用它来交换父亲的爱。 另外一点是来自吉贝尔本身的焦虑感，他绷紧的、脆弱的灵魂。对于解除焦虑来说，被惩罚比被爱更重要。一个生理学的解释是，焦虑造成血管收缩，所以人会感到冷，他渴望温暖和加快血液循环。而屈从于父亲（神）的皮鞭使他得到了这一切。 相似的，《螺子》中也有一位作为施虐者形象出现的父亲——连载第三篇中那位社长，其创造机器人的目的就是使他们屈从，做单一的受虐者。而他对待自己儿子的行为和马斯特简直同出一辙。 可以看出，虐恋的本质就是统治与屈从，双方于不同的活动中寻求快感。它可以包括性，但不是必须包括。从路西法&贝利亚到马斯特&吉贝尔，无一例外的存在着统治与屈从的关系。屈从者通过自己彻底的降服得到对方的爱与关注，同时也就占有了对方，掌握了对方，控制了对方，使对方不能摆脱自己的束缚。这是他的期望，决定了他的命运。变态、伤害、快乐、屈辱，将继续缠绕着虐恋者，他将承认这些特性，它们就是他的期望，它们就是他的命运。
2008年04月26日 13点04分
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1952年5月13日 出生于北京。1968～1970年 云南农场知青。1971～1972年 山东牟平插队；后担任民办教师。1972～1973年 北京牛街教学仪器厂工人。1974～1978年 北京西城区半导体厂工人。1978～1982年 中国人民大学贸易经济系学生。1982～1984年 中国人民大学一分校教师。1984～1988年 美国匹兹堡大学东亚研究中心研究生，获硕士学位。1988～1991年 北京大学社会学系讲师。1991～1992年 中国人民大学会计系讲师。1992～1997年 自由撰稿人。1997年4月11日 因心脏病突发逝世于北京。终年45岁。================================================================有这种经历的人还会丑吗？
2008年04月26日 15点04分
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