道尔是一个神秘主义和唯灵论者（几乎在写作《福尔摩斯》的同时他还在研究这些东西），为什么他却能塑造出福尔摩斯这样一个彻底的辩证唯物主义者？几乎所有离奇的案件，福尔摩斯都不会用神秘主义的论调来解答；而道尔却在科汀利仙女事件上轻易被骗。

作家不一定非得"文如其人". 言行不一的家伙太多了.

晚年的道尔有一点...

回三楼，但是我觉得一个作者大半辈子都在塑造一个人物的，这个人物如果不能反映出作者本身的世界观，那还真有点奇怪。

唯物和唯心有时可以同时存在。比如牛顿~

牛顿虽然在力学方面贡献卓著，却没能摆脱宗教唯心主义，特别是晚年迷恋炼金术。但他研究科学的方法还是唯物的。这也和时代有关。

历史上唯物和唯心之争有时候是一种党同伐异的工具。

有关楼主的问题，很多福学家,包括我们福吧里的很多朋友已经有过不少讨论了,那些讨论过的东西我就不重复了。我想就我自己,一个也写写东西(我水平有限,写出的只能算是东西,不能算是文.)的人的角度出发,谈谈. 基本上所有的作家写的作品,或者说他们写文的时候的状态大致可以分为两种 : 1.有我状态. 这种状态大概就是说作家把自己已经代入到他写的作品当中去了,既是说作品中的某个人物就是作者本人,只不过换个名字而已....(我写的某篇东西当中也是这样...笑~~)所以在其作品中的某个人物的观点,想法,思考模式,行为举止,甚至遭遇,相貌等等都和在现实里的作家一样,或者相近. 2.无我状态. 这种状态大概就是指这个作家在写作的时候所创作的人物和自己无关,在作者创作的整个作品当中更本就找不出作家的任何影子,我们常常可以发现一部作品的作者其实可以说是在现实里持和其作品中截然相反的态度在生活........ 这种作家编写故事的手段十分的高明,他写出的东西往往会给人产生一种错觉,就是这个作家一定亲身经历过许多他其作品中的事情....而事实上这个作家完全是凭借着其想象力在'吹牛"而已......笑~~ 那么，我个人认为，道尔爵士在写作的时候，起码是在写老福探案的时候，是处在这两种状态的第二种状态的。

相信楼主应该也是一个报读诗书的人，那么这两种状态的代表作家和代表作品，我就不一一举例了。

打字狂~~~给我疑云去~~~

老大出门了,我自由了````

好了 现在你老大了 自由上网了

回7楼，其实牛顿并不是个彻底的唯物主义者，他的宇宙思想确实基于数学推导，但把世界的起源归结为上帝。唯心主义和唯物主义同时存在的说法，本身就是唯心主义的一种，因此在这个问题上不存在骑墙派，世界的本源只能是一个，要么是物质、要么是精神。

好深奥的问题.................

根本看不懂啊.........什么主义什么的...

其实福尔摩斯探案里也不能说就看不到道尔的影子，老福的原型不是已经被探讨出来了么，道尔爵士据说也凭着一些侦探知识帮助过别人。（只是看到有人做研究这样写，真实情况自然我们都不知道了）我觉得作者信维灵论和神秘主义，并不妨碍他了解观察推理方法和科学知识。他既然写的是一名侦探，自然要用侦探的方法解决问题，如果他套用自己的观念，以神秘主义论调来解决案件，恐怕那写的就不是侦探而是牧师一类的了，这个人物就是当侦探也得饿死，因为不能为客户解决问题。其实道尔爵士自己不是说过希望读者关注一下自己的其他作品么，福并不是他最喜爱的作品吧。会不会是因为福与自己研究的领域不符呢？呵呵，这我就不知道了

辨证唯物？！唯心和宗教是两回事，道尔并没有阐述更深更多的老福思想上的东西，除了老福专业方面和不信鬼神的思想。老福某方面没准是个唯心主义者，至少他MS会信奉连宙斯都得服从的“自然律”，这从他对待人情世故的看法上能看出来。总之个人认为目前我们无从判断老福属于哪个或者是什么样的哲学学派。再有，MS自古的唯物主义者并不是一致否认灵魂的，道尔没准同意德摸克里特的看法，相信灵魂是由原子构成的，而后者无疑是个唯物主义者。至于辨证法，那就更没说的了，从吱诺那会开始，就有N多唯心唯物的人用过。反正从某个层面上来说，唯物唯心神秘非神秘并不完全矛盾，总有契合之处。

那啥~牛顿MS是唯心，至少罗素是这样认为的，要不就是我彻底记错了

还真是得感谢道尔 没有把福尔摩斯塑造成为唯灵论者看来他也不忍心把一个科学套脑的人搞得形象颠覆吧不过我想肯定是他也想这么改来着 但是找不到借口改要不显得太颠覆了读者接受不了要不就是他害怕遭到象 最后一案 后的那些威胁谩骂

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