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miyama2009
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苗族在果敢是一个独具特色的民族,亦是果敢地区8大民族之一。《果敢志》载,果敢苗族,原始祖籍多为贵州、湖南。
1723~1735年即清代雍正、乾、嘉、咸年间,贵州、湖南苗族与其他各族人民,曾举行农民起义,反对清朝的封建压迫。起义失败,许多苗族人民向外迁徙,其中一部份人迁入云南开化府即今滇南文山州一带,逐渐西迁大理、保山、昌宁、永德、镇康;清代嘉庆年间,开始进入果敢。
据2006年统计,果敢苗族人口共有323户2020人,占果敢总人口1.45%。苗族目前在果敢各区都有分布,其最集中的要属楂子树南母算、旧寨,芒东坝乡的杨德山,石园子乡的南湖塘,还有红岩轻木林等村。



果敢苗族村,位于红岩以北的轻木林,距今已有100余年的历史背景。苗族村目前共有28户居民,170人,村里住的全部都是苗族,没有其他民族掺杂。
苗族村的村长在回忆村里往事时说道,苗族村已有100多年的历史,早在80年前,轻木林村是附近名声显赫的大村,当时村里组建了一支马帮队,有几百匹马。马帮队伍不论是出村还是进村,附近村寨及街坊四邻都会夹道欢迎观看,当时苗族村常驻居民曾一度高达150~200户,苗族村可谓叱咤四邻。
然而,由于苗族村处在深山,道路阻塞,通讯不发达,村里比较有能力的有识之士又不太重视教育。因此,在这个日新月异的20世纪,苗族村跟不上时代的步伐,逐渐落寞,不再有当年的风光。现在苗族村只有28户居民,170口人。希望下一代的青年,要抓紧学习新知识才行。
听完村长讲述苗族村的故事后,一位当地向导带我们走遍了整个村子。当我们走完整个村子发现,苗族村还保留着苗族特有的民族风味。最令人陶醉的是,几位年过四十的大婶,在村边几颗大树下,哼唱着苗族山歌,那韵律时高时低,时急时缓,悠扬婉转,犹如天籁。这也许就是原始音乐特有的魔力吧,听完几位大婶唱完后,那种韵律久久在心里挥之不去。苗族的山歌很特别,具有原始的味道,让人听起来回味无穷。苗族的歌曲有三种,分别是:老古板,山歌以及啊数瑟,不过我们也听不出来,大婶们唱的是哪种类型。
2015年02月27日 12点02分
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1723~1735年即清代雍正、乾、嘉、咸年间,贵州、湖南苗族与其他各族人民,曾举行农民起义,反对清朝的封建压迫。起义失败,许多苗族人民向外迁徙,其中一部份人迁入云南开化府即今滇南文山州一带,逐渐西迁大理、保山、昌宁、永德、镇康;清代嘉庆年间,开始进入果敢。
据2006年统计,果敢苗族人口共有323户2020人,占果敢总人口1.45%。苗族目前在果敢各区都有分布,其最集中的要属楂子树南母算、旧寨,芒东坝乡的杨德山,石园子乡的南湖塘,还有红岩轻木林等村。



果敢苗族村,位于红岩以北的轻木林,距今已有100余年的历史背景。苗族村目前共有28户居民,170人,村里住的全部都是苗族,没有其他民族掺杂。苗族村的村长在回忆村里往事时说道,苗族村已有100多年的历史,早在80年前,轻木林村是附近名声显赫的大村,当时村里组建了一支马帮队,有几百匹马。马帮队伍不论是出村还是进村,附近村寨及街坊四邻都会夹道欢迎观看,当时苗族村常驻居民曾一度高达150~200户,苗族村可谓叱咤四邻。
然而,由于苗族村处在深山,道路阻塞,通讯不发达,村里比较有能力的有识之士又不太重视教育。因此,在这个日新月异的20世纪,苗族村跟不上时代的步伐,逐渐落寞,不再有当年的风光。现在苗族村只有28户居民,170口人。希望下一代的青年,要抓紧学习新知识才行。
听完村长讲述苗族村的故事后,一位当地向导带我们走遍了整个村子。当我们走完整个村子发现,苗族村还保留着苗族特有的民族风味。最令人陶醉的是,几位年过四十的大婶,在村边几颗大树下,哼唱着苗族山歌,那韵律时高时低,时急时缓,悠扬婉转,犹如天籁。这也许就是原始音乐特有的魔力吧,听完几位大婶唱完后,那种韵律久久在心里挥之不去。苗族的山歌很特别,具有原始的味道,让人听起来回味无穷。苗族的歌曲有三种,分别是:老古板,山歌以及啊数瑟,不过我们也听不出来,大婶们唱的是哪种类型。





