额 本人只是一个签到党 对秦时只是略知一二 今天看了帝子降兮之后呢 个人联想起楚辞里的九章 里面的人物架构 借着这个机会呢 算是一个伪科普吧

嗯

首先呢 既然说了 那就从九章开始说起 九章是楚辞中的一个节章单元 总计11个子篇目 这里不一一枚举了 不然有水贴的质疑 那么 开篇就说的那个大神 东皇太一 在楚辞里的形象是什么呢 和秦时明月里的人物一样 都是一个虚无缥缈的神 不过 一开始呢 东皇太一 又叫做太乙 而且是一个抽象的哲学概念 都是 书中说 老庄思想的体现 这个点 我想应该是改动吧

最早对东皇太一有记载的书籍是 吕氏春秋 仲夏记 侈乐 有太乙一词 本指神名 疑太乙和太一通 在姜亮夫的 楚辞通故 天部引“穆将愉兮上皇”等都有上皇的饮用 到汉代 景帝和武帝时期太一逐渐演变成为天神上帝的代名词 太史公司马迁 史记 封禅书 宜立太一而上亲郊之 天官书 中宫 天极星 皇其一明者 太一常居也 汉代星名和神名是相互交融的 至宋代 祭祀太一的习惯依旧还是在的 据楚辞通故 书篇部记载 祭于东方则称东太一 西方则称西太一 于中央则曰中太一 东皇太一的皇 应该带有亦是指天帝 所以 祭祀太一为当时楚国特有的风俗

而且 在楚辞中呢 东皇太一的形象也没有完全的描述 和动画里没有路面的形象是类似的 而且 在九章中 东皇太一的形象也是充满威严 在举行祭祀活动时 主巫所扮演的东皇太一 只有少量动作 并无歌唱 以示威严 高贵 表达了人们对于太一的虔敬和祝颂

九章的描述是这样的 节选 灵偃蹇兮姣服 芳菲菲兮满堂 五音纷兮繁会 君欣欣兮乐康

我个人也觉得 在秦时明月里 东皇太一出现的次数非常少 但是所表现出来的气势和之后的影响 是不容忽视的

镇楼
图太棒 暖贴

再来说第三集的名字 帝子降兮 这是出自九章 湘夫人的一句话 原文是这样 帝子降兮北渚 目眇眇兮愁予 袅袅兮秋风 洞庭波兮木叶下

不过 还是要先说湘君再说湘夫人的 湘君和湘夫人呢 是湘水的配偶神 将神话传说融入自然景观 赋予自然物以特别的含义 亦是初民自然崇拜的体现 在九歌的年代 已将神话传说中的帝舜和妃子娥皇 女英 分而化成湘神中的男神和女神 给了湘神一个具体的化身

最早出现这个传说的是在山海经里 舜葬苍梧之说 多次出现在于山海经里 山海经 海内南经 苍梧之山 帝舜葬于阳 帝丹葬于阴 二妃死于湘江 见于多书记载 山海经 中山经 记 洞庭之山 帝之二女居之 是常游于江渊 礼记 檀弓上 舜葬于苍梧之野 盖二妃未之从也 这是不是也暗合了动画里的意向
张华 博物志 史补篇 卷八 尧之二女 舜之二妃 曰湘夫人 舜崩 二妃啼 以涕挥竹 竹尽斑 可知 舜初南行 二妃并为一同前往 后来 到了洞庭湖畔 听闻舜崩于苍梧 南望而哭 投湘水而死 化成了湘神 所以 后人加以描摹之后 一方面反映了人民对于超自然力量的崇拜 也有对于淳朴爱情的向往
这里的话 也不能看出 第三集的剧情 有爱情自是不为过 不过 我觉得他们都已经死了吧

而且 全诗分五节 依次描述了湘君对于即将赴约的湘夫人的苦恋和约会前的精心准备 久候湘夫人不至而去迎接 备尝艰辛之后 以没有能够相遇 遍寻湘夫人不得又回到约会地点 最终化做泡影 黯然离去等 情感变化曲折 缠绵悱恻

1 玄机用了17分钟告诉我们没事别3p
2 玄机用了17分钟告诉我们'掉水里先救哪个'这种脑残情节真的存在
3 玄机用了17分钟告诉我们鬼片什么都弱爆了文艺惊悚片逼格才装得最高
4 玄机用了17分钟告诉我们一切一如往昔，在秦时明月手游等你
PS←_←：玄机还外附告诉我们没事别乱动人家牌位没事作什么死最后真死了吧...