衡阳县樟木乡南塘村涂家组，一个典型的湘南乡村：民居分散在山脚下，屋前是地势起伏的水田、鱼塘，山中水泥路蜿蜒伸出到107国道，车程不到10分钟。虽居于交通要道周边，但这方山水里没有喧嚣尘杂，充满宁静的生活气息。在群山中，有一座山叫彭祖山，清代太子太保、兵部尚书、湘军名将彭玉麟长眠于此，这个乡村便因此而与众不同。
　　1890年3月初五深夜，江东退省庵二楼，彭玉麟在几个亲兵的陪伴下孤独地走完了自己75年的人生。他去世前，母亲、妻子已经死去多年，唯一的弟弟也已经离世，白发人送黑发人，不争气的儿子英年早逝，留下四个年幼无知的孙子。晚年，他做得最多的两件事，一是辞官，但朝廷屡次不受；一是钦差巡视长江水师，最终还是死于任上。
　　清名将彭玉麟厚葬亍彭祖山。但入土不到百年，彭下麟屡遭劫难，华丽坚固的墓园沦为废墟，也鲜有人祭祀。
　　10月12日，记者与本土文化学者、社会志愿者、彭玉麟后人、当地村民一行20多人同行，登上彭祖山， 关于彭玉麟墓的故事，在多年之后又从当地人的记忆中浮现。

墓庐的龟驮大石碑，跟南岳大庙里的很相似
　　12日上午，一人驱车约30分钟到达彭祖山下。南塘村的老支书涂家志巳经在此等候多时。他出生于1947年，祖上世代居住在彭祖山下，他对华丽坚固的玉麟墓园印象深刻，孩提时常与小伙伴们在墓园里玩乐。
　　那时，叩开墓庐的山门，可以看到一栋青砖墙体、盖小青瓦片的房子，大门为石框。这是彭玉麟墓的墓庐，供彭玉麟后人守墓居住的房子。进门是一个大厅，里面有两个驮着汉白玉石碑的大石龟。
　　两块龟驮石碑分立大厅的两侧，高及屋梁，甚是巍峨，其形状与南岳大庙中的龟驮石碑大体类似，但后来被损坏，汉白玉石碑不知所踪。石龟碑庵被砸掉了乌龟头，土改后住进来的涂性村民将其搬到室外。
　　12日上午，一行人驱车约30分钟到达彭祖山下。南塘村的老支书涂家志已经在此等候多时。他出生于1947年，祖上世代居住在彭祖山下，他对华丽坚固的玉麟墓园印象深刻，孩提时常与小伙伴们在墓园里玩乐。
　　那时，叩开墓庐的山门，可以看到一栋青砖墙体、盖小青瓦片的房子，大门为癍石框。这是彭玉麟墓的墓庐，供彭玉麟后人守墓居住的房子。进门是一个大厅，里面有两个驮着汉白玉石碑的大石龟。
　　两块龟驮石碑分立大厅的两侧，高及屋梁，甚是巍峨，其形状与南岳大庙中的龟驮石碑大体类似，但后来被损坏，汉白玉石碑不知所踪。石龟碑座被砸掉了乌龟 头，土改后住进来的涂性村民将其搬到了室外。
　　墓庐大厅两侧有耳房，供守墓的人生活起居，大厅背面没有墙，一条“之”字形麻石板小路通向半山腰的彭玉麟墓，半路上还有一个八角凉亭。因为年幼识字少，八角亭的名字以及各种楹联，涂家志记不清了，后来日本人在1944年将其炸得粉碎。

　墓方圆100米，曾是清代墓葬石雕艺术展馆
　　沿着“之”字形的石板路走到半山腰，就到了墓园围墙外用小青砖砌成的40公分厚的坚固墙体。围墙上，有一条弧形拱门，门额上刻着“墓西门”几个字，门边立着一对石狮子。涂家志说，搞集体的时候石狮被生产队以500元一个卖给了岳屏公园，摆放在现在岳屏公园的南门。其实,还有一个“墓东门”，去世的老人们曾告诉涂家志，东门总是有冷风吹进去，彭玉麟葬去之后就封了。
　　从西门进入，沿着围墙有一条一人多高的走廊，靠近围墙一侧的走廊柱子为石柱，且有石横梁嵌入墙体，靠近墓的一侧柱子则是木柱子，走廊顶盖着红色琉璃瓦。在墓的正前方，有四根石柱构成了一道牌坊。涂家志小时候经常爬到上面去玩，石柱上还能看到有一副对子。
　　踏着石阶通过牌坊后，是一个低于古墓的平台，平台左右分列着三对石马、石豹子、石鹿，还有2对形状像倒立的毛笔一样的华表。再往前踏几歩石阶，是一对左右侍立的官员石像（又称为翁仲），有2米多高。墓围 麻石结构，石板匕刻着龙风，大约从墓围的第二根石柱开始，石柱顶上雕刻着石猫、石兔，也是左右成对雕刻的。
　　彭玉麟墓园曾经是清代墓葬石雕艺术的展馆，但只存在涂家志他们这一辈人的记忆里了。如今，我们只能在废墟中看到一个破碎的石马，一对依然“笔尖”朝天而立的华表，两尊断了头的石像扑倒在乱木丛中。
　　在彭祖山上，我们还发现了一道保存较好的土围墙。涂家志说，围墙高22.5米，宽1 一1.5米，就地取用石头砌护坡，又就地取土筑成围墙，是古时彭玉麟墓划在山中的界墙。
　　在墓地遗址前瞭望，远处万山攒动，视野极为开阔。《衡阳县城乡建筑志》称：“墓地们如座落在一把宽大的太师椅上墓制宏伟，麻石结构，方圆100米”。