灵犀子门 ：无为而治《道德经》第三章 不尚贤 （不刻意崇尚贤能， 使民不争 （使民众不去竞争名份；不贵难得之货 （不稀罕难得之货）， 使民不为盗 （使民众没有成为盗贼的动机； 不见可欲 （断绝引发欲望的根源， 使民心不乱 （使民心安稳。 是以圣人之治 （因此，圣人的治国方法是：虚其心、实其腹 （虚空民众的心灵、充实民众的腹胃， 弱其智、强其骨 （弱化民众的智慧、强壮民众的筋骨，常使民无知无欲 （常使民众处于无知无欲的状态使夫知者不敢为也（使得那些自作聪明的人不敢妄为。 为无为 （行此以“无为”的方略来处理国家政务,则无不治 （就没有治理不好的道理。 灵犀之门 ——道冲《道德经》第四章 道冲 （道如虚空的魔器，似万物之宗 （又似万物的本源， 渊兮 （精深莫测啊）！ 而用之或不盈 （它的功用永远都是无穷无尽的。挫其锐 （可以钝挫锋芒、 解其纷 （可以化解纷扰、和其光 （可以和敛光辉、 同其尘 （可以混同尘俗... 湛兮 （幽深沉隐啊！ 似若存 （它似乎无处不在。 吾不知谁之子 （我不知它的来历， 象帝之先 （好象在先帝之前就有。 

道德经 道道德经道德只说道德经听

人但无德你咋的?楼上是在诽谤的

壮志?..呵呵..谢谢lcq大哥!

我ms参不透里面的道理

lcq881下午好！

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好贴！值得倡导。