慕容潇若在我心中不可遏止地光辉。偶然间翻看帖子，找到了我们相遇的地方。我也有单相思的时候 ：）嘿！！

http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=40435878&z=5336615&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B5%B6%C0%C9#40435878他说：喜欢什么音乐是个主观的东西，即使真正研究艺术也是百家争鸣，流派林立；所以楼主说刀郎的音乐如何如何，终究也是个主观的东西，莫非天下唯你是真理么。喜欢刀郎并长久在此徘徊者，必然是冲着真音乐来的；那些匆匆过客，也不能说他们都是受了宣传的蛊惑，流连一圈后兴尽而返；自然而然，谁都无需强求谁，因为要留得总会留下来，要走的总要走。但是一个好东西总会留下美好的记忆，大家听音乐不为名不为利，单为着“喜欢”二字，不论是因为什么原因，哪怕是好奇心而已，不能够鄙视吧。如今的音乐商业化，刀郎也无可奈何，毕竟市场经济不是他发明的。楼主不要悲观，心中只能有爱才能无悔追求，被利拴得牢了，天才的翅膀也要折断啊！ 作者： 慕容潇若 2004-10-19 22:08 　

那个HENNY 今何在？？ 那个楼再读恍若隔世..... 那时，花花还在发上...

http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=40564784&z=5349963&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B5%B6%C0%C9#4056478419 回复：㊣㊣㊣我对刀郎和刀郎吧的看法------写给各位刀友㊣㊣㊣ 看了几天帖子深有感触：刀迷们真是人才济济，一些fans的学识修养不可小觑。执著而不迷狂，深情而有理智，至情至性有理有节；这样的刀吧会繁荣下去的，护刀使者们，一路走好！ 作者： 慕容潇若 2004-10-20 18:16 这也是青鹤鸣初露锋芒！

http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=40773617&z=5382222&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B5%B6%C0%C9#40773617他说：看来反对刀郎的想法大体都集中在最后一段，中心思想是他“土得掉渣”。我对音乐的见解很粗浅。但是听说hip-hop是美国黑人的街头歌舞艺术发展而来，摇滚乐也是从二十世纪初的黑人圈子流传广大，这个阶级并不“高尚”也不“专业”，然而黑人的乐感特别好，音乐富有灵气，不同于被上流社会奉为圭玺的古典交响乐。最初这类街头社区的音乐石被“没什么深厚音乐修养”的年轻一代接受；世风渐移，似水流年的光阴中，旧时的黑人音乐成为了引领世界音乐时尚引人注目的一分子。我还听说，美国的乡村音乐十分盛行，猫王初登台时那台风和音乐也曾被批得体无完肤，即使现在，专业人士们评价猫王仍然认为他的音乐简单而无深度。有什么音乐是必须要被盖上“贵族”烙印，才能光明正大生存的？现在我最喜欢的内地歌手就是朴树和刀郎。《我去2000年》曾是我大四时唯一愿意听的东西，《生如夏花》也非常不错，遗憾的是少了朴树一些朴素的东西，变得华丽和商业化了，但朴树的fans注定不可能和刀郎等量齐观，这跟他们的音乐质量无关，只与特色和内涵挂钩，在我的直觉里，他们有如白乐天的乐府诗和李商隐的无题诗集，一定要强制性地分出高下么？世界范围内，比如后街男孩、老鹰乐队、班德瑞《梦花园》、神秘园、爱尔兰琴调都是我喜欢过的，但现在只听刀郎。因为这是深植于我们自己民族的，活生生的音乐，我毫不觉其配器粗陋。因为在听的同时，我甚至不记得还有伴奏这个东西，我只听见了刀郎的歌喉。我很不理解，至今没有看到一篇让人满意的批评文章。某些文章，字里行间隐约或强烈透露着一股酸气，即使提出了一些有价值的看法，也是夹枪带棒，非冷笑，即鄙视，事实上又对刀郎的红透半边无能为力。不禁想起鲁迅先生几句话，“他们一拿起笔，便恨恨地磨墨，写道：唉，中国没有天才！”这样的批评，简直是在嫩草上驰马，一个还未完全成长起来的刀郎，就这样做着忌妒心和利益心的牺牲品。中国的流行音乐，能这样发展么？ 作者： 慕容潇若 2004-10-21 20:03

http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=41059005&z=5391155&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C8%D5%B1%BE#41059005首先，我不认为要装出一副有素质的嘴脸，就需要假惺惺地不说脏话。说脏话固然不好，但不说脏话的，更可能是心机深密的小人。英雄豪杰的嘴里，也往往是不干净的。那些该出手时便出手的水浒英雄们，哪个没说过一两个脏字？历史上那个点评的说这脏话“煞了风景”，败了英雄好汉的名头？因为他们是为民抱不平的英雄，针对的是败国误政的奸相，岂不大快人心？其次，不理解何以某些人总是借着理智的大旗，指责另一些愤怒者的人们？我认为大多数破口大骂的人，是基于对禽兽行为的义愤，于情于理，都应该能理解。相信他们冷静下来，专心于工作和学习中时，都会是不错的人才。以理智为名，冷嘲热讽，引起内讧，看笑话的是谁？提醒一两句，情真意切地发帖子，只要立场都是爱国的，没人会不理解你！但这样东撩一句，西挑一句，到底要干什么？难怪别人对其动机起疑！ 作者： 慕容潇若 2004-10-23 01:39

为什麽有人喜欢林黛玉 林黛玉不须样样都出色，只要有一点抓住人的心，就行了。实际上她的确有许多毛病，但完美无瑕的美玉世间难寻，她是个至情至性、在人性上给我以安全感的女子，如果和林黛玉这样的人心意相通，两人若为男儿便是生死之交，若为男女便是至死不渝的爱情，这种感情能够摆脱了欲的层次，上升到灵的境界。 作者： 慕容潇若 2005-1-7 23:48 　

http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=61241043&z=7802887&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B5%B6%C0%C9#61241043一吐为快为《胡杨》 无法抑制对刀郎新专辑的喜爱，特到此一吐为快，我能力有限，只谈谈这张专辑中的四首原创歌，虽然已有诸多高手评论在先，但还是想表达一下自己的感受。在我的心目中，八首原创集中展现了罗林此时的音乐才华和悟性，假如说《2002年第一场雪》中包孕着天才的雏形，放射出令人惊喜的光芒，那么《喀什噶尔胡杨》则锋芒已露，一个有深厚功底的音乐人已经开始释放他的能量，将流行口味、民族风情、地域文化、人类的美好情感、对生活的深刻体察熔于一炉。原创的八首歌犹如一团火焰，那一个跳跃的灼热的燃烧核心是：爱。这个爱并非偏狭的男女之情，而是饱含深情的人类之爱，对情人，对兄弟，对远道而来朋友。罗林对新疆文化的痴情在此专辑中可见一斑，他对新疆音乐元素创造性地吸收运用，仿佛原本美丽的大地开出了一棵绚丽的、令人惊奇的花朵；他对生活了数年的新疆地域之思恋，仿佛这就是他本来的家乡，每一个地名，每一个俗语几乎信手拈来，放到自己的音乐中，活泼泼，充满无限的生命力，让人着迷。***********************************************************史诗般的“喀什噶尔的胡杨”这不是歌词，而是一首气势博大，九转回肠的诗。这是一个爱情悲剧，但是它有别于流行歌曲常见的私人化独白、颓废自恋的通病。刀郎的演绎，使主角没有在悲剧中沉沦，他的形象，反而在无法挽回的悲壮和三千年的痴缠中挺立，继而光芒四射。“我俩的爱情停留在哪个世纪，从来临到离去，它化作了哪里的风景。我俩的爱情躲进哪里的土地，是什么让它这样伤心，变成忧伤的的声音。”个人以为，这一段是歌曲的一个亮点，从慷慨激越的高潮部分一下子转到绵长优美的抒情咏叹，不但不觉得突兀，反而感到眼前一亮，越过了一到雄伟的高山翠障后，一片广阔美丽的土地绵延在眼前，虽是浓郁的异域曲风，却完全没有隔阂地打中了我这颗汉族人的心，如此热烈，如此婉妙，如此激烈。***********************************************************至情至性的“关于二道桥”这是我的最爱之一。虽然歌词取新疆地貌风景，但那个意境，却非常奇妙地暗示出一个古老的图景意象：流水凄凄，风物优美的小桥河滩，一个忧伤的人儿在桥上徘徊，多像在古老的江南小镇发生的一幕。爱情是永恒的主题，失恋更是永恒中的永恒，岁月如歌，其逝如水，芳草萋萋的河岸边，无奈的流年思绪，一个“十年”，生命之叹沉入心底。多少旧恨昨欢湮灭不见，永恒的时间里，人是最顽强守候着记忆的那一种生物。“如今这条繁华的街道，越来越美丽如今这条繁华的街道，越来越美丽。人来人往的巴扎儿上，却看不见你身影。我从寂静冷清的夜里，等到了黎明，不知第一缕晨曦，能否点亮我的爱情。我的爱情！”，巴扎儿，把我这个听者拉了回来，还是在新疆，还是那片有生命力古朴的土地，昨日却已不能重现！这里借用一个有关乌鲁木齐古老的二道桥简介：始建于清朝宣统年间的二道桥，曾是新疆最早的集市。这一带的小桥下有从原迪化市郊二道湾流下来的一股清泉，因为另一处还有一座木质桥，因此得名二道桥。长期以来，留在人们记忆中的二道桥是条狭窄的街道，两旁是参差不齐破旧不堪的平房及众多小巷。客流如梭的市场却一直兴旺繁荣，因为座座店铺涌现着一种质朴，洋溢着一种异乡风情。二道桥虽以其浓郁的民族特色久久存在，但毕竟不能适应乌鲁木齐作为现代化都市日新月异的巨变。2001年，改造和新建二道桥工程启动。政府加大力度整顿、组织、规划，众商家蜂拥而至。经过紧锣密鼓地拆迁、改造、新建，旧貌换新颜。新的二道桥国际大巴扎以浓郁的民族建筑风格和崭新的面貌傲立于世。巴扎建起来了，生活好起来了，可是你在哪里？那个永远明媚迷人的十年前，只能随着古老的二道桥，深深埋在我一个人的心底。仿佛一段历史在缓缓流过，不爱流泪的我，细品这歌词，曲尽其妙的刀郎，还是那九转回肠的深情响彻心灵，眼眶不禁湿润起来。这是一段历史，像是反复被翻的发黄书页，一个至情的诗人就藏在那字里行间，一个善感的灵魂就匿在那如岁月般的歌里。

http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=64133398&z=8062323&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B5%B6%C0%C9#64133398再叙<<爱是你我>> 爱是你我每一份都如此执著当年的眼泪和欢笑当年的寂寥与落寞谁曾想那时的一番别离？谁曾谱那时的一阙悲歌？辗转人间，纵缰九州唯有一份至情在怀唯有一份永爱不落爱是你我无所谓道旁危言碎语风尘人间，自有那斜雪细风自有那冷雨几回浇涿陌生的城市，是谁忽逢那年的第一场雪？漠漠人群，是谁看到这永世飘荡的小雨？我们又记起往事又看到心中温情而苍凉的大漠又看到当年的你和我爱是你我今日纵情一歌我虽然很少来，但是每次都看到这里的朋友真情洋溢，感动！！ 作者： 慕容潇若 2005-1-10 19:23 　

“不食人间烟火的艺术形象”——楼主这个铁杆反林迷终于也体会到一点点林作为艺术形象的好处了。不过结论却是大谬。善于识人者，对生活中带有林黛玉性情的同胞，也会激赏，因为艺术就是为人而发，写的就是人，如果体会到一个人性情中独有的东西，引起共鸣，就产生了和欣赏一个艺术形象相同的效果，你会忽略她的缺点，关注她的优点，被她的优点吸引，不过，这不是人人都做得到的。另外，就算在书中，一百个人看林黛玉，也看出来一百个样子，甲只看到她小气尖酸，不会待人处事，不懂小恩小惠；乙只看到她病恹恹，虽容貌压倒桃花，却是个美人灯，风吹就倒了；丙只看到她无非吟诗作赋，善于文字游戏，善于公子小姐的闺阁玩意；丁只看到她多愁善感，苦闷多泪，喜欢葬花一类匪夷所思的小把戏......或许其中只有戊看到了林黛玉作为一个人的生命本质，她的真善美，她清洁伶俐的灵魂，她那一种美的生存状态，她和周围不愉快的环境格格不入的矛盾。或许己也看到了，庚也看到了，辛也......识林黛玉和不是林黛玉，有一道几乎无法逾越的鸿沟。美与不美，是一种情感体认，无逻辑可沟通，艺术是不能做小孩子加减法的，艺术本质上是审美，审美是情感活动。而艺术又是生活的升华，正是平凡生活中的点滴，才凝聚成了艺术。马克思说，美是人们对自己本质力量呈现的体认。没有生活中的真善美，就没有艺术中的真善美，没有生活中平凡人的真善美，同样没有艺术形象的真善美。楼主说生活中没有喜欢林黛玉的，实际上还是把作为艺术形象的林黛玉硬生生搬到生活里来。而生活中，林黛玉那些美的东西，却是分散在每一个人的性格里，分散到每一个人的世界观、价值观、人生观里，通过人们的言行举止时不时流露出来。生活中绝对没有一个完全意义的林黛玉存在，因为这是红尘烟火人间。人们最纯洁最美好的愿望，都在艺术形象中集中表达了，已经成为理想了，只是各人的理想和偏爱不同罢了。理解了这些，就不会选择谩骂的方式来交流，而是真正的沟通了。 作者： 慕容潇若 2005-2-23 00:48

歌声渐去人已远......

dddddddddd

因为在听的同时，我甚至不记得还有伴奏这个东西，我只听见了刀郎的歌喉。侠客乘舟风浪间白衣当风影翩翩歌声渐去人已远夕阳犹自照青山

久不见慕容大侠了，还记得他发在疯子吧的一篇文章，让我佩服得差点吐血