你那智商越来越蠢了
什么是家天下都不知道，就开始哔哔。
那封建奴隶社会时候那套当成万古不变的玩意，即使是周朝，也没有真的所谓实现家天下。一种政治所谓理念当成现实，给异族入侵洗涤，真是蠢货
周朝何时能真的家天下楚国，东夷了？一样还有封了一堆异族国家，都家天下了？一种思想当成实际，拿出来洗涤，史盲真丢人
还有扯臣子奴隶，且不说西周吧，真正的延续几千年到明代结束，一直定性为官僚。何时是奴隶

抽你抽的是哪里都不知道，还管理制度

第四，是这时在行政管理上已创立了年终考绩制度。就是荀况所说的：“岁终奉其成功，以效于君。当则可，不当则废。”（《荀子·王霸篇》）其中最主要的考核工作的方法，叫做“上计”。“计”，就是“计书”，指统计的簿册。上计的范围比较广泛，包括仓库存粮数字，垦田和赋税数目，户口统计，以及治安情况。《商君书·禁使篇》说：“十二月而计书已定，事以一岁别计，而主以一听。”讲的就是岁终上计的情况。《商君书·去强篇》说：“强国知十三数：竟（境）内仓口（仓库）之数，壮男壮女之数，老弱之数，官（官吏）士（学士）之数，以言说取食者之数，利民（靠谋利为生的人）之数，马、牛、刍（饲料）、稾（禾秆）之数。不知国十三数，地虽利，民虽众，国愈弱至削。”这个十二数，就是“上计”所要统计的数字。
每年中央的重要官吏和地方的首长，都必须把一年各种预算数字写在木“券”上，送到国君那里去，国君把“券”剖分为两，由国君执右券，臣下执左券，这样国君便可操右券来责成臣下。到了年终，臣下必须到国君那里去报核。上计时由国君亲自考核，或由丞相协助考核。如果考核的结果，成绩不佳，便可当场收玺免职。高级官吏对于下级官吏的考核，也采取同样的办法。①
这种用券契来责成臣下的办法，采用了商业上的经营方法。当时高利贷者放债用债券，债权者是操右券来向债务者“合券”讨债和利息的。这时官僚机构中采取了合券计数考核的方法，所以《韩非子》说“符契之所合”，便是“赏罚之所生”了（《主道篇》）。这时既要官吏上计，采用合券计数的方法，为了明确标准和防止舞弊起见，就必须统一度量衡制，所以卫鞅变法把统一斗、桶（斛）、权衡、丈、尺也作为重要政策之一。度量衡器和符节契券，同样是当时政府考核官吏和防止官吏舞弊的工具，所以《荀子》说：“合符节，别契券者，所以为信也”；“衡石称县（同“悬”，秤锤）者，所以为平也”（《君道篇》）。
上计的时候，臣下还可以向国君推荐人才。例如赵襄子时任登为中牟县令，上计时推荐中牟之士胆胥己，赵襄子接见胆胥己后，就赏为中大夫（《吕氏春秋·知度篇》）。可知汉代郡国上计时贡士的制度，战国已经开其端了。
当时各级长官对于所属官吏巳有一套管理制度。《史记·春申君列传》说：“李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期还谒，春申君问之状。”这说明当时已有一定的请假制度，不准随便超过假期。

说白了，这套就是从商业上学来的。扯奴隶臣子
怎么见归史盲怎么在年底一有空就暴露智商，就觉得不积极秀下屁股跟脑袋，人气会下降？

我怎么感觉这货和反轻复明一个德行。说不准一个人。

居然拿家天下，大家都是奴隶，胡扯什么邻居家产那套，换个主人

这种屁都不懂老是拿些幼稚的例子来论证的人最烦了

为何不永封

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它又不是汉人，为何称汉奸？

此人一贯如此，总是说一些不着边际的话，看似高深、实则无用，还善于转进和抵赖

根号不也一样，君君臣臣都能看出奴性。书都不看，念了几个字就凭想象发挥。

高亢君你怎么看了这么多书

很敬佩楼主的认真精神！

顶楼主

对付这些五mao狗（如：@剑归人不归 ），你不能跟他们讲道理，你只有用以牙换牙、以暴制暴的方式回击他们，用世界上最恶毒和暴力的语言去攻击他们，才是最有效的办法！