大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间 形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其 与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井 ，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣觳 觫，而必有不忍之心，是其仁之与鸟兽而为一体也。鸟兽犹有知觉者也，见草木之摧折而必 有悯恤之心焉，是其仁之与草木而为一体也。草木犹有生意者也，见瓦石之毁坏而必有顾惜 之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天 命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之「明德」小人之心既已分隔隘陋矣，而其一体之 仁犹能不昧若此者，是其未动於欲，而未蔽於私之时也。及其动於欲，蔽於私，而利害相攻 ，忿怒相激，则将戕物纪类，无所不为，其甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣。是故苟无 私欲之蔽，则虽小人之心，而其一体之仁犹大人也；一有私欲之蔽，则虽大人之心，而其分 隔隘陋犹小人矣。故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，复其天地万物一体 之本然而已耳。非能於本体之外，而有所增益之也。 曰：然则何以在「亲民」乎？ 曰：明明德者，立其天地万物一体之体也，亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明 德必在於亲民，而亲民乃所以明其明德也。是故亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父， 而后吾之仁实与吾之父、人之父与天下人之父而为一体矣。实与之为一体，而后孝之明德始 明矣。

挤挤挤挤挤挤挤挤挤

这是啥

而后吾之仁实与吾之兄、人之兄与天下人之兄而为一体矣。
这个，为毛有种兄贵某羊驼的感觉？～
＞泰克莉～莉～

王阳明《大学问》

王阳明 后世人称阳明子 提 出 心 即 理 、 致 良 知 、 知 行 合 一 等 学 说 ， 形 成 阳 明 学 派 ， 是 明 代 理 学 的 大 宗 师 ， 影 响 至 今 不 息 。 他所著作的书籍被后世人称为重新诠释儒学 被称为新儒学 也是实用儒学 后世人对他的评价比朱熹 董仲舒还高

前面都写了是正气歌了。能完整的写出正气歌就封圣了。

王守仁……考的上科举拿得下宁王……

会不会是正气歌啊

不是所说孟子因为自己的义不够完善，所以只是亚圣。正气歌则可以补足，应该就直接成为至圣吧。

正气歌只能算是一种思想，没有形成理论体系，凭正气歌，顶多成半圣，还需完善自己的圣道（形成自己的理论体系）才可封圣

如果不是呢？楼主直播切鸡割屌喂乌龟？

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——来自最后的诺基亚：Lumia930 凡事·不平凡

没人要混脸熟(
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故人西辞富士康，为学挖掘上蓝翔。
蓝翔毕业包分配，尼玛还是富士康。
故人再辞富士康，切菜颠勺新东方。
新东方里包分配，大锅熬汤富士康。
故人三辞富士康，欲炼神功上武当。
武当山上包分配，保安守卫富士康。

圣道应是改革开放，万族融合

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