有人看过西游记没（书）？或者你对西游记感兴趣不？

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从小喜欢看《西游记》的电视剧，接着又开始读原著，越读越上瘾，越读越有意思，但是越读也越有问题，它真的就仅仅只是一本神魔小说还是另有神秘？?我从小说里找出了许多问题，比如说，为什么要去西天取经？菩提祖师到底是谁？孙悟空为什么从一开始的不可战胜到最后取经途中的差强人意？为什么选中唐僧去?取经？书中最神秘的绝世高手是谁？太上老君和如来为什么不杀掉造反的孙悟空？为什么猪八戒和沙和尚会被挑中当徒弟？观音菩萨真的是大慈大?吗?这许多问题，我大多都想出了自己的答案，也愿意写下来，和大家分享一下。希望有心得体会的读者也能时常和我交流交流。

注：以下观点不代表本人观点，有不同意见的欢迎踢馆

目录
第一部分西游记的大佬们
第一章孙悟空——生死之谜?
第二章菩提祖师——绝世高手为何昙花一现
第三章太上老君——一派巨擘不杀悟空之谜
第四章玉皇大帝——傀儡皇帝的处世哲学?
第五章观音大士——最无能而又阴险猥琐的菩萨
第六章西天取经——升官发财，巩固统治的历程
第七章金蝉子与孙悟空——暗箱操作的取经核心人选
第八章天蓬元帅、卷帘大将和小白龙——体制内的好处
第九章孙悟空和唐僧——父与子的关系揭秘
第十章如来佛祖——纵容下属的虚伪佛老
第十一章太白金星——天庭最可敬的外交家
第十二章乌巢禅师——《西游记》中最神秘的绝世高手
第十三章镇元大仙——最具风度的道家巨擘
第十四章灵吉菩萨——作风最差的小气菩萨
第十五章四海龙王——可以忽略不计的水利部部长们
第十六章托塔天王——雄厚家族势力的弱智掌门人
第十七章那些跑龙套的大神仙们

第一章孙悟空——生死之谜
孙悟空在整个《西游记》中是最重要的主角，也是独一无二的主角，作者把自己的理想寓意在孙悟空身上，孙悟空由生到死的过程，实际上是作者的理想由生到死的过程。
或许，很多人会问，孙悟空不是长生不老、金刚不死之身吗？他什么时候死了？莫要着急，且听笔者一一道来。
（一）孙悟空的生代表什么？
孙悟空是天生的，无父无母，随风而化，成一猴形。这就是孙悟空的生，孙悟空的生代表了一种绝对自由力量的诞生，无君无父无母，他不会受到任何世俗礼教、三纲五常的约束，他本身就是自由。
众所周知，《西游记》作者所处时代为明代，明代几乎是历朝历代官民最受约束的时代，无论是身体还是思想，整个国家几乎就是一个巨大的特务机关，每个人都在被监视中生存。作者塑造出孙悟空这样一个形象，完全是自己对解放思想、解放身体的理想寄托。
明白了孙悟空的出生含义，其以后的所作所为就不难理解了。孙悟空在做美猴王时期，曾经说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”由此，他去西牛贺洲拜访菩提老祖学艺，以及大闹阴曹地府，完全是为了摆脱死对他的约束；闹上天宫，请官拜职并不是贪图名利富贵，而是因为上天有个天皇老子管着，就是不服，因此才要挣“齐天大圣”的名头，与天等高，与地同岁，这才是孙悟空真正的追求。
而且孙悟空所追求的不是个人的自由，而是全民的自由，首先，他在阎罗殿生死薄上把所有猴类一笔勾销；其次，他要打破原始的统治秩序，要赶走玉帝，轮流坐庄。这是绝对自由的表现，也正是这些引起了当时统治力量的巨大恐慌，由此道家、佛家各路神仙佛祖齐齐出动，一定要把孙悟空弄死在绝对自由的摇篮里。

（三）孙悟空的启示
孙悟空的经历告诉我们，无论你是什么出身，你都没有绝对的自由可以追逐，你在你生存的环境之下，必须讲规则，必须遵守规则。
即使你强大如孙悟空，你也要知道，你的领导或者你的上司一定会强大如太上老君或者如如来。
不要轻易挑战权威，不要作为异类生存。
还有一点比较可怕的是，当你的对手强大到足以消灭你的时候，在他将你打到在地时，不要马上爬起来，不要伸张你的理想和坚强，你没有能力，也没有资格，屈服和隐忍是最好的选择。
孙悟空在五行山下被压了五百多年，出来后依然是一颗心而不死，所以招来了紧箍咒。招来了来自内外双重的长时间打击，所以，最终，真正的孙悟空死亡了，剩下的只是另一个修身养性成功的斗战胜佛。

第二章菩提祖师——绝世高手为何昙花一现
（一）菩提祖师的身世之谜
在整部《西游记》中，我们无法确切知道菩提祖师的来历，因为就连如来佛祖也不知道。
《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。
而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道。以菩提祖师的修为和本领，如果称不上上真，那才叫无知可笑。
《西游记》第一回中，写孙悟空初见菩提老祖的情形，“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。这是什么修为？
即使说如来是为了表示自己的谦虚才这样做作，但谦虚也只能是对自己人谦虚，菩提祖师又不是他佛家的，他凭什么替人家谦虚？
如来这样说，只有两种可能，第一是要么他就是菩提，要么他不知道有菩提这个人存在。
如来显然不可能那么无聊，假扮成菩提祖师教会孙悟空通天本领，然后又纵容他大闹天宫，最后把他压在五行山下，这样做毫无意义。
所以说，只能是第二种可能，如来根本就不知道菩提祖师的存在。
试想一下，以如来的本领，竟然不知道一个牛叉哄哄的人物在自己眼皮底下传道，而且教出孙悟空这种徒弟，那菩提祖师的实力该有多恐怖！
还有，须菩提祖师是儒释道三教皆通的绝世高手，不论孙悟空想学那一家的本领，菩提祖师都有把握教好他，这一点连如来和太上老君都不一定做得到。
《西游记》第二回中这样写：
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”
悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。斋得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。主相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
随做佛和仙，这等霸气，太上老君和如来哪里比得上？
而且最神秘的是，诸天神佛可是想破脑袋也想不出孙悟空的本领从哪里来。
如来收复孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”
把孙悟空当成成精的猴子，连孙悟

空的具体本领都不知道，还得让人家自己供出来，我不知道如来佛祖能知过去未来的本领到哪儿去了。
菩提祖师也只能笑而不语了。

（三）菩提祖师的启示
菩提虽然不能与他所处的时代抗衡，但是他很好地诠释了达则兼济天下，穷则独善其身的封建士大夫的理想追求，这也是吴承恩老爷子的追求。
菩提祖师隐居在西牛贺洲，对身为弱者的普通民众，他传道授徒，布施百姓，正是兼济天下的表现；对身为强者的诸天仙佛，他不同流合污，而是默默无闻，这是独善其身的具体体现。
菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智，如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性格，必然会更加天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。
成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己继续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。
所以，有时候，当你不适应你所处的环境时，不要试图改变它，因为你根本改变不了。最好的办法是要么你学着适应它，要么你就自己经营一个小圈子，快快乐乐地活在自己的小圈子里，独善其身。

第三章太上老君——一派巨擘不杀悟空之谜
（一）太上老君的实力
太上老君是道家掌门人，如来是和尚的头头，两人是《西游记》中统治阶层的两大巨头，他们的实力要远比近乎傀儡的玉帝强很多，而且以他们的本领，要杀掉孙悟空并不很难，但是两人都不约而同地做出了很暧昧的举动，不能不说很奇怪。
其实，想通了也就不奇怪了。
两人同样作为领导阶层，对于万世不遇的反动典型孙悟空都是又爱又恨。
恨，可以理解，你反动，反我的动，让普天下都看我的笑话，我不恨你恨谁？
爱就很难理解了。
其实，两个久居政坛长久不衰的政治老手早就看出了孙悟空的潜在价值，杀鸡儆猴！
这就是爱的体现。
爱在孙悟空给天下群妖立了一个榜样，他们要让所有的蠢蠢欲动的反动者们看清楚，即使是本领超强的孙悟空，起兵造反也是这么一个下场，你们老实点吧。
所以，孙悟空坚决不能杀。
这就有了二郎神和孙悟空打斗的时候，观音向下黑手而被太上老君制止的场景。
说到这里，我不得不说，观音菩萨真是整部《西游记》中最猥琐的人（具体如何猥琐，下文详述），堂堂一个菩萨，竟然想出来趁人家正打架的时候，用玉净瓶偷袭，砸死人家的无耻诡计。
《西游记》第六回中这么描述。
菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”
老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”
菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”
老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”
菩萨道：“你有甚么兵器？”
老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
这一段场景将观音菩萨爱显摆、喜表功、又无耻阴险的嘴脸刻画的淋漓尽致，这让太上老君情何以堪啊。太上老君不得已只好说，算了，你别来了，你那个是瓷器，万一烂了怎么得了？还是用我这个金属的吧。
笑话，观音菩萨的羊脂玉净瓶能砸烂？而且以观音的法力能把瓶子丢到人家棒子上？这不是侮辱观音同志的法器和能力吗？
所以观音同志很不服气，就反问到

，你有什么兵器比我厉害，也显摆显摆？
到底太上老君是一派巨擘，观音同志不服气归不服气，还得听着。
而太上老君的实际意思其实是不想让你观音出手，怕你没轻重，真的把老孙给砸死了，这个典型哪里去找？真是不懂事，一点政治眼光都没有！看如来教的什么徒弟？
太上老君在心里把观音和如来狠狠地鄙视了一番，然后才把金刚圈拿了出来，轻轻一丢，就把苦战中老孙给砸跌了一跤。
我们在书中后来的故事里可得知，这个金刚圈有多厉害，且不说金刚圈，就是太上老君的裤腰带子、盛仙丹的葫芦、煽火的芭蕉扇、盛水的瓶子都一个个牛叉哄哄啊，随便拿出来一个早就把孙悟空制服了，你丫早干嘛去了？
所以说，太上老君的表现很暧昧。

(二）老君放水的原因
但是，太上老君绝对不是同性恋，他就是要让孙悟空好好表现一下自己的实力，这样做的好处很明显。
第一，孙悟空很强大，天下群妖你们看清楚了，他就是再牛叉，也被我一圈子砸在地上了，你们少胡来啊。
第二，孙悟空很强大，天宫诸神你们看清楚了，你们都打不过他，看老君我，一圈子收拾了，你们惨不惭愧？你们服不服？服玉帝那个傀儡还是我？
第三，孙悟空你很聪明，你要知道，我不是干不掉你，而是不想干掉你，所以你要知道感恩，好好为天下人树立一个典型，典型的力量是强大的。
或许还有一点，令太上老君有些顾虑，那就是孙悟空的来历不明，或者是是来头太大了，大到他不能不有所顾忌。
天地生的，随风化的，本领通天，愣是不知道谁教的，背景深厚啊。
对背景深厚的人物，坚决不能动。
你看你小观音，一点也不懂事！如来怎么当师傅的？
这就是太上老君不杀孙悟空的原因。
了解了太上老君为何不杀孙悟空的原因之后，如来不杀孙悟空的原因也就知道了，他们考虑的大致相同。
你看太上老君最后还放水，把锁了琵琶骨不能动弹的孙悟空放到炼丹炉里烧，这不纯粹扯淡吗？你是炼丹还是炼火眼金睛啊？
我们可以这样理解，这是佛道两巨头暗中达成的协议，你搞完了我来搞，咱们都出出风头，好事咋都让你干完呢？
所以太上老君又把孙悟空放出来，让如来把他压倒五行山下，如来的威信也确立了，佛道两家其乐融融。

（三）老君的启示
老君告诉我们说，做领导的就得有做领导的风度，背后阴人是不对的，就算要阴，也要手下留情，让被阴的人知道你是不得已而且手下留情的，这样以后什么事情都好办。
老君还告诉我们说，做领导地要从大局考虑，要宏观考虑问题，不能只顾眼前啊，做什么事情都要把利害关系分析清楚，这才是领导，不然要你领导干什么用？
老君最后告诉我们说，当你要搞某一个人的时候，你要时时刻刻考虑这个人有没有背景，有什么背景，这叫做一慢二看三通过，悠着点，万一人家的爸爸是李刚呢？

（二）玉帝的政治智慧
估计有的读者要迷惑了，太上老君他们不是神仙吗？在此，有必要理清一下概念，太上老君他们是通常意义上的神仙，但是不是绝对意义上的神仙。
如来曾说过，世间的仙众分五种，天地神人鬼。
综合排名就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
实力超强的天仙是太上老君为首的道家一派，其次的地仙是以镇元大仙为首，再次的神仙才是诸如托塔天王李靖、哪咤三太子、诸天星象、二十八宿等等，排名第四的人仙是四大天师以及取经路上出场的真武大帝等一类人物，鬼仙则是最微不足道的阎王、城隍、山神和土地等。

人仙和鬼仙的力量有限，天仙和地仙高高在上，不怎么搭理玉帝，玉帝手里能拿得出来的一张牌就是以托塔李天王为首的神仙了，当然，玉帝武力依靠李靖，文治依靠四大天师，政治则依靠太白金星等。
综合整部《西游记》，李靖的表现可谓抢眼，但是愚蠢，出尽风头，屁用没有，见识上还不如哪咤，纯粹就是玉帝的心腹打手。
奇怪就奇怪在玉帝仅凭这点班底如何就在佛道二家实力中夹缝求生存，稳坐玉帝宝座长盛不衰，而且关键时刻都有高人保驾呢？
这就是政治智慧。

咧咧称自己“老僧”，你这秃驴有玉帝老吗？
所以，佛道两家都很强势，玉帝都得维持，都不敢得罪，处理得当才能保住位置，而玉帝做得很正确。

第五，从谏如流。玉帝的心腹少，但都很铁杆，为啥呀？玉帝对人家从谏如流。你看凡是太白金星说的话，玉帝几乎照办无误，而且不管以后出现什么后果，玉帝从来不责怪他。有这么一个深明大义的好老板，员工们能不死心塌地吗？
第六，听话。玉帝对太上老君和如来、观音等人的建议或者命令从不违抗，太上老君说提走超级重型犯孙悟空就提走。太上老君的童子看管锅炉不力，让孙悟空跑了，还造了个火焰山，玉帝愣是不敢处分太上老君，还是人家自己说了，罚童子下去当土地神吧。太上老君的童子去当金角银角大王，老牛下界，闹得天翻地覆，玉帝屁都不放，事后也不追究，真听话！
观音上天说调二郎神打就调二郎神，寻找取经人的徒弟时，观音说解放猪八戒、沙僧、小白龙、孙悟空就解放，事先给天庭打招呼的程序都免了，玉帝照办无误。为啥呢？观音的后台是如来啊！
第七，善于平衡力量。玉帝在力量均衡上，很注意对佛道两家的并重，一有重要事务就请观音和如来参政议政，而且嘱咐手下听从如来和观音等人的调遣，这就大大地防止了道家一家独大的局面，从而平衡局势，自己从中获利。
综上所述，玉帝实在是一位很给力的政治家

对于观音无能和无德的表现下面还有描述，在降服红孩儿的时候，战况如下：
观音教悟空：“
捏
着拳头，快去与那妖精索战，许败不许胜。败将来我这跟前，我自有法力收他。”
......
这妖精见没了行者。走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么？”
菩萨不答应。妖王拈转长枪，喝道：“咄!你是孙行者请来的救兵么？”
菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来。那菩萨化道金光，径走上九霄空内。
行者跟定道：“菩萨，你好欺伏我罢了!那妖精再三问你，你怎么推聋装痖，不敢做声，被他一枪搠走了，却把那个莲台都丢下耶！”
菩萨只教：“莫言语，看他再要怎的。”
此时行者与木叉俱在空中，并肩同看。只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也!他不知把我圣婴当作个甚人。几番家战我不过，又去请个甚么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了，又把个宝莲台儿丢了。且等我上去坐坐。”好妖精，他也学菩萨，盘手盘脚的，坐在当中。
行者看见道：“好，好，好!莲花台儿好送人了！”
菩萨道：“悟空，你又说甚么？”行者道：“说甚，说甚，莲台送了人了!那妖精坐放臀下，终不得你还要哩？”
菩萨道：“正要他坐哩。”
行者道：“他的身躯小巧，比你还坐得稳当。”
菩萨叫：“莫言语，且看法力。”
他将杨柳枝往下指定，叫一声“退！”只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄儿打打去来。”那木叉按下云头，将降魔杵，如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。
......
菩萨到了妖精面前。问道：“你可受吾戒行么？”
妖王点头滴泪道：“若饶性命，愿受戒行。”
菩萨道：“你可入我门么？”
妖王道：“果饶性命，愿入法门。”
......
菩萨叫：“惠岸，你将刀送上天宫，还你父王，莫来接我，先到普陀岩会众诸天等候。”
此时的观音为了对付区区一个红孩儿，先是借走李靖的宝刀，其次让孙悟空诱战诈败，自己再装聋作哑，诱骗红孩儿坐上假莲台，最终威逼红孩儿皈依佛门。可谓是阴谋诡计算尽，下流手段用尽，以至于孙悟空都看不下去，时不时地挖苦观音，而观音毫无愧意，反而沾沾自喜。笔者实在难以想象在世人面前大慈大悲、普度众生的观世音菩萨竟会是如此一副嘴脸。

（二）作者的寓意
在整部《西游记》中，对观世音菩萨诸如此类的描写比比皆是，而从观音手下走出去的两个妖怪——灵感大王（那条鱼）和金毛犼，都是十分猥琐的妖怪，一个霸占人家老鳖的水府吃童男童女，一个霸占国王的老婆，而且蠢得可怜（如何蠢法，后文有叙），不知道那些整天在观音面前求子的善男信女们得知吃小孩的就是观音的一条宠物鱼时，会做何感想。
由手下可知主人，作者的寓意不言而喻。
吴老爷子实际上要说的就是封建统治者虚伪狡诈的本性，他们利用宗教和迷信来笼络大众，欺骗大众，使百姓在遭受损失和痛苦的同时还浑不知觉而充满感恩。
观音如此，如来必定如此，整个统治阶级其实都如此。这便是作者的愤慨之处。
到《西游记》结束的时候，孙悟空功德圆满，被封为斗战胜佛，排位刚好在观音菩萨之前一位，不知道是不是作者有意为之，也不知道观音同志作何感想。