如果不是正在热映的《三国之见龙卸甲》，很多人都会对李仁港这位香港导演感到陌生。在这部取材自《三国演义》的电影中，赵子龙的一生被浓缩在100多 分钟的电影里。不过现实往往不能尽如人意，李仁港很多理想中的东西遭到抨击，比如赵子龙的头盔和曹操的混血孙女，他对此的解释是这是他臆想中的“三国”，“《三国演义》本身就是罗贯中结合历史创作的，我为什么不能创作？” 

接下来，吴宇森的《赤壁》即将上映，两部三国题材的作品先后上映，会不会有冲突？李仁港很开心地说：“我也是吴宇森的fans，我很喜欢他的《英雄本色》，很好看，很直接。如果你拿我跟他比，我会觉得很荣幸！”本版撰文 本报记者 刘峥

记者：这可能是审美上的差异。　　李仁港：关于美学，中国的美学有两个极端，一个是很复杂的美，一个是很简单的美。观众看这部电影都会感到意外，感觉刘德华身上的衣服不像是赵云的衣服。我们不能按照观众习惯中的样子做造型，要是那样的话，这部戏就没有意义了。我感觉应该用更多的资料把中国的美重组，让刘德华好看，让观众相信那就是赵子龙。

记者：除了造型之外，剧情也有很大的争议，其中最大的改动之处就是把赵子龙长坂坡救主的故事变成了凤鸣山救主，并把被困凤鸣山的情节放大。更加把曹婴改成了一个女人，他原本是曹操的孙女婿，在《三国演义》中，赵子龙在凤鸣山的对手也不是曹婴。洪金宝的“罗平安”也是硬加上去的，还有姜宏波的“阮儿”。这样“戏说”历史，其实根本就是借用了历史的人名、地名，和三国没什么关系了。　　李仁港：一些记者采访我的时候说我改了《三国演义》。但是你有没有想过，《三国演义》本身不是历史，《三国志》才是历史。演义本身就是罗贯中的一种创作，是他根据历史，加上文学和兵法的一种创作。而我只是想单单拿出赵子龙来说事儿，因为这样简单而有力量。但是对于赵子龙，《三国演义》中说的很少，只能加进自己的创作，想象赵子龙在那样的情况下会讲什么对白。而且把小说变成电影也必须进行改编，《三国演义》本身已经写得很好了，能不改的地方就尽量不改。

父亲启蒙三国迷　　从不喜欢到喜欢　　记者：听说你的父亲是一个三国迷，你对三国题材的故事这么感兴趣，是不是和他有关系？　　李仁港：我爸爸年轻 的时候，是安徽凤阳一个中学的校长，他是一个研究三国的专家。我父亲在读小学的时候就经常用三国中的典故丰富自己的文章。我经常可以在每晚入睡前，听父亲讲述关于三国的故事。我曾经问过父亲，为什么有人认为《三国演义》是四大名著之首？父亲回答说：“因为书中的文学、历史、兵法都写得很精彩。”

记者：你后来怎么想起选取这样一个题材呢？　　李仁港：我真正开始读三国，是在加拿大读书的时候。让我非常惊喜的是，它比我想象得要好，不仅是表面的故事那么简单。原本我很不喜欢诸葛亮的《出师表》，因为感觉那段文字艰涩难懂。一方面是我不会背，所以借口不喜欢。另一方面，老师跟我说《出师表》写的是诸葛亮的“忠”，我感受不到，直到长大后，我才读懂了《三国演义》，明白了诸葛亮所言“临表涕零，不知所云”的意思。诸葛亮其实是在想，他帮刘备这样的明主，北伐多年尚且不能成功，如今协助的是刘禅，自己又老了，他看不到未来，他多难受，内心在挣扎……其实深入去看，《三国演义》的世界太大了。

记者：现在的作品是不是当时梦想的实现呢？　　李仁港：这是我童年吸收的中国文化的养分。我觉得很幸运，因为父亲讲三国给我听。但是拍三国是另外一回事，看剧本的时候会想怎么样拍，怎么样变成镜头，怎么样变成音乐、对白，怎么样表现自己想表达的东西。拍第一部戏的时候我就想要是我拍《三国演义》会怎样拍这件事了

记者：吴宇森的《赤壁》马上要上映了，这么短的时间里两部相同题材的电影会不会互相带来冲击？　　李仁港：我认识一个越南华侨，他跟我说了句越南俗语，可以解释我目前对《赤壁》的看法——“船再多也挡不住大海”，三国的故事太大了，拍一百部都可以，现在我们这两部不是太多而是太少。

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