level 10
情绪与错觉
楼主
任何制度的统治者都有一个共同的执政目标,那就是维持现状的稳定。
正是这种稳定要求他们互相之间不同世界观的斗争。
你舍命争取的平等,他那里不可思议的多余;结果分歧来源于发展过程中的阶段不同,或者他压根就没有你那个阶段。
我有一个座右铭就是“等一会儿吃”,意思就是一切自然衔接还有一个接口适合。或者只是太烫,你总有需要自己理解适应的部分。有这个习惯社会都不一样了。
我们太多的人,把自己不能适应的都理解为他人作祟,这样人类的斗争就多了。结果就是让自己慢慢来。
这样理论也多了系统也多了,不需要解决的问题重复也多了。
所以听行政领导的话是第一个原则。行政领导意识自己需要做什么,正在做什么,排列大家的诉求顺序是第二个问题。
在我看来,结构学是让这类问题顺理成章的根本方法。当然,您的需要也有相应的结构学方法,选择某个方法就要承担这个方法带来的困扰。
根本的是人类文化还没有认识到文化思想在自然存在中的层次顺序,因此,人类客观地认识自然存在中的顺序变化还需要时日。
另外自己存在的问题还需要重新检验是不是问题?
2015年01月14日 20点01分
1
正是这种稳定要求他们互相之间不同世界观的斗争。
你舍命争取的平等,他那里不可思议的多余;结果分歧来源于发展过程中的阶段不同,或者他压根就没有你那个阶段。
我有一个座右铭就是“等一会儿吃”,意思就是一切自然衔接还有一个接口适合。或者只是太烫,你总有需要自己理解适应的部分。有这个习惯社会都不一样了。
我们太多的人,把自己不能适应的都理解为他人作祟,这样人类的斗争就多了。结果就是让自己慢慢来。
这样理论也多了系统也多了,不需要解决的问题重复也多了。
所以听行政领导的话是第一个原则。行政领导意识自己需要做什么,正在做什么,排列大家的诉求顺序是第二个问题。
在我看来,结构学是让这类问题顺理成章的根本方法。当然,您的需要也有相应的结构学方法,选择某个方法就要承担这个方法带来的困扰。
根本的是人类文化还没有认识到文化思想在自然存在中的层次顺序,因此,人类客观地认识自然存在中的顺序变化还需要时日。
另外自己存在的问题还需要重新检验是不是问题?