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这个帖子，直到发的时候我还在犹豫，真是不知道当说不当说！怕引起不必要的争议，变成宣泄情绪的出口。但还是觉得这是很纯粹，很正当的问题，大家也关心，所以应该没什么不能讲的，所以终于还是发了。 近来相关帖吧里似乎比较关心“假唱”的问题，好像一般认为不是现场唱的，放录音对口型就是假唱。 但是我关心了一下节目制作方面的问题，发现戏曲音乐电影的拍摄中，一直以来有一种“先期录音”的摄制手法。先期录音据百度上的解释是指“也称“前期录音”。影片制作中先录音后拍摄画面的一种摄制方式。多用于有大量唱词和音乐的戏曲片和音乐歌舞片，即在影片画面拍摄前，先将影片中的唱词和乐曲录制成声带，然后由演员在拍摄相应画面时，合着声带还音进行表演。 先期录音，（法文：Prémixage）拍摄画面之前就把与要拍画面有关的音乐、歌唱记录下来的过程。 这是在拍摄某些特定的类型影片（主要是歌舞、戏曲、歌剧、音乐片）时所采取的一种工艺措施。电影根据创作上的要求经常需把一场戏分割成若干个镜头来拍摄，但连续的歌声和音乐声是不能像画面那样随意分割的。为了使分割拍摄的画面与该节目的声音相吻合，并保持声音的完整、连贯，在拍摄画面之前，先将要拍镜头的歌曲或戏曲等音乐用磁性同步录音机分段记录下来，然后按照各镜头的分拍需要，在摄影棚内用与摄影机同步的磁性还音机，将与所拍镜头相应的先期录音声带进行还音，并送入功率放大器再由扬声器放出来。演员就按着这种放出的歌曲或戏曲音乐的节拍，进行演唱、演奏或表演，并由与放声机同步的摄影机把画面拍摄下来。最后将所拍摄的画面与先期录音的声带对应地组接配套，使声、画统一而完整。” 这种手法黄梅戏电影拍摄中应该也用过，我看到一篇网文《拍摄<牛郎织女>二三事》，署名是黄宗毅老师，相关内容如下： “一、先期录音 1963年拍摄电影《牛郎织女》，严凤英已是中外驰名的表演艺术家了。她的唱腔甜美醋畅，无人企及。可在先期录音时，《云房》那一大段唱腔，连录了几遍都没能通过。 那时的录音设备还很落后，一次不行，连同乐队都要重新再来。几遍下来一般人都会不耐烦，可严凤英不，是哪个音符没唱对？是哪句腔没唱好？是哪里嗓音不够纯净？她很诚恳地主动向导演征询意见，究竟是什么原因几遍都通不过？导演岑范略加思索后说：“凤英同志，你这段唱，按一般要求，已经非常好了。可我认为，这一段是牛郎已经被贬下凡尘，织女被锁入云房，整日织云彩，人海茫茫，二人恐怕永无相见之日。所以这时的织女，犹如生了一场差点送了命的大病，是久病初愈，是有气无力气，你看这一段是不是不要按一般唱腔那样处理……”严凤英顿时明白了，一切从塑造人物出发，只要符合人物此时规定情境，哪怕嗓音有点沙哑，哪怕行腔中气不足、时断时续……。她逐字逐句琢磨着、试验着，缍得到了导演的肯定：ＯＫ！” 从这段文字可以看出，这部电影并不是一边表演一边唱一边录，一部戏一次演完电影也就拍好了，一气呵成。 那么，这种“先期录音”的拍摄手法和“假唱”的区别究竟是什么？是不是适用领域的不同？在拍电影的时候可以用，办晚会的时候就不应该？
2008年04月07日 08点04分
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个人觉得假唱只适用于舞台但是给人现场录音感觉的演出录像就不该先期录音，除非为了出版的录音还可以接受前期的制作和后期的修补。
2008年04月07日 08点04分
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楼主应当把你发此帖的原因发出来，不然可能有人不明白
2008年04月07日 08点04分
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我可以接受央视的春节晚会在以后的播放中使用备播带，但不同意现场假唱。最不能接受假唱的还是个人演唱会，这时观众在意的是表演者个人的魅力和能力，这都假唱，就没有任何意义了
2008年04月07日 08点04分
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原因嘛，当然是大家对“假唱”的关注。假唱当然是大家都深恶痛绝的，但究竟什么样的算假唱？我觉得弄清楚这个问题，统一认识，可以减少一些误会，避免不必要的争论。
2008年04月07日 09点04分
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现在有观点认为先期录音就等于假唱，我觉得这个定义还是太宽泛了一点。总不能说戏曲电影也是假唱吧？如果电影可以先期录音，那舞台剧光碟可不可以？电视节目呢？晚会呢？究竟什么能，什么不能，为什么，我觉得大家有必要交换一下看法。我个人认为，只要台下没观众的，就可以先期录音，哪怕是舞台剧；只要有观众在现场观看的，就应该现场唱，不能放录音，对口型。因为反正没观众，完全可以一遍一遍地修正，追求最好的效果，录下来给观众看就行了，这对观众没有实际影响。现场嘛，观众是来看真人的，当然希望听当场的声音。
2008年04月07日 09点04分
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楼上所言，我赞同，关键是不能忽悠现场观众，不在现场的观众，感受气氛的成分少了很多，假唱不假唱影响也就不大了
2008年04月07日 09点04分
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我不赞同,艺术要以情感人,用心动人,要用情感去表达艺术,用心灵演绎艺术,这样才有旺盛的生命力,如果假唱观众不认可!
2008年04月07日 09点04分
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嗯！如果这样定义假唱的话，那很多戏曲电影都要被划为假唱了，包括一些经典。非戏曲的普通电影同样要求以情感人,用心动人,要用情感去表达艺术,用心灵演绎艺术,但这类电影几乎全是配音的，有的是演员本人配音，有的甚至是另外的配音演员配的。
2008年04月07日 10点04分
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戏剧假唱观众不认可,假唱的艺术家如果被人揭穿,将会极大的影响自己的声誉,给自己带来很恶劣的影响,千年之功毁于一旦!电影和戏曲不一样，戏曲是当场演唱，电影后期剪辑、加工很重要。我们还是换个话题，谈谈电影和戏曲的异同和他们各自的艺术特点吧！
2008年04月07日 10点04分
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假唱观众当然不认可，可到底什么是假唱？电影和戏曲不一样，可确确实实有“戏曲电影”存在啊！严凤英版《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》全是戏曲电影。
2008年04月07日 10点04分
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我们还是回去好好查查资料,弄清楚戏曲电影和舞台剧之间的区别,电视连续剧和舞台剧之间的区别再出来说话吧!说实话,我特别佩服"hd7279第二"的文才和敢做敢当作风,如果让这样的人做小吧主,我相信韩吧一定会得到长足发展的!
2008年04月07日 10点04分
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呵呵！戏曲电影和舞台剧之间的区别, 电视连续剧和舞台剧之间的区别，这个确实说不清，不过有一点已经查到了，我1楼的帖子里也列出来了，戏曲电影很多是先期录音的，包括黄梅戏电影《牛郎织女》。
2008年04月07日 11点04分
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不能以一代全,我们看看黄梅戏演员演舞台剧和电视剧自己的体会就能体会到这一点,舞台形象和荧幕形象是有很大区别的!hd7279不好表态,我举贤不避亲还是赞成"hd7279"第二作小吧主!我们决定建立一个hd7279群, sltkk留下你的QQ号加入吧,我们和hd7279一起探讨艺术,感悟人生,那一定是很有意思的一件事知也无涯,学也无涯,探讨艺术,感悟人生!
2008年04月07日 11点04分
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黄梅有魁首 名叫韩再芬 貌如貂蝉美音似韩娥绝 提炉灌顶言 鞠躬尽瘁行 黄梅振兴路 留待薪火人 摘自hd7279第二打油诗,真是有经天纬地之才啊!
2008年04月07日 11点04分
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我并未否认舞台形象和荧幕形象的区别，我只是不赞同把所有采用了先期录音的节目一律划为假唱，这样划过于宽泛了，也没有什么价值，难道戏曲电影这种运用了先期录音的艺术形式就不值得欣赏吗？其实，大部分黄梅戏爱好者恐怕对先期录音的作品更加熟悉，因为很多戏迷是没有条件经常去剧场观看现场演出的，如果把这些先期录音的电影、电视、光碟、网络视频全禁了（都“假唱”了还不禁？），我们这些外地戏迷简直可以说天塌了！至于QQ，我还没有怎么用过，呵呵！
2008年04月07日 11点04分
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sltkk这是一名记者和一名出名的黄梅戏表演艺术家扮演的电视剧角色的对话,好好体会吧!就表演方面来讲，在开始进入角色时，我直觉得一下子竟无所适从，挺难掌握住似的；有时，甚至还会感到有些别扭什么的。但是，渐渐地，我自己感到比较适应了。也可以这么说：愈是往后，我愈是感到称心、如意、酣畅。”有人曾让我这么向你提问：‘你为啥能演得那么好？’我当时毫不含糊地答道：‘因为她首先是一位戏曲演员，而且是一位出色的戏曲演员。’——这句话没大错吧？”我是这么想的：戏曲主要是借传统的程式来表现人物的；而电视剧则贴近生活，侧重写实。它们虽然都是为了塑造人物，但所彩的‘技法’是不尽相同的；艺术，它们虽有内在的‘互通’。但毕竟不尽相同的。我本来就是一名戏曲演员，这无疑是个有利条件；但在拍电视片时，我确实还是遇到过不少困难。好在导演和同事们不断给我帮助，方才达到现在这点水平。还希望您能多多提出宝贵意见。”韩再芬你不是人 九天仙女下凡尘 再芬剧院是小偷 偷来再芬作花魁 hd7279不好意思说,我仗义执言坚决赞成"hd7279"第二作小吧主!
2008年04月07日 11点04分
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这好像是说的普通电视剧和戏曲舞台剧的区别，这个和我提的这个问题关系似乎不大。我发这个帖子的主要目的是担心反假唱扩大化以后，对黄梅戏的发展会不会带来不利影响？因为如果一律排斥录音，那几乎只剩下剧场演出一种形式能得到合法地位了。
2008年04月07日 12点04分
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有些晕乎，如果假唱反到否定录音，那就是黄梅戏的悲哀
2008年04月07日 12点04分
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五十六个民族五十六朵花 花中魁首韩再芬 五十六个民族是一家 家中宝贝韩再芬 千言万语汇成一句话 我们永远爱韩再芬
2008年04月07日 12点04分
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