无贪无嗔无痴的心为善心，是善业，可得善果，可是这个境界不就是阿罗汉的境界吗？
那么这个善果是指我们可喜的果？还是指导向涅盘的善果？（在我看来这果报，其实就是涅盘的果报，因心远离贪嗔痴而得，这个果报对于圣者来讲自然就是一个自然而然会有的果报，谈不上可喜不可喜，只是果报）
那么世间善业是什么呢？世间善业不乏有因愚善得恶果者，因恶不巧生善者，善与恶互相交替，善业与恶业互相交替。并不会因一时的善心，就全然可得善报。那么到底世间善业是否如是业报法则呢？
这里面是不是要辩证的细分身口意来看？
一人为愚善，此善心，善行会带来善报。但是却也导致恶事发生，那么可以说这个人今后的受报，由他的善心善行导致的善报以及恶事导致的恶报所决定是吗？
以身口意分开来看的话，那么业报法则仍然成立。
所以，单纯的认为善心，善行就可得善报，是不究竟的！要拆分来看。
不知道这些观点是否有错漏之处，如果有的话，请不吝赐教。

善心不可能导致恶果的发生，善心只能产生善果，恶果是由于不善业产生的。俗人的双眼无法看清因果，所以楼主可能看到有人因为善心做出善行后，刚好他的恶业成熟了，于是产生了恶果，就以为善心产生恶果了。如果带有愚痴，那么就是不善心，善心不带有愚痴，没有所谓愚善，愚痴是不善法。

智不相应的心也可以没有无明或者痴

所以加紧持戒，布施，禅定，加紧善业的增长吧，凡人也可以造作纯粹的善，但是要了解教理，学会如理作意，学会真正的为善。