老子是先秦伟大的思想家、道家学派创始人，他在《道德经》中说“人之道，为而不争”，老子可能无法想象，在2000多年后的今天，人们对“不争”又有着什么样的理解：继安徽涡阳县和河南鹿邑县、洛阳等地一直进行老子故里之争后，日前，甘肃省临洮县也宣布计划投资8000万元建造“老子文化园”，正式加入这一老子故里的“鏖战”。甘肃省临洮县日前宣布，计划投资8000万元建造“老子文化园”，并拟定于今年5月召开“老子文化节”。　　在全国，目前有多个地方都在争相借着老子的名义举办各类文化节，甘肃临洮县、安徽涡阳县和河南鹿邑县、洛阳市是这场老子故里战中，打得颇有声势的几处地方。事实上，各地以各种历史人物的名义办公祭、文化节的行为大有愈演愈烈之势。不惜巨资、大兴土木几乎是操办这类文化节的前奏。　　甘肃临洮方面称，据专家论证，临洮是老子晚年隐居和“飞升之地”，有老子“第二故里”之称。临洮依托于此，着力打造“老子飞升地”的知名品牌。　　据悉，规划中的临洮“老子文化园”占地193.86公顷，概算总投资8000万元，建设内容主要包括老子博物馆区、祭祀广场区、老子飞升纪念景区等。同时，临洮还将于今年5月举办第二届“老子文化国际论坛”，并正式命名为“老子文化节”。　　河南鹿邑县在安排老子文化节活动时，毫不避讳贸易洽谈招商引资活动是文化节核心组成部分。“如何吸取老子思想精髓，重塑现代道德规范”只是充门面的所谓学术主题论坛。活动筹备工作组为了迅速提升活动级别，正打算再请联合国教科文组织和有关国家部委担任主办单位。据河南鹿邑有关方面负责人介绍，除了举办老子公祭大典外，鹿邑还将于5月20日至21日举办“2008中国·鹿邑国际老子文化节”。　　一些学者认为，所谓“文化搭台，经济唱戏”，如果真能刺激当地经济倒也是两全其美，但事实是，经济的戏唱得也并不理想，很多都是盲目错误预计文化节公祭带来的边际效益。　　著有《老子研究》一书的湖南大学岳麓书院国学基地张松辉教授在接受记者采访时说：研究老子，办老子文化节可以借此树立起民族自信心，但文化节只是形式之一，研究弘扬老子的哲学，不一定通过文化节这种方式才能实现。河南鹿邑县被大多数学者认定是老子诞生地，如果当地需要办文化节本无可厚非，只是希望主办方能真正做到“文化搭台文化唱戏”。　　时下，各种名人文化节都有泛滥之势，对这类活动需要由专家成立相应的以研究为主的学术团体加以组织规范，有指导、有计划地举办文化节才能实现活动本身最纯粹的目的。　　在一次主题为“历史研究与历史文化资源的开发和利用”的学术沙龙上，复旦大学、同济大学的多位学者曾指出：“屡屡发生的历史文化名人争夺战，就是同无形的历史文化遗产开发相关的。”这种争夺，规模较大的有中华民族始祖之一炎帝“户口”之争、西施故里之争、陶渊明笔下桃花源所在地之争、老子故里之争……此起彼伏，争夺早已超过了古已有之的“矜其乡贤，美其邦族”的心态，其后面蕴藏的是巨大的经济利益。一旦名人归属权得到公认，就可名正言顺地发展旅游业，以获取可观的经济效益。据不完全统计，2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了类似的“公祭”活动，而且排场一年比一年大，级别一年比一年高。　　有关学者接受记者采访时认为，只有民间自发的祭祀纪念活动才能成为真正有实质内容、有情感价值的活动。本篇文章来源于京华网 原文链接：http://sports.jinghua.cn/c/200804/02/n908255.shtml

专家只是说了希望“文化搭台，文化唱戏”，但是文化怎么“唱戏”？专家没有说。在这里我想提出我的一些看法。 　　 　　这里有一个逻辑，文化是可以推动经济的发展的。文化本身作为一种抽象，就是经济发展的产物，同时文化的传播又会促进经济的发展。历史上中原文化和西域文化交流的时期、中西文化交流的时期都是经济快速发展的时期。所以，文化的发展肯定能促进经济发展。 　　 　　我们讲文化产业也有这样的一层意思。所以我的建议是在其他省份做旅游景点、文化节的同时，难道我们不能更深一步发展吗？没有内在气质的支撑，披上再华丽的外衣，也是光彩不了多久的。所谓文化节、旅游景点这些都是一种表象，内在的应该是孕育老子以及老子思想的这一方水土、当时的人文以及老子的思想成果。只有挖掘文化内涵，并将它做成一种普世可以接受的方式，自然就可以把鹿邑宣传出去。具体一点来讲，比如我相信鹿邑肯定有老子文化研究会的，但是研究和交流不能局限于鹿邑、局限于周口、局限于河南，甚至局限于国内，要放眼世界。用文化来吸引更多的人来关注，更多的人来鹿邑参观、交流，带动旅游、住房、衣食住行的消费。 　　 　　把鹿邑打造成老子文化之都，其他的地方再争还有什么意义？

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