从训政到宪政 双十协定的美好愿望 已经六十多年了

民国虽在国际没有大众认可

据说亦菲和谁谁拍了张没有BAR的照片 拍张照片都刺激成这样 有天亦菲拍裸戏 可能很多人要自宫了 哈哈哈哈 别忘了 亦菲是相当性感滴 尽管亦菲素天使

阉割文化实际就是个禁字 乃至不惜违反天意 男男女女本是两情相悦 但皇子心虚 非要自宫自己这种思想延伸下去 就是一切表面不利于自己的都要禁 乃至讨论都没有了自由 何来成熟的指导方针 何来监督 何来惩罚清所以亡 就是亡在这个禁字 国破灾难的是人民 色戒就是我们看到的国家因为外侵沉沦的一面北洋水师虽然壮烈 但国防的预算用于行宫 此乃因为阉割文化的禁导致没有的监督和惩罚 其实武器精良才是立国之本 清朝揭秘中 其实早有探报说西方之大炮如何厉害芸 然朝廷因为担心如果此器落入民间江山给翻 所以等北洋水师之时已经太晚了之所以说这些陈年老事 是想承上启下 来说明一些非天意的禁会导致灭国和人民的灾难

在性不能买卖的前提下如何推广性行为的艺术 或者说 如何创造制作性行为的国产视频电影电视来填补国人这个空白目前是个禁区但起码我的真觉是如果禁的话 有违天意动物世界的交配尚且可以看得津津乐道人类自己的为何不能我不知道这方面的落后与空白会有什么后果但有违天意长久来说没有什么好处阉割的禁制文化导致国人失去天皇的信仰和国家人民的灾难性行为艺术的禁制是否会让人类培育出没有性器官的新人类 新人类会否会灭绝现有的人类等等这些美好不美好的推理 是我作为人类一分子的责任

古罗马帝国是国家给戏票让人民去亲自参与性戏 虽然太滥 但如果适量的话还是相当向往滴 罗马滴性文化让人向往阿 罗马滴性文化说明对于帝王和贵族这些统治者来说，性变态是一种发展的必然现象。变态是对立于常态而言的，而性问题和其他一切社会现象一样，过了一定的度就会从正确变为谬误，从常态变为变态。对于帝王和贵族来说，他们可以毫无限制地纵欲，常态的办法用尽了，就用一些新奇的、荒诞的办法来寻求刺激，这就很容易走向变态了。

罗马帝国不仅在地理上，而且在人心上，都走到了极限。皇室荒淫无度，行省总督横征暴敛，贪污腐败，兵匪横行，小农破产，沦为隶农。大批贫民涌入城市，乞求施舍。芸芸众生渴望获得来世幸福的保证。在诸多教派中，基督教逐渐赢得了民心。这门宗教宣扬普世之爱和自我牺牲精神，使人们感到兄弟般的亲近，并激发了人们对重新获得高尚、美好生活的新希望。公元392年，基督教取代罗马的传统信仰被立为国教。基督教的胜利只是罗马帝国全面衰落的前兆。精神疆域既已崩溃。地理疆界的崩溃也只在朝夕之间。

这也是为什么张靓颖出道以来 人气这么挺 因为这是VOTE出来的

文化没有好坏 当抵挡不住外文化 原来的精神疆域就会瓦解 在性行为的文化上国人没有自己的作品 何谈抵挡 广电新出来的条例 更明文不要性行为的文化清朝中法之战中虽胜却宁愿写下降书色戒不过是第一部 却动用律例 从上而下阉割得一干二净性行为文化之精神疆域不做辩解而自行瓦解 真是自宫到极点难道是用一些新奇的荒诞的办法来寻求刺激这真是从常态向变态的过度

意

说得再透彻点 这些性观念的探讨 也可以是某平同志一些人先富起来的延伸国内一些落后地区 温饱都是问题 另一方面 人文体育也能出如汤唯刘翔这类世界一线的明星 差异之大 这些国情就不是理想中的一加一 直接的说 律令方面的执行 因为地区贫富及教育水平的差异 甚至是相反的 但无论怎么说 国泰民安是根本 在追求高度的同时 特别是在文艺方面 与传统习俗差别太大时 总会有不少的争论 但总相信 一但整体教育和生活水平都提高了 色戒这部作品会有与之媲美和更香艳的 那么这一天 汤唯就是集演技和性行为艺术的鼻祖 至于李安为什么要这么拍而且是真拍 是心血来潮 责任感 还是他个人的性兴趣 要PK他 很容易 也很难 他有拍摄的自由 通晓东西方的文化语言 奥斯卡金牌认证的艺术大师 再加上是华人人文领袖之一这类的光环 至于以汤唯为领的性行为艺术的春天什么时候到来 我相信有比我更关注的 君不见 色戒的这部片子 拍摄也有广电的资金之一 而就算是传闻的话 在上海广州的实景拍摄是事实 那么色戒究竟想用耗资过亿的阵容表达人类性性为的灿烂 还是就这么个艺术二字 已经不是本贴要争论的推陈出新 国产当自强 才是本文的立意 好看就应该多拍 不好看就应该拍到好 执政艺术皆然 性行为艺术亦然 电影艺术皆亦然

床戏性戏亲热戏这个标题才素好玩的地方 先看他们怎么说吧

http://myy.cass.cn/file/2004060110222.html

赖希 Wilhelm Reich Orgonomy他的一些想法 我挺认同 共产主义者 科学家 医生 估计如果他还在的话 一定能隔山探病 写下 四字诊金 广电有病

艾瑞克·弗洛姆 Erich Fromm many fields of the humanities医生 教授 半拉共产主义者 深入的人性探讨 估计他对广电的评价素 无爱可言

建议广电学习其《人的破坏性剖析》一书The Anatomy of Human Destructiveness (1973)这种自拆墙角自毁明星的做法 汤唯因此损失了多少机会

国家和民族的自豪感也是民族的耻辱感 四百年前的明朝 武器人文官员及生活素质 让外来的西班牙人自愧不如 二百年前的清朝 在明朝的遗老眼中 还不如明的繁荣 但GDP还素位居世界第一 一百年前的中国 却沦落到已经爱谁谁 到小平的那个年代 除了若干能让地球人同归于尽的核武外 小平警告 这样下去 连地球的球籍都保不住 四百年前我是看不到的 两百年我可以感到 一百年我可以看到 而没有球籍的年代 谁都经历过了 自豪和耻辱都是这么瞬间

如器官的移置一样 外来的文化总会犹如异性蛋白 弄不好 很多东西都会完蛋 自豪感和耻辱感是目前唯一能激起国人最真正的动力 汤唯一部尚且还可以讨论的片子 在无声息中 连同本人 给禁得这么彻底乃至纯粹 给我们的是自豪感还是耻辱感对我来说 是耻辱 让我们落后的不是资源 而是机制 是这种看不到争辩不能去争辩的运作模式

广电至今没有书面回应 事情非常打破常规 没有说法 只有传闻 说的是防止一脱成名 误导大众也 人民想看到你说了算的SUPERPOWER 当然也想看到你白纸黑字的勇气 恍惚是蒸汽一样 说是一个电话 全国媒体就统一了 你怎么去争 都是家里的事情 这就是国情 而落后的逻辑是 一个国就是一个家 错了 一个国千万家 以一家之言代替一个国 就听不到其她家的声音 就会有这样的事情发生 不发生才是奇怪一家人肯定是自家人不喜欢谈论的事情 所以免谈 简称 禁言 再简 禁

这样禁多了 每年每一天都成了禁日 因为别的家要讲话 争多了会打起来 打狠了 这天就成了禁日 一两个禁民众尚且可以理解 无厘头的禁 人们就恍惚了 难道又动摇国家啦 就这么一部色戒的片子 因此查了过去那些历史 那个年代的人 就是这么的生活 有抗争的 不抗争的 也有倒戈的 其实也想 查证了有又什么用 抗争不抗争反抗争 都永远存在 不让公众去抗争一部片子里的一个现实的艺人 你说 我是出于好心 但是电影业界在博客上的声音 出来几天 也消失了 看来他们也很乖的 很自觉的 很简单的联想 如果我为这小女子说话 我还能不能够拍片子了 禁有一个词 叫 禁若寒蝉 表面的平静的萧杀网络的出现给了民众很平等的思考 信息怎么封 顶多就延迟这么一下下 封锁的越高级 解封的办法就会跟随 大家见多了 也就聪明了 你有枪 我没有 据说美立法允许私人有抢 是为了防止政府太暴 没枪自有没抢的玩法 就如下棋一样 每一步都是为了将军 在没枪的年代 民众的抗争也会先考虑自己如何生存 这种感觉很萧杀 就如我感觉的传禁汤唯的气氛 已经一个多月了 解局有两个 家里的事情 家里解决 用的是人情 解局二 只要这机制允许有反对的声音 汤唯就自然而解了 解局一是局部的 下次还可以禁也可以是汤小唯 解局二是全解 这样如果给禁了 也叫愿赌服输