第一智囊被尿浇死
这起国史案的来龙去脉很清晰，但处理却很蹊跷。崔浩和高允同为主编，前者只是挂名，后者才是实际执行人，但高允人缘好，加上是太子的老师，占了便宜。
太子拓跋晃为高允做保，说他小心谨慎，错误全是崔浩造成，因此拓跋焘召见高允时，有意开脱，只问：国书是不是全由崔浩一人所写？谁知高允老实，给了台阶也不下，答说《太祖记》一篇是著作郎邓渊所写，其余都是自己和崔浩的手笔，崔浩兼的差使多，要说内容，实际还是他写得比崔浩多。拓跋焘大怒：原来你才是主谋，还想活命吗？
太子拓跋晃眼看情况不对，再次帮腔，说高允是因为害怕胡言乱语，没想到高允自己不认帐，仍然坚持是国书主要是自己所写。人生艰难唯一死，拓跋焘看他迂直，倒很欣赏，居然免了他的死罪，作为对直臣的一种鼓励。
崔浩就没有这么幸运了，据说拓跋焘让他和高允当庭对质，崔浩心神惶惑，张口结舌，不能回话，高允则侃侃而谈，条理分明，结果当然不言自明。
不过这事最大的疑点也就在这里，崔浩何许人也，怎么可能在生死关头一言不发？史书说他“惶惑不能对”，更无可能，修史一案，是非曲直，明白无误，崔浩惑于小人之言，刻石于道，当然有欠考虑，但以他的才智，想法自圆其说，并不困难。
有人猜测，崔浩的口舌被人动过手脚，以致不能开口，这有可能，因为写得最多的高允平安无事，刀光剑影却始终罩着崔浩不放，不能不让人起疑。
更有意思的是，原是国史案主角的高允摇身一变成了审判官，拓跋焘让他负责起草处理此案的诏书，要把崔浩和下属一百二十八人全部诛灭五族。高允拖着不写，还说崔浩罪不至死，把拓跋焘气得半死，要不是太子求情，他又要杀高允。
公元四五○年，最后的判决结果还是出来了，崔浩及其同宗者一律族灭，清河崔氏算是连根拔了，连带跟他联姻的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，也都一扫而光，至于猛拍崔浩马屁的那些著郎当然讨不了便宜，一个不剩，全被处死。
最倒霉的是宗钦，高允跟他说过修史一事，早晚大祸临头，他偏偏不信，跟其他人大拍崔浩马屁，结果上了刑场，才由衷叹息：高允真是圣人啊！
有人以为高允是忠厚长者，其实他比崔浩更高明的就在于，他揣摩透了皇帝的心思，拓跋焘性情刚猛，果于诛杀，但也重人情，最忌讳的并不是臣下犯错，而是故意欺瞒。辽东公翟黑子是他的宠臣，平时敛财不少，被人告发，翟黑子向高允求救，高允劝他实话实说，承认错误，可惜翟黑子不听，反而巧言狡辩，惹得拓跋焘兴起，当庭把他诛杀。
《国书》主要是高允执笔，这是赖不掉的事实，崔浩顶多负个领导责任，但鲜卑贵族要借这件事搞掉的并不是高允，所以高允假装迂直（或者真的迂直），全盘把责任承担下来，反倒显示了高风亮节，加上太子相助，自然平安无事。
七月五日，是行刑的日子，崔浩被押往城南，路上押解的卫士数十人不知什么原因，也不知是谁的授意，居然轮流往他身上撒尿，据说崔浩当时嗷嗷直叫，行人闻之侧目，就连魏书都说，北魏处死高级官员，从来没有过像崔浩这样的。
崔浩之死，意味着北方世族的政治势力遭受了严重挫折，鲜卑贵族表面上取胜，但自剪羽翼，也是受害者，拓跋焘不久更大为后悔，自己叹息说：崔司徒可惜。
从今天的眼光来看，崔浩是聪明，但他也有中国传统文人的两个最大缺点，一是瞧不起人，所以人缘不好，失道寡助也是注定的；；二是轻信皇帝的保证，伴君如伴虎，崔浩却坚信有皇帝的信任就能消灾免祸，他死得可怜，但并不可惜。
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虫二：聊聊科技，谈谈历史。
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