车子在坦荡的华北大平原上飞驰，一色黄土望无涯际，既不似黄土高原王气森森，又不似江汉平原妩媚多姿，这是厚重的土地，是一片神秘深邃的土地，这块土地上，出产过庄子、墨子等哲人和杜甫，张衡等光照日月的艺术家。

石佛寺是这大平原上一个镇，位于河南省西南部，辖五万余众，这里不见明山秀水，只是黄土层叠，浅浅的赵河穿镇而过，村舍如棋，人烟稠密，白墙黑瓦的绿色的深处，环抱着一个个秀丽的村庄，大地上虽也是寻常阡陌，寻常田舍，却隐隐有灵秀之气蒸腾而出。细细审视，这灵气里有楚风汉韵，有中原王气，有黄河之滨的浑朴，也有浓浓的时代气息。交织着，升腾着，弥散在伏牛山前这—块百公里方园的土地上。 这时正是早晨，赵河里的晨雾还未散尽，沿河湾的公路上，摩托车密如飞蝗，驾驶的是孔武的男子，坐着的是婀娜的女子。驮着的是各色箱包。他们满面春风的互相打趣着，向石佛寺集镇上驶去，四面八方各条路上都有如潮人流，恰似一条条彩色的河向玉雕湾汇流。 上午九点光景。长达26华里，连结十余个玉雕专业村，四个玉雕市场的U型玉雕长廊，占地几十亩的玉雕湾，沿河沿路沿街，一个连着一个，一家接着一家，一排挨着一排，摆满了密密麻麻的摊位，把宽敞的大道也挤得窄了，摊位上摆满了玉器，货品各有不同，有一嘟噜一嘟噜的玉佩，玉饰，玉串，玉珠，玉镯；一堆堆一叠叠的的玉席，玉杯，玉瓶，玉熏；一摞摞，一排排的玉山水，玉人物，玉花卉，玉画屏……。等，应有尽有。俄罗斯白玉晶莹如雪，和田玉温润如脂，阿富汗玉清如碧水，岫玉绿若凝碧，独山玉诸色杂陈，玛瑙色如赤霞，红青相映，一件件玲珑剔透，一个个色泽晶莹，光润玉洁，看不完的花色，瞧不尽的品种，色彩各异，品相不同，你穿行在迭床架屋的摊位中，犹如穿行在玉的河流中，穿行在美轮美奂的艺术波浪中，穿行在珠光宝气中，目迷五色，神眩七彩，就像进入了东海龙宫，珍奇异宝触目皆是；就像是进入了四十大盗的秘洞，满眼熠熠生辉……。太阳斜射，这些玉器上反射万点光晕，一片片白茫茫，红艳艳，青荧荧的毫光，更使你目不暇接，疑入了神仙洞府，仙山琼阁。 层层叠叠的摊位，摩肩接踵的人流，熙熙攘攘的市声，这般繁华，这般热闹，你置身其中，一时间，仿佛忘掉了身在何处，恍然如梦。你仿佛是在鼎盛时期的北宋东京汴梁，在张择端的画幅中，仿佛是在盛唐长安，面对各国使节向大唐天子进献的各色珍异奇宝。 且不说绵延数十里的挂着翠玉坊，积宝斋各色匾额的店铺里玉雕的交易是如何红火，也不说东、西两大玉雕市场里沸锅也似的人声，单是挤窄了街道的层层叠叠的摊位上每日的交易量都大得惊人。据说，石佛寺的玉器每年创造利润十亿以上，是最大的一项支柱产业，产业规模在全国也是首屈一指的。市场上常见来自异邦的蓝眼隆鼻的洋人，来自西域的浓发长髯的维族客商，从祖国各地赶来的说着各种方言的淘玉客，他们购玉、淘玉，从玉身上感受着君子之德，君子之风，向四面八方播散着玉的神韵。

玉在国外，只是质地细腻的矿石，不会受到如此的推崇，也不会享有如此的声誉，也不曾与人的生活时尚有如此密切的关系。玉在中国，则享有尊贵的地位，因为它和中国文化结合在了—起，成了中国文化的一个组成部分。中国文人推崇托物寄志，正象以莲的出污泥而不染喻君子的洁身自好，以松、竹、梅不畏严寒，中空而傲然喻君子的谦让，不惧权势；以玉的莹洁喻君子之德，以玉的温润品性和做人的道德联系在一起，谦谦君子，温润如玉。将玉总结为五德：“润泽以温，仁之方也，斛里自外，可知其中，义之方也，其声舒扬，传以远闻，智之方也……。”玉的品性质地与圣人们推崇的君子人格相似，因而玉成了一种象征，成了完美人格的化身，成了一种君子之风，它已经切入了精神层面，成为了一种高尚的境界的象征，成为了人性的一种完美追求。所以，古人生活中须臾不离玉，饰以玉，佩以玉，簪以玉，腰系玉带，走起路来，玉佩相击，丁丁有声，被认为是悦耳之音。 玉，在这里己经负载了一种新的文化。

在玉器雕琢风格中，过去很长的历史阶段，汪洋恣意、古朴典雅的楚文化是这里的主流风格，后来又兼容北方文化的风骨和南来文化的柔媚，玉雕艺术古朴与灵秀并存，苍劲和细腻共生，形成了石佛寺特有的瑰丽的玉雕艺术文化特色。

石佛寺五万余人家中，会琢玉的占了十之八九，家家是工厂，户户有车间，人人产供销一肩担。全家几口人的生活轴心，统统围绕着一个 “玉”字。玉成了—家几代人共同的生活内容，共同的话题，常常是，夫妻研究造型，爷孙切磋技艺，姑嫂妯娌们探讨玉的花色，就连在门口闲坐的七十老妪，也时不时到孙儿的玉雕机上瞄—眼，随口点拨儿孙，做的玉那一点形象不美，尚须改进，哪根线应该再偏一点。往往是爸爸在水花飞溅的机器上琢玉，女儿在门前用金刚砂细细打磨，妈妈在摊位上销售，爷爷在购买玉石，儿子放学回家，书包一撂，乘爸爸一时不在，上了机器，一阵水花飞处，左旋右磨，做成了一件物事的雏形。爷爷过来评点几句，一个玉雕工艺师就这样踏上了艺术之路了。

玉在国外，只是质地细腻的矿石，不会受到如此的推崇，也不会享有如此的声誉，也不曾与人的生活时尚有如此密切的关系。玉在中国，则享有尊贵的地位，因为它和中国文化结合在了—起，成了中国文化的一个组成部分。中国文人推崇托物寄志，正象以莲的出污泥而不染喻君子的洁身自好，以松、竹、梅不畏严寒，中空而傲然喻君子的谦让，不惧权势；以玉的莹洁喻君子之德，以玉的温润品性和做人的道德联系在一起，谦谦君子，温润如玉。将玉总结为五德：“润泽以温，仁之方也，斛里自外，可知其中，义之方也，其声舒扬，传以远闻，智之方也……。”玉的品性质地与圣人们推崇的君子人格相似，因而玉成了一种象征，成了完美人格的化身，成了一种君子之风，它已经切入了精神层面，成为了一种高尚的境界的象征，成为了人性的一种完美追求。所以，古人生活中须臾不离玉，饰以玉，佩以玉，簪以玉，腰系玉带，走起路来，玉佩相击，丁丁有声，被认为是悦耳之音。 玉，在这里己经负载了一种新的文化。

写的太好啦

文才真好！！！ 顶个！！！