伊奘诺尊、伊奘册尊二神立于天雾之中曰：“吾欲得国。” 乃以天琼矛，指垂而探之，得驭虑屿。则拔矛而喜之曰：“善乎国之在矣。”
二神合为夫妇，先以淡路洲为胞，生大日本丰秋津洲。次伊豫洲。次筑紫洲。次双生亿岐洲与佐度洲。次越洲。次大洲。次子洲。
——《日本书纪》
昔年我虽已曾五度游历日本，然而历次行程皆过于紧凑，始终有意犹未尽之感。我国古语有云：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”且日本山川秀丽，国土整然，国中汉唐之风，神代之息，至今不移。身在其间，如游于常世之国，此情此景，无时无刻不悬于我心，故而时有重游日本之念。终于，于今年秋枫叶正红之季得以再访扶桑，历二十四日，饱览本州四国之名山古刹，回想昔日之行皆无此番之快意，如此美景独享未免可惜，便发心作此游记，与诸位共享东瀛美景。
以下为写真预览：
奥州平泉中尊寺
羽州立石寺
纪州熊野本宫大社
纪州高野山金刚峰寺
和州飞鸟京亩傍山
雍州平安京天龙寺
艺州严岛神社
防州岩国锦带桥
赞州丸龟城
雍州宇治平等院

第二日（11月4日）
抵达成田空港进入东京市区，已经是傍晚。已经来过多次，所以这次便未在东京久留，只是住宿一晚，次日一早便启程前往茨城县的县治水户。
水户原本是江户时代水户藩的藩厅，水户藩为石高三十五万石的关东大藩，由水户德川家统治。水户德川家是与尾张德川家、纪州德川家并列的江户幕府
御三家
，家祖为德川家康十一男德川赖房（谥威公），根据德川家康遗命，虽然水户家不若尾张、纪州两家拥有将军家的继承权，但是藩主须世代辅佐幕府将军，世有“天下副将军”之称。
水户市街景
水户黄门（中）、佐佐介三郎（左）、安积觉兵卫（右）像
水户黄门
水户最有名的历史人物就是水户藩第二代藩主德川光圀（谥义公），由于官至权中纳言，被人称为“水户黄门”。德川光圀是日本历史上著名的贤侯，在位期间不但作为重臣辅佐幕府将军，振兴了水户藩藩政，并着手编纂著名的史书《大日本史》，并产生了《水户黄门漫游记》的传说。
在民间传说中，水户黄门是一位类似中国历史上包青天的人物，常常带着家臣佐佐介三郎和安积觉兵卫四处微服私访，打击贪官污吏。由于他是二代将军的侄子、四代将军的叔父，所以当遇上鱼肉百姓的恶吏时，便挺身而出，亮出身份，天下无敢不从。
弘道馆
水户德川家素重儒学，自初代藩主威公起便尊崇儒术，并采用了汉风谥号。二代藩主德川光圀曾拜东渡日本的明国遗臣大学者朱舜水为师，并且在编纂《大日本史》的过程中形成了被称为“水户学”的学派。该学派以朱子学为中心，综合国学和神道，倡导尊皇和大义名分，对日本历史产生了很大的影响。水户现存的史迹中，弘道馆可算是耀眼的明珠。
弘道馆为第九代藩主德川齐昭（谥烈公）于1841年建造的日本最大的藩校，其建学的精神为“神儒一致”、“忠孝一致”、“文武一致”、“学问事业一致”和“治教一致”。当年曾有许多著名儒学者在此讲学，而末代幕府将军德川庆喜也曾经在此学习。
弘道馆现存部分有正门、至善唐、孔子庙、八卦堂、鹿岛神社等建筑物，虽然由于明治维新后的城市建设与战争造成的破坏，今天留存的弘道馆只是过去的一小部分，但是在馆中，仍然能够体会到当初水户藩严谨治学的学风。
彰考馆迹（意为彰往考来），大日本史编纂之地
安积澹泊（即水户黄门传说中的安积觉兵卫），《大日本史》主编
《大日本史》，江户时代水户藩编纂的汉文纪传体日本史。记载了神武天皇即位至南北朝终结的日本历史。书中本纪七十三卷，列传一百七十卷，志一百二十六卷，表二十八卷，共计三百九十七卷。
弘道馆建立的位置是当初水户城的三之丸，故而咫尺之遥便是水户城迹。可惜由于战争的破坏，昔日雄藩之城的遗存早已经所剩无几，能够辨识的只有一座本丸城门已经巨大的城壕而已。在城迹二之丸中可以找到《大日本史》的编纂之处——彰考馆迹，馆内保存了许多江户时代的遗物以及一套完整的古本《大日本史》。
水户城本丸城门
水户城城壕遗迹

游毕水户城迹，已近正午。我沿着千波湖向西而行，探访水户第一名胜偕乐园。在偕乐园外看到了一座气派的神社，原来是常盘神社。这座神社的祭神为高让味道根命（德川光圀）和押健男国之御楯命（德川齐昭），在明治维新后，明治帝下令修建这座神社，以表彰水户藩这两位藩主的历史功绩，并赠与神号，神社的社名也是由有栖川宫炽仁亲王题写。
常盘神社
神社中的源光圀（德川光圀）撰梅里先生碑
神社境内除了祭祀两位藩主的本社外，还设立了祭祀儒学者藤田东湖的东湖神社和义烈馆。义烈馆是神社的博物馆，以水户义公（德川光圀）、烈公（德川齐昭）的谥号命名，其展品也皆与两位藩主相关，对于对江户时代历史有兴趣的人而言，这是不可错过的好去处。
德川光圀所用的铠甲
德川光圀亲手铸造的刀与翰墨
德川光圀翰墨与火绳枪
藤田东湖翰墨
水户藩于德川齐昭时代铸造的火炮“太极”

偕乐园位于常盘神社之后，是由第九代藩主德川齐昭营造的回廊式庭园。与金泽的兼六园、冈山的后乐园并称日本三大名园。取孟子“古人以民偕乐而乐”为名，为水户藩主与家臣同乐之所，可以说是全日本面积最大的园林。该园以梅花闻名，种植梅花三千余株，可惜季节未至，无法欣赏到万梅齐放的胜景。
园林以好文亭为中心，以千波湖为借景，景色壮丽无匹，而亭虽为现代复建，但内中绘画堪称绝美。立于亭中展望，园中景色与远处千波湖景融为一体，赏心悦目。
偕乐园好文亭
好文亭内景

好文亭中藩主的房间
登好文亭一望，千波湖与水户街市尽收眼底。
偕乐园中的吐玉泉
偕乐园外有一座德川博物馆，由现在的水户德川家开设，展出旧藩主的收藏品，虽然门票价格高昂，但是也展出了一些有趣的展品，如德川齐昭发明的电池，朱舜水携来日本的鲁王诏书等，当然最著名的就是水户黄门的印笼。传说中每次水户黄门一拿出这个印有德川家家纹的印笼表明身份时，贪官污吏就会吓得魂不附体，跪地求饶。
水户黄门的印笼
离开偕乐园已经是下午，我匆匆坐上鹿屿线的列车赶往鹿屿参拜鹿岛神宫。
鹿岛神宫相传建造于公元前660年，是东国最古老的神社之一，也是常陆国最重要的神社，祭祀武瓮槌神。传说中这位神灵帮助天孙平定了苇原中津国（即日本），因为作为军神受到武家的崇敬。战国时代的传奇剑圣，香取神道流大师冢原卜传正是鹿岛神宫神官之子，他在此地创立的鹿岛新当流剑术今日仍然在鹿屿地方流传。
鹿岛神宫大门，由水户藩初代藩主德川赖房建立。
日落后的鹿岛神宫鸟居
由于天色将晚，到达鹿岛神宫时神宫的博物馆已经关门，因此无缘得见藏于神宫的神剑布都御魂剑的古代复制品，于是在参拜过神宫后便乘坐火车返回水户，换乘水户线于晚间抵达宇都宫住宿。

第三日（11月5日）
前一天晚上抵达宇都宫后，在街上买了一些宇都宫饺子和在水户买的驿辩一起当做晚饭，住宿一宿后这天一早就开始了旅程。
水户驿的驿辩与宇都宫饺子
所谓驿辩就是在主要车站贩卖的富有当地地方特色的料理
宇都宫被称为日本饺子之都，饺子这种食物在当地极受欢迎，甚至发展出几十种不同的种类，大街小巷饺子馆随处可见。虽然城市本身并没有什么名胜可言，却是前往旅游胜地日光的玄关。
宇都宫驿前的饺子雕像
清晨的宇都宫街景
趁着清早街上还没有什么行人，我步行到二荒山神社参诣。宇都宫的二荒山神社被称为下野国一之宫，但是这个一之宫的地位与日光二荒山神社有争议，虽然两个神社同名，但是祭祀的却是完全不同的神。宇都宫的二荒山神社为国币中社，祭神为神阶正一位的丰城入彦命。这位神明是崇神天皇的第一皇子，奉父皇之命镇守东国，开拓了毛野国，后来的下野国就是古毛野国的一部分。因此这位皇子作为开拓之神受到当地人的尊崇，并且历史上许多著名的武士也曾经来此祈愿。神社位于一座小山岗上，静谧庄严，不时可以看到虔诚的过路人顺路前来参拜。
参拜神社的过路人
宇都宫二荒山神社本社
结束参诣后，向南而行，不远处便是宇都宫城迹。宇都宫城被认为是由平安时代的名将藤原秀乡所建，是关东七名城之一。在江户时代是宇都宫藩的藩厅，将军前往日光参拜时都要在该城住宿。在幕末的戊辰战争中，幕府军在新选组副长土方岁三的带领下攻陷该城，后又被新政府军夺回，城堡在此战中完全毁坏。现在存留的部分只相当于本丸的不到四分之一，而且城墙和橹都为现代重建之物，看点有限。
宇都宫城城门
宇都宫城本丸橹

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