1

大宗祠

晋江施氏有两大支派，一称前港施，即唐末迁来的唐秘书丞施典所传钱江派；一称后港施，即南宋人闽的评事郎施炳后裔浔江派。

施氏“出自周姬姓，至鲁惠公生三子，日隐公，日威公，日恒。恒为门下丁公府掾，流誉他方，四国归仁，遂以(他方)二字合成一文为施姓，食采于鲍，封为施国，号日施父”。

施父之后裔施之常，为孑L子门人、七十二贤之一，封为临濮侯。

汉宣帝时，有博士施仇，讲易于石渠，皆为施氏名人。

晋江前、后港施各自建有宗祠，都以“临濮”为堂号。

施琅(1621--1696)，字尊侯，号琢公，晋江南浔人，家世务农。7岁人私塾，13岁因家道中落弃学，从事劳作及习武。17 岁参加郑芝龙军队，以勇武著称。郑芝龙降清后，施琅加入郑成功抗清队伍，是其得力将领。

后因两人发生冲突，郑成功怒而拘捕施琅及其父、弟，施琅脱逃，父、弟被杀。施琅愤而降清，由副 将、同安总兵升至福建水师提督。康熙二年(1663)，施琅率兵收复郑经占领的金、厦两岛。

当时，清廷主政者认为TW地势险要，郑军水师强大，只能招抚，不可轻取，又于康熙七年(1667)撤消福建水师，召施琅人京任内大臣。康熙二十年(1681)，几回对郑招抚失败后，康熙皇帝重新起用施琅为福建水师提督，委予征台重任。康熙二十二年(1683)六月十四日，时己63岁的施琅统率战船200余艘，官兵2万余人，从铜山(东山)出发，东征郑氏集团前沿阵地澎湖，经七天血战，获得大捷。郑氏集团见大兵压境，兵力不支，民心丧失，终于纳土归降。施琅于八月十三日率舟从鹿耳门登陆受降，受到TW各乡社百姓欢迎。他前往郑成功庙祭拜，肯定郑成功开辟TW的功绩，回顾两人过去的“鱼水之欢”，表明自己以国家利益为重、捐弃前嫌的民族大义。康熙皇帝接到军中捷报，赋诗褒扬。解是日所御之衣驰赐，功封施琅靖海侯，世袭罔替。

TW克平之后，在TW善后问题上．清廷一些官员提出弃台主张，施琅极力反对。特地上《恭陈TW弃留疏》，指出TW的土地肥沃，物产丰富，并具有极重要的战略地位。一旦放弃，必为外国殖民者侵占，对沿海诸省将成为莫大的祸患。康熙皇帝接受施琅建议，将台、澎收入版图，在TW设一府三县，隶属福建省，并派兵驻守，设官治理，实现了国家的完全tongyi。施琅平台后，康熙皇帝仍委任他为福建水师提督，坐镇厦门。施琅在任十三年，致力局势安定，后卒于任上。

康熙二十六年(1687)施琅重建的施氏大宗祠迄今保存完好，与靖海侯府、施琅陵墓一起被列入国家重点文物保护单位。宗祠坐北朝南，五开间三进带东厢房，硬山顶，砖木结构，总建筑面积1500平方米。祠堂山墙利用碎砖乱石垒砌“出砖入石”墙体，体现了清初的时代风格。面墙则用白石为裙墙，青砖墙面，青石透镂圆窗，显示庄重雍容气派。燕尾脊屋顶，檐角鸱吻高耸，是典型的闽南“皇宫起”体式。祠堂大门彩绘两尊相貌威武的门神，门顶悬挂蓝底金字匾额，上书“施氏大宗”四个大字。门楹书长联：“浔潮浩瀚源远流长绵祖德；海域澄明锺灵耀秀振家风。”“临濮封侯亘古皆称圣门贤者；石渠讲易迄今尽颂汉代儒宗。”追溯施氏显赫的历史。大门两侧，踞立着一对雕工精细、形神兼备的青石狮子，更显得气势威严。 祠堂正厅为“树德堂”，神龛中供奉祖宗神位，还有一幅施氏临濮堂四位祖先的画像。一为施氏始祖鲁惠公，一为钱江施氏

一世祖唐秘书丞施典，一为浔海施氏一世祖评事郎施炳，一为靖海侯施琅。 祠堂后厅是奉祀施琅的专祠。神龛中有施琅衣着皇帝赐赏明黄色龙衣的塑像。龛旁一联：“上将能宣力，南纪尽安流”，这是康熙皇帝赞赏施琅的诗句。施琅诸子皆能克承先业，建功立勋，如次子施世纶曾任泰州、扬州、苏州知府，兵部右侍郎兼都察院右副都御史，总督漕运等职，清白自持，始终如一。六子施世骠以行伍起家，积战功，擢定海总兵、福建水师提督。康熙六十年 (1721)，TW朱一贵反，世骠率兵往平之，因“自行师以来日夜筹画，未尝一夕安寝……八月甲戌，暴雨猛风揭瓦飞幕，至于海中之舟悉飘上岸，世骠彻夜立风雨中以镇军心”。以是得病，卒于TW。清廷对施家父子予以很高的评价。今施氏宗祠正厅、后堂所挂“忠勇性成”、“彰信敦礼”、“勋德齐班马范曹”、“天下第一清官” 匾额，上面还刻有“玉音”字样，是当年皇帝对施琅父子的褒谕。正厅东侧墙上嵌有一方2米多高的花岗石碑，是施琅撰写的《建祠告成碑文》，记其宗祠的历史沿革。西面墙上嵌有数方黑页岩碑刻，其中有康熙三十八年施世纶撰写的《祀典租额碑记》，还有乾隆二十一年、同治二年、道光五年施氏重修大宗祠记，又有一方铭刻着相传为康熙皇帝御赐的百世字行：“卿仕际应侯，文章慧业修。至性能纯养，正心得自由。恬淡明素志，宁静似先猷。高风崇古朴，雅化尚温柔。黄甲元吉迪，青简大名留。克已存恭敬．定交允嘉谋。思宽爱式广，善足泽常流。深藏抱伟器，远识抒全筹。河山铭竹帛．冠冕绍箕裘。传芳长衍庆。锡祚历千秋。”该字行从施氏十二世开始使用．现在传至三十世 “自”字辈。祠堂内柱联，多是对施琅平台功绩的称扬，如“东溟欣砥定，生民咸颂干城；南纪庆安澜，上将精诚卫国。…‘勇进历风涛，光辉事业齐定远；功成逾花甲，矍铄精神比伏波。”等等。施琅平台后，清廷赏赐他大量TW田产为私人封地，分布于台南诸罗、安平、凤山一带，约有50个庄园，万亩以上土地(据统计，在日据时嘉义厅管内有209甲，盐水厅内约有1576甲，凤山厅管有1200甲，共约3000甲，此数为早年拥有田亩十分之四，即最初有田园7500甲左右)。这些田地须要很多劳动力耕种，也需要有人管理(设施公租馆10处，置管事分掌收租)。同时，TW有大量未开垦的荒地，吸引着晋江沿海的农民东渡，或投入资金，或投人人力进行垦拓。是时海禁初开，对民众渡台有种种限制，而施琅、施世骠父子长期管理海防，对于施氏族人去台当有许多便利之处，所以康熙年间施氏族人捷足先登开发TW的特别多。源行、活源行、合兴行、长发行(泉州郊)、捷成行、春舁行，谦成行、瑞成行、盛吉行、南昌行、成元行、合和行、谦和行(厦门郊)，盛元行、重美行、自顺行(南郊)等商家。光绪八年(1882)，在台经商的族人商定回衙口建业，一年中起造了18座大厝，单是长顺房就起盖了当铺、油车间、住宅、公妈厅、书房五座大厝，占地十余亩，门口开池塘，有圳沟通海，从TW运回的货物可用驳船运送到家门口，其临池书房就取名“通瀛书舍”。施氏往TW的士人亦不少，他们为TW的文化建设作出了贡献。如施葆修(1842—1893)，“起家寒素，负大志，好读书…… 癸酉、甲戌(1873、1874)联捷春秋闱，以赀郎分兵部武选司，在京供职，惟留心时务，遍阅古今兵略。是时海氛未靖，台地生番屡叛，当局者剿抚两难。君怆念时艰，意欲踵武前勋，慨然请假东渡，谒夏少涛方伯、吴霁轩军门……倡议抚番莫先于教，遂于番社设义塾数十，诱其子弟，俾晓尊亲，召酋长开诚布公，宣示朝廷威惠。”又“主讲白沙书院，殚心校阅，士论翕然，肄业生造门者，必以敦品力学相勉，故其时缀科第以去者，踵趾相接。”又有施之东，“弱冠人漳化县学，魁其曹，光绪辛卯(1891)举于乡，壬辰(1892)联捷成进士，授职兵部主事。”施菼，居TW鹿港，光绪癸已(1893)恩科举人，拣选知县加同知衔。光绪十三年(1887)，他为生员时，曾参加以施九缎为首的鹿港民众反对县令李嘉棠贪赃害民的斗争。至光绪二十年 (1894)，TW被日本侵占，即归籍祖里南浔，曾任福建咨议局议员，泉郡中学堂监督。TW鹿港施氏于1965年创建“浔海树德堂”神殿，主祀伽蓝尊神，并奉祀鲁惠公、临濮侯施之常、施琅、施世纶以及前、后港施氏始祖。神殿也作为施氏宗亲会的会址。伽蓝尊神原本为浔江施氏供奉，后迁台施氏奉香火到鹿港供奉，作为家族的保护神。鹿港每年举行盛大的妈祖诞辰庆典活动，伽蓝尊神必担任第一护驾的职位，引导开路，威风凛凛，是迎神队伍中最壮观的一支。这是因为当年施氏子孙施世榜献地建筑鹿港妈祖宫，所以能获得这份殊荣，传承至今已经200多年了。