记得小学二年级的时候我就学过一篇课文《小猴子下山》,直到现在才明白那篇课文请得是什么内容.感觉自己真的是差劲,悟性差得简直是让人不能忍受.我悟到:人性本无善恶,人之初,性不善,也不恶.人之初,性本欲.人性本欲.所谓的欲有原欲和拓欲之分,原欲就是眼,耳,口,鼻,舌,身,意的欲.拓欲是指金钱,事业,美女,虚荣之类.人就像那只下山的小猴子一样,摘了桃子,想摘玉米,丢了桃子摘玉米,看到了又大又甜西瓜,就扔了玉米去摘西瓜,见了小兔子,来了荤菜了,就不想吃素了,去追兔子,你小猴子能追得上吗?兔子是什么级别的?最后什么也没有得到.要是说为什么他为什么不全都带上再走?他能带得了吗?做为一个人就能全带走吗?你就得选择放弃去追逐更好的东西.欲望在前面跑,人在的面追.追到了是快乐,追不到了就是烦恼.追到了是成功,追不到就是失败.人们都在追呢,哪天哪个人追不上了也就倒下了,就是离开这世界的时候了,要走了,你问他现在得到了什么,他是得到了不少,但是他又能带走点什么呢?有人说人生的重要意义在于追的过程,不在于结果,就像钓鱼一样,钓鱼之乐在钓不在鱼,在于人追逐时候的快乐.真的是这样吗?为何不能止于眼下,不再追逐,知足就好,知足得乐.但我又不知道了,我们追的欲望是走得是什么路线?直线?那何处是开始?何处又是终结?射线?此处是开始,何处是终结?是圆?那么此地是开始,此地亦是终结.我们又何必去追,何必去讨得欲望带给我们的快乐,既然都在此地了,就是眼下了.呵呵如此而已,如此而已.关于快乐和烦恼.人活着就是因为有欲望,有欲望才会活着,生存和欲望好像鸡和蛋的关系搞不清.有欲望就会有烦恼,凡人都有欲望都有烦恼,就会有求不得苦啊,生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会苦中的所有苦不都是求不得苦吗?欲得乐而生苦,欲得青春永驻而老苦,欲得健康舒服而病苦,欲得生而死苦,欲得与所爱长相守而爱别离苦,欲得远离仇敌而怨憎会苦.所谓三千烦恼界.无欲则刚,有欲望就是有弱点,会授人以柄,所以要修身养性,清心寡欲.这个世界上有好和坏,善和恶,美和丑……很多很多,都是一个事物两个方面.正因为这个世界的不完美才会叫做婆娑世界.正因为世界的婆娑,事物两面性人才会有烦恼和快乐.人的烦恼和快乐都是从自己的心里面发出的,都是自己的心造的,所谓:一念地狱,一念天堂关于得与失.失去的总是破旧的,再来的都是新的,新陈代谢,自然规律!得和失已经没有了意义.得到的和失去的,衡量他们的好坏是相对的.对于我有好的一面也有坏的一面,对别人也是.但是他只要是存在的就是应该的.只要是存在的也就是美好的,因为它有它相对的东西.我们用不着去打破一个美好让它变成另外一个美好.失去和得不到都不属于我,之于我都没有意义和价值,还不如我的一双破鞋.宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,漫随天外云卷云舒

关于爱情.爱情包含的面太广大了,人类的一切感情可能都差不多是爱情,亲情是对亲人之爱,友情是对朋友之爱,……就连同情也是对可怜的人之爱.而狭义的爱就是指的男女之爱,要爱就爱得无以复加,不是十分的喜欢就不要轻言爱情.爱是给予,付出,牺牲,不是索取,得到,和拥有.本身在付出的时候就是一种得到了,因为已经拥有爱的本身.爱情也是一种追求欲望的表现,从一开始的愉悦感,满足感,到后来的不能割舍.可是到了爱情的末日,你不割也得割,不舍也得舍.拿得起就得放得下,放不下就压死你.压死你地球还是该怎么自转就怎么自转,怎么公转怎么公转.在现在这个社会中找到一份真真切切的爱情实在是比登天还要难呢.这也许和现在的通讯发达,见识广泛有关,人总是不满足于现状的,人都不知道什么是满足,总是这山望着那山高,总是不知道珍惜已经拥有的,总是追求自己没有而认为更好的(人类主观意识中更好的).人们的通讯发达了,总是可以看到很多遥不可及的俊男靓女,社交面广了,接触的人多了,这样就会导致对身边的人的不重视,心总是静不下来,浮躁,爱情或者别的什么总是找不到完美的感觉,因为有自己感觉更好的在哪儿比着呢.其实本就没有什么完美,都是仁者见仁,智者见智,公说公有理,婆说婆有理,到底是谁有理呢?我说的我就有理!对这个世界关键就是自己也就是我怎么看,我思,我选择.要爱就爱得真真切切,要痛就把心菲痛彻,要做人就做得彻彻底底.可惜我找不到那感觉,所以我在等…….因为我相信总会在一个合适的时候出现一个合适的人.关于道德的问题,以下摘自尼采《黎明:道德思想是偏见》(人类并没有走向他们所意愿走的正确道路,根本没有受到良好的治理,完全处在那种趋于否定,堕落和颓废等神圣价值之下,被那些不适当的东西所支配,被心理上弄巧成拙的人所支配,被狡猾和充满仇恨心理的人所支配,就是所谓的"圣者"——谋害世界和诋毁人类的人.利他主义被视为绝对价值,而自利主义则到处遭到敌视.)我们活着就是要为了我们自己,就是要清醒头脑,修身养性,强身健体,推行自利主义和为我主义,适当的使用利他主义实际上是一个巨大的曲线为我主义,那些圣人,贤人,伟人们他们在为什么?他们说什么为人民服务,教化人民,实际是在为了他们自己在谋福利,不管是在世时候得到了还是没有得到,不管他们得到提精神的还是物质的,但总之他们是在表面上为了大众的时候为了自己谋了福利,就算他们什么也没有得到,那也是因为一种获得性利他综合症的原因,就是把做好事,为别人着想当做了一种乐趣,平常人心里面也会有这种思想,只是他们的心里面更大一些.在中国的古文明里面为什么道家,佛家,儒家等的思想能够长盛不衰,是因为统治者有那个需要,需要那些思想来教化人民,那些思想里面说的是为人民好的,其实是统治者为了自己好.无相.无四相,无人相,无我相,无众生相,无寿者相.能做到无处不舒适,无处不坦然,那所有的都无所谓.现在是一切有相,皆来,来到我身边和我面前就都没有了,就是无相.这需要一个忘字,还得要明心见性,真忘吗?不是的.人不是有三种境界吗?看山是山,看水是水,看花是花,看人是人看山不是山,看水不是水,看花不是花,看人不是人看山还是山,看水还是水,看花还是花,看人还是人.还一个是:白鹭立雪,愚者见鹭;聪者见雪,智者见白.其实聪明和智慧不是一回事,他们的见地不一样,对事物的看法不同.其实就是人有三等傻子,聪明人,智者.好像不只这几个吧,圣人,贤人,至人,呵呵多着呢.不过这些人太少了,基本上是不可能出现的.无论是有对,错还是有是,非,美,丑还是善恶.自己终究是自己是不能和别人比较的,因为起点不同,很多都不同.正是因为了人家有那么多的不同,才有了那么多的平等.不同了就没法比较.没有了比较就没有了是,非,善恶,美丑,对错.对是我,错是我,有是我,没有也是我……一切都是我我就是我.我是什么?心而已.身体只是躯壳,躯壳也是我的一部分?佛说它只是心的工具,那应该叫什么?臭皮囊?还是叫宝贝,用来以求长生不老的?社会的发展,人类的进步,不就是为了满足人们对于精神和身体的需求和欲望.让人们生活得舒服.让所有的人都舒服.但还是有些人有变态心理.人类社会真的是复杂.是否人的欲望是永远都不能满足?还是跟本就一直在满足而不自知.世上还有些人,这世人的大多数人根本就不会想哲学的问题,不去思考,也许只有脚趾头思考.他们不知道这一切都是为什么,和其它动物基本上没有什么区别,只是知道,生和谋生,只是在感受着与生俱来的感觉(感官享受)痛苦着他们的痛苦,快乐着他们的快乐,烦恼着他们的烦恼,盘算着下一步的生活.其实我又能强多少呢?仍然是愚昧和无知,但是我有摆脱无知的欲望.根本就是人类的认知有局限性.有些东西是无法超越的.慢慢来……

为啥没有人来呢?我想着为百度贴吧做点贡献点原创!因为眼下这里面灌水的人太多了,真正可以说事的人太少了,

为什么没有人理我呢?没有知音吗?

世上有太多的为什么有太多的欲望思考的太多人会疯的人这一辈子其实终究和小猴子一样什么也带不走的啃一辈子玉米 或者追一辈子兔子有区别吗!!!!!!所以有向老庄那样的人追求 无为跟多人讲究有所作为究竟谁对谁错 活着究竟为了什么?宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,漫随天外云卷云舒难道活着就为了 麻木没有感觉吗 是在等待死亡吗?亦或者只是个看客 一个没有任何意义的看客.还不如找点动些麻醉自己 麻醉与理想 麻醉与追求 全身心的投入到 想做的事中 就会忘却思考就不会那个累 那么迷茫

写得好——!偶是哲学吧的新客,前天刚来.你已写得挺完满,挺完美了,叫我怎么回复?只能说,你说的正是我热切需要的.谢谢!

正是因为有太多的为什么才会有思考,正是因为有欲望人才在生存不是考虑太多会疯,当你有疯的感觉的时候,你看看《金刚经》它是你不疯的底线想太多了就会糊涂,人糊涂也是一种境界是界于聪明和智慧的界线.糊涂是一种境界,糊涂以后不糊涂是更高的境界.小猴子和人最后什么都带不走,所以那些书上就讲了叫人们看透世事,看透一切,生时得到的一切,到死后只有可以躺尸体的那么大一块地方.那我们的追求的意义在哪儿呢,不是说了吗?不在于追求精神和物质的享受,也不在于追求的过程,只是在于眼下的这一点,如此而已,就是如此而已,就是金刚经里面的,云何应住云何降伏其心,就是如是如是,如此而已.这一点是文字和语言无法表达的.也许这就是人类的思想和语言还有文字的局限性.忘却只是一种路,是一种工具,是一种方法.忘过了以后才是境界.

为什么没有人看呢?

我看我看 先顶了 再看

可以看一下南怀谨先生的<<金刚经说什么>>

你说我写得像不像南怀谨的口气?

即是又像

在某一个阶段内,人类社会文明的发展需要欲望的推进,但同时人本身也被欲望严重地伤害,一切丑恶现象都是那么的令人痛恨.唉,该受的罪还是要受,欲望必竟不是我们自己发明的,这都是天意.

你的观点就是要我们故步自封了,像和尚一样吗哲学家也要吃饭的,研究这个的前提都是吃完饭了你要是能让我天天能吃上饭,我就陪你研究这些问题.我没有什么恶意,不要多心,你能有这么高的觉悟,看的这么透佩服啊佩服

楼上的,呵呵你这个名字让我想起了一本书<<我是谁的谁是谁>>好像作者还是位美女.你说得差不多吧,我在写这个的时候,就是吃饱了没事做的.就是啊,闲着也是闲着,反正没事,做什么呢?思考呗.我们现在是在说这个问题又没有说关于吃饭等基本生存的问题.我的意思是让人可以明心见性!不是要固故步自封.回得的朋友可不可以留一下QQ号?我的QQ号是1561035

回13嗯,好像这世界上的任何事物都有两面性.也许我们生活的世界只是一个二维的世界?有没有不具有两性的事物?有没有具有三面性或者更高面性的世界?

你看过很多有关拂的书吧看看历史吧的 佛门的破绽在哪儿? 很有研究的

只有一个金刚经和坛经

作者提出种种疑问,以悲观处世,确有一番彻悟,但我相信世间万物具有方向性,理应循着这个方向去燃烧自我,完成生命的一个过程,而非什么目的,目的只是人为了避免堕入虚无主义陷阱的工具

我们一边追求满足欲望,一边质疑所做所为(质疑的欲望),我们都在设法满足欲望,难道这些欲望来源于我们体内分泌的某种激素,某种构造.那我们如何超越,超越何物,难道无欲便是超越,或是顺其自然?