夷狄入华夏者华夏之这句话的出处，是出生于金国，投降于元朝的许衡。 跟孔子一点关系都没有。
这句到了现代网络历史发明家那里就成了“孔子作《春秋》曰：夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。”，然后一堆和谐正义人士拿着到处宣扬表示偶们汉人自古以来就是只讲文化滴呀，偶们汉族就是个纯粹以文化决定滴群体呀。如果不是别有用心，只是对“文化决定论”觉得很包容很和谐很是高大上的，也不想想，这个逻辑的推论就是如果有帮子人把现在的汉人杀光光了，然后他们说汉语写汉字，写诗词玩典故不亚唐宋，也就是说他们也是“汉人”？

出自韩愈《原道》原文是孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。《经》曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。“说的是诸侯的行为。

孔子从没说过这种P话，明吧有科普贴 https://tieba.baidu.com/p/2810439009

夷狄有几个有人性的？

进了美国就是美国人了？

是元朝一个腐儒提出的，为了证实元朝统一中国的合法性，扯淡的很

是《原道》中说诸侯的“诸侯用夷狄礼,则夷狄之,进于中国,则中国之”。。后被雍正引用并歪曲成“韩愈有言：中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。”

孔子的意思和现代人所理解的并非一个意思，当时的人都在中原周围，都是一个人种，所以可以用文化区分。

在写论文用到这句话想问一下的。我看到上面很多人说华夏是个血统概念的，只有汉族是的，我想问一下这个指的是哪个汉族。从远古谈起吧，炎黄二帝传说均是出自有熊氏，而有熊氏活动范围大致在河南新郑。也就是说无论如何稍微偏远点的地方如江浙等地可能根本没有过汉族痕迹。如果往后推，通过通婚使得这边也算汉族，那血统论就没法算了，因为这样血统只能是越发不精纯，通过不断通婚，现有的还算原始汉族血统的可能万不存一。再有一个，在史记楚世家中讲到，在周夷王时，楚王言：我蛮夷也；在春秋桓八年，楚王言：我蛮夷也；但到了襄十四年，据左传记载便是：“赫赫楚国……抚有蛮夷，以属诸夏”，而楚国也就是现在的湖北人，难道他们也是蛮夷之辈？后来在文化的认同之后，他们便是认为自己是诸夏，如果按照大家上面讲，是不是他们压根不算汉人？