转自《天道》吧

谁是救世主？ 书名为什么叫“遥远的救世主？”这个救世主指的是谁？……为什么遥远？行踪怪异、不按常理出牌的男主人公丁元英出场后，一桩桩事件展露了他独特的思维、独到的眼光和神秘的才能。但是，小说并没有试图把他写成一个救世主。他只是一个能破译文化属性密码、能出好点子的智者。好心的主意出了，能“悟”到多少，“做”到多少，就看围绕他身边那些个人的修行了。在开篇不久他与韩楚风夜饮时就感慨：“中国为什么穷？就穷在幼稚的思想，穷在期望救主、期望救恩的文化上。”这种依赖别人的道德期望而企图破格获取的弱势文化统治了中国几千年！在王庙村，他给贫困的农民明晰地阐述了这种道理：“咱们的优势就在于能吃别人吃不了的苦。”“忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了些生存机会。”“改变命运的只能靠自己。”在叶晓明等三人面对乐圣公司的诉讼要求退股时，他也并没有告诉他们诉讼也是商业计划里已预料到了的一步。如果每一个细节都告知他们，那么与直接的施舍有什么区别？人不能决定另一个人的路应该怎么走。这是他明确的认知和社会责任感。 格律诗公司的“杀富济贫”之所以取得成功，固然离不开丁元英这个天才般的导演，但最为本质的，还是人们为改变自己命运的愿望和奋斗。没有王庙村贫穷农民满腔热情的投入和辛劳，没有冯世杰、叶晓明等音乐烧友的良好愿望和热情，没有欧阳雪、肖亚文关键时刻对大局的充分把握，这个计划无法实现。但在权衡个人利益、放眼长远方面的不同，也使他们有了完全不一样的结局。叶晓明、刘冰、冯世杰是这个社会中常见的一类，他们渴望有自己的事业，也懂得创造机会、借助外力去实现梦想，但这个层次的人，受着知识水平、阅历经验的种种限制，目光短浅，只注重眼前利益，自以为是，在利益面前失去自己的判断力，一个自己请来帮忙的高人却被他们处处怀疑和猜测。这是人性趋利的本能，也是不善的一面，所以他们只能与机会失之交臂，用冯世杰自己的话说是“烂泥扶不上墙”。“杀富”的另一方、对手乐圣公司的林雨峰也是个聪明人，可自认为“只有矛、没有盾”的他永远不明白自己是怎样被看似软弱无能的农民打败的。他不服气，拿着枪找丁元英，丁说：“杀富富不去，救贫贫不离。”道理讲得明白，林雨峰还是听不懂，只得开车坠崖。而刘冰，因着那点市侩的虚荣和期望破格获取的贪心一直无法抛去，连最后的机会也想着算计他人而错过，丁元英告诉过他“如果你行，到哪里都行；如果你不行，到哪里都不行。”换句话就是“没有人能救你，只有自己救自己。” 他还是无法想明白，只好怨恨着，跳楼自杀。

读到最后，答案已很清楚，一句话：靠谁都靠不住，这个世界上只有自己才是自己的救世主。可既然是自己，为什么还“遥远”？这就是作者想传达的人对自己的认知问题。在忙碌追逐名利的现实社会里，有几个人能看得见自己的心呢？经历决定视野，性格决定命运。中国几千年传统文化和教育造成了一种丁元英多处谈到的根深蒂固的“靠”的意识：在家靠父母，出外靠朋友等等。如果要想靠自己，首先要把自己信奉的最高东西都打破了,才可能重新建立自己的思维。天道其实就是人道，以人为本才是最基本的立足点。但要打破这些固有的东西，达到充分认知自我、及时把握机遇、顺势而为、智慧进取的境界，是很不容易的，得思索，得有勇气拷问自己，得回归一颗纯净的心。在这个价值体系和生存法则已非常浮躁、人人被市场经济大潮卷得随波逐流的时代，能做到凡事以自己的“心”和“力”去对待，真的还相当地遥远。 电视剧改名为《天道》,更直白地突出了作者的意图：天道，不是什么替天行道, 而是回归人的本真，是做人、 对事要诚实、发自内心，要尊重客观规律。

关于文化属性的讨论与实践 有关文化属性的讨论，在开篇没多久丁元英离开北京去古城隐居前夜和韩楚风醉饮畅谈时就已开始。丁元英把正天集团两个副总裁一定会鹬蚌相争、把谁破译了文化密码就能在中国股市开箱取钱、愚昧对于智者就是社会资源等都归结为文化属性的结果：“任何一种命运，归根结底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。”接受了芮小丹的爱后，在引导她如何给高智商罪犯王阳明灵魂归宿感以取得审理突破时，丁元英和小丹深入探讨了文化属性这个问题：“小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”人人心中都有一个“主”——“支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。” 书中出现最多的那句融会了基督神学、道教、佛教三大宗教共同点的“神即道，道法自然，如来”，是丁元英浓缩归纳的他认为可以互相参照了解东西方文化属性中的共同之处。这几个字事实上也就是文化属性，就是以做人、对事的诚实支配自己的价值取舍，尊重客观规律。初初看来是有些深奥难懂，丁元英把它教给了小丹后，小丹在对王明阳的审判中自己以用心的理解加以应用，获得了成功。出于把丁元英在古城多留一段时间、更出于对这个理论的实践愿望，她向丁提出要以文化属性给王庙村写扶贫神话的礼物。在丁元英实践这个神话的过程中，小丹越来越明白，文化属性决定了命运，一个人对任何知识和理论，只有自己用心地觉到、悟到，才能有所为；我们读者也越来越明白，对于个人来说，文化属性就是认知态度、价值观、人生观、思辩能力。当金钱在主流文化中扮演着越来越重要的角色时，各种人在利益驱使下的种种表现也就不足为奇，最终，能够在竞争中成功者，就是懂得尊重自己内心、尊重客观规律的觉者。 丁元英的扶贫神话，不是简单的救穷，根本上是想引导农民背离对传统文化和思维方式。他和小丹不但没有任何利益在里面，而且他早已预知自己设计的这场杀富济贫对传统观念的公然挑战，“不打碎点东西不足以缘起主题，”会给自己招至骂名。他的想法大多数人都无法理解，开始连小丹最好的朋友欧阳雪都问：“这里边没有小丹什么事，你图什么？”干事总得“图个什么”的问号在大多数人脑子都闪过，因为在现今的价值体系下，人们认为一个人做件事情总会有所图，不是图利就是图名，没个实惠的“图法”，不可理喻。这是弱势文化的悲哀啊。

他们豁达如此的爱情，套在现实生活中似乎太不合常规。然而合不合乎常规，在于这个“规”到底是什么。读了这本书，我常常想，我们平常所认为的常规也许并不是常规，可能只是大部分人因寻找自己的社会认同而默认的所谓的规律吧！他们的爱情其实是发自真本性，很自然而然的。我们羡慕那样的爱情，能够理解小丹那种“存在与永恒都能接受”的坦然，能够欣赏小丹在与元英相爱之初就没指望过天长地久、丁元英对小丹的未来不用打算的豁达，佩服小丹“爱与驾御没有关系”“拿得住的不用拿、拿不住的不能拿，拿什么，爱就是了”的勇气，可要真换了是自己，在现实里，我们却绝对做不到！我们爱一个人时，不可能不想到占有；我们付出爱时，不可能不想到未来；我们要求婚姻，要求责任，要求这要求那远远超出了爱的单纯，而变成了负担和责任。说到底，我们还是自私的，付出爱，就是为了占有对方的心，甚至想垄断它，要一生的专一和厮守。说到底，我们没有回归到真本心，不是纯粹的爱情，而是企望通过爱情，为自己得到些什么…… 最喜欢读丁元英与小丹相处的那些章节，他们在小丹家，在工夫面馆，在夜色的王庙村，在古城广场，在火锅店，在耶路撒冷。不是为了看爱的缠绵，这两个何等聪明的智者、精神上的知己和挚友，碰撞出的那些思想火花，何等精彩，让人不住地拍案叫绝后，深深地思索着。 好象对自己会爱上这本书、爱上这两个人有先知先觉一样，去年初秋，我迢迢千里，去了一趟书中他们呆得最多的地方——古城聊城。这座古城给我的印象是两个字：“古，静。”当时还不知道这本书。现在，读它读得深了，回头想去，他们俩在古城里相识，漫步，走过东昌湖那长长的拱桥，古老的光岳楼，四面环绕的古运河，还有小丹跳街舞的广场，他们吃工夫面的巷口，仿佛在我脑海里一一地重现了……忽然真想重返那座安静的古城，缅怀一番，就为丁远英，为小丹，为他们俩的知己感。虽然现实当中他们并不存在，但我敬重这份情感，这种清洁的精神。

友谊和信任——人性珍贵的光辉 书中围绕在男女主人公身边的几位好友韩楚风、欧阳雪、肖亚文，都非常生动可爱，他们对朋友信任和理解，凡事善于思考，能够为他人着想。用韩楚风的话说，是明白人。 韩楚风大气、实在，是事业和生活的成功者。他对人生价值的思悟与丁元英虽截然不同，但许多层面上可以理解和对话，因为他是以另外一种务实的方式去实践着文化属性与天道。他认为个人的平等、尊严在等级社会里不应该受到伤害。他尊重自己，也尊重他人，珍视友谊，肝胆相照。 肖亚文聪明、干练、做事极有分寸，能够清楚地认识自己，对未来有清晰的规划，用她自己的话说是有自知之明。她代表着这个社会中一批独立、自信、能干的女性，她们都想有所成就，而这种成就源于基础、源自积累、源自机遇、更取决于自己的把握，而如何把握，仍是一个“悟”字当头，悟的是什么，是道，是规律，是事物的本来面目，是深藏于种种表象之下的因与果。她对丁元英说过的“随缘惜缘不攀缘”是用心去理解并用于与朋友相处之道中的。在中国长期以来的社会价值体系支配下，谁交朋友不是想“多个朋友多条道”？通过所谓的友谊换取些什么、趋炎附势，已是正常的思维和社会现象。真正以自己的心去对待朋友、珍惜缘分，难啊。 欧阳雪求真务实，处事得体，知进退，从不对自己过高期望，也从不奢求不切实际的东西，却靠着自己的勤奋、丁元英的指点，获得了更多的东西。有着丁元英这样的资源，欧阳没有想过靠这个高人发财，却用一颗平常心为自己赢得更多，得之有道，悖而不得。她对小丹那种真心的依恋和关爱最让我感动，能有这样的好姐妹，是一辈子值得珍惜的。

音乐的力量 音乐是这部小说的一条主线——音乐、唱片、音响、发烧友、音响公司。男女主角的爱情也源自于音乐——《天国的女儿》。最后原是卖唱片的刘冰，拿所谓的格律诗公司原始文件敲诈欧阳雪时，欧阳雪说，刘冰，你听了那么多的唱片都白听了，居然干出这样的事来。是的，刘冰根本就不是真正的欣赏音乐，他只是把音乐当作赚钱的工具罢了。

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