凡人应该如何看待被称为“魔法”或“巫术”的力量？是将其当作神明的恩赐从而对其敬畏有加，还是当做自然的造化可以依靠经验和感悟来修行？又或是，将其当作一门严肃的学科，用理智和双手去驯服它？
对漫步在罡泽大陆上的大部分精灵诸民族来说，魔法无疑是一种被学究反复研讨的高深学问。打法师这个职业出现起，就注定要与德鲁伊、术士、占仆师、巫毒师等同行严格划清界限。因为法师试图将一切不可名状的神秘力量都总结出规律，这使得法师拥有所有神秘职业所都不具备的理性眼光。
侵润在法师理性光辉之下、诞生在图书馆和实验室中的炼金学，作为魔法或称巫术的主要分之学科之一，无是法师所鼓吹的“理论能与实践结合”的最好范例。法师们正试图用这门学科彻底扫清由魔药学、草药学、巫毒学等原始学科造成的愚昧和黑暗。

在最开始的精灵族群中，魔法被视为一种天赋和本能。精灵们从没考虑过自己身边的天才们为什么会使用魔法，也没考虑过为什么大法师的儿子有时候会是一个连火花都搓不出的废柴。然而在跟半羊人的战争中，精灵缴获了众多的研究笔记。精灵开始第一次认识到了“符文”这个概念，而参与研究笔记的一批学者成了精灵世界第一批职业法师。虽然他们把大量时间放在研究符文而非向卡德祈祷上，因此受到了精灵社会的一致抨击。但是这群人却让一批武夫都学了施法。慢慢的理性魔法运动兴起了。
与理性魔法运动一起出现的，是新兴的炼金学。炼金学最开始是帝国精灵对半羊人魔药学的不成功模仿。魔药学是一门试图用药物增强施法者咒语效果的学科，是半羊人咒术学的分支。精灵没能找到半羊人与魔药配合的咒语原稿，所以做不出完整的魔药。为此，精灵们决定走另一条道路，试图用药剂本身代替咒语。
据分析，半羊人魔药学是显表符文的一种存在形式。半羊人认为，符文是可以通过各种方式建立起来的。如果把符文中的一些元素单列出来摆在这，是不会产生符文效果的。但是如果把这些元素以符文方式连接起来，就会出现完整符文，从而产生魔法效果。那么半羊人将这些元素称为：“支点”。所以魔药学就是在建立支点，很多魔药典籍中匪夷所思的操作要求，其实就是在构建符文支点（比如“顺时针搅拌三圈，再逆时针搅拌5圈半”、“风向必须是西南向”、“阴天制作效果最好，夜晚次之”、“大角羊角必须粉碎成0.5cm的颗粒”等等）而这个支点中最重要的一环就是“人”。饮下魔药后，人体中会存在精心编排的符文模拟物，然后经过咒语链接，造成符文效果。这一原理跟魔法阵类似，画好的魔法阵没有符文效果，必须要经过咒语催动。

好坑啊

由于精灵没有咒语，服用药水的人也不一样。所以魔药学对于精灵来说必须要放弃，除非进行改良。精灵们选择放弃咒语，用药品做出完整符文，但这个符文只有一个锁，就是最重要的一环：“人”。对于所有符文来说，施术者是符文环中的关键。而炼金学做出的药剂，会将任何服用他的人视为施术者，从而完成符文并立刻放出符文效果。
为了达成这种效果，炼金术师必须巧妙地利用各种原材料的性质相互掩盖、增强，使药品能在缺一环的情况下保持稳定。在炼金术师眼中，所有物品都有自己的“符文构造性”，所以炼金术师眼中的世界跟凡人是不一样的。凡人眼中的毒素，炼金术师看来可能是稳定剂，而凡人认为有益健康的东西，可能被炼金术师视为绝对不能添加的东西。
事物的性质被炼金术师们粗略的分为：燃蚀、固结、墙壁、分散、转生
燃蚀：燃烧和腐蚀在炼金术师眼里是一样的，都是物体本身发生不可逆分解，释放出某种原本被固定的东西。区别只是剧烈程度。
固结：固结与燃蚀和分散相对，物体的分散后的聚集，或者直接压缩，被称为固结。固结可能会改变反应物的原性质，也可以将某种特性包裹起来，在特定的前提下释放。
墙壁：也称为稳定，能将不同属性的物质本应发生的反应阻隔开，使其暂时不发生反应。墙壁效应可以作为药效延迟剂存在，也可以作为稳定锁存在。
分散：被称为“钥匙“，分散特性可以使所有稳定的特性变得不稳定，但这种分解是可逆的。分散剂可以打碎固结剂，释放其中物质特性，引发符文建立。
转生：很复杂的性质，具体原因不明。有些物质可以相互转化，从而形成周期性效果，或者自毁开关。转生性质是可逆的，不同物质的转生条件不同。

炼金学可以被视为液态的魔法，他不是单纯的医学。炼金术师人为但凡法师能用咒语和法杖做到的事，炼金术师用蒸馏瓶一样可以坐到。至今，炼金术师已经开发出隐形药水、固化药水、肌肉增强剂、气化药水、恢复剂、反映增强剂、漂浮药水、火焰抗性药剂、复制药水、鼻子增大药水、变形药水、味觉麻痹药水等等五花八门的药剂，但是传送类法术和诅咒类法术始终是炼金学做不到的。