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全文贴出来
2014年11月10日 01点11分
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吧务
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![[冷]](/static/emoticons/u51b7.png)
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第一个问题 秦法不救灾不是不治灾。这个不难理解，如果灾民财产丢了直接由财政赔偿，我们还要捐款捐物干嘛？救灾是社会层面的问题，这个就涉及到你要给组织服务者利益，比如保险公司，也包括红十字会，当然作为社会福利是另一回事了，但也应能常态化，不是一拍脑袋的。事实上秦国官员在组织督导帮助民众自救方面，有很大责任，这个也比别人做得好。
第二个问题，是在处置行水次序基础上发生的，要处置这个问题，大概能做未做的一点就是要更严厉追究赵亢失职吧。另，根源上解决用水问题，我觉得就不用说了，郑国渠都江堰灵渠，谁做得比秦国好？难道私斗就能不管了？
最后一个问题说烂了，而文章只以一个豆腐块喊几句口号而已，没什么实质内容。
2014年11月10日 02点11分
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第二个问题，是在处置行水次序基础上发生的，要处置这个问题，大概能做未做的一点就是要更严厉追究赵亢失职吧。另，根源上解决用水问题，我觉得就不用说了，郑国渠都江堰灵渠，谁做得比秦国好？难道私斗就能不管了？
最后一个问题说烂了，而文章只以一个豆腐块喊几句口号而已，没什么实质内容。
回复 回锅龙肉 ：公共服务不等于商业保险吧。军队警察保护你没被拍砖让欠你债的还钱算不算公共服务？保障合格的农具种子供应算不算公共服务？统筹用水、土地等公共资源分配，修路修渠算不算公共服务。专业对毁损进行的赔偿的，好像只有保险公司的商业保险。
2014年11月10日 03点11分
回复 回锅龙肉 ：玄奘离开长安是借着唐政府把灾民放出去要饭的机会；而秦人的做法是将灾民放归划定山林自救，并且由政府官员帮助督导。个人认为，秦的这一做法比唐更积极有效。
2014年11月10日 03点11分
回复 回锅龙肉 ：食物和帐篷是社会捐助的。公共服务的内容在这里主要是统筹分配和管理。
2014年11月10日 03点11分
回复 回锅龙肉 ：好吧，那也是在今天的物质条件下才有的，不能把这当作民政部门的天职。还是比较看贞观吧。
2014年11月10日 03点11分
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level 1
抓住一点，不及其余。
以偏盖全，混淆视听。
比今责古，愚弄民众。
臭气熏天，南都市报。
2014年11月10日 02点11分
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以偏盖全，混淆视听。
比今责古，愚弄民众。
臭气熏天，南都市报。
彩
2014年11月10日 03点11分
大彩!
2014年11月10日 03点11分
正解
2014年11月10日 13点11分
彩！
2014年11月10日 15点11分
level 8
level 11
这贴酸的，今年我都不用买醋了。
2014年11月10日 04点11分
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回复 DucdeRichelieu :原文的观点还需要反驳么？如果蔑视保家卫国的英雄歌颂聚众斗殴的杀人犯，杨靖宇不如夏俊峰的狗屁观点还要反驳的话这个国家还有希望吗？
2014年11月13日 13点11分
回复 DucdeRichelieu :保家卫国光荣，聚众斗殴可耻，这样的基本观念被偷换成不保护普通人权益？请问国家打击聚众斗殴，杀人偿命是不是在保护百姓利益？南都为什么只想保护凶手利益，从不考虑受害者也有活着的权利？
2014年11月13日 13点11分
回复 DucdeRichelieu :还有，关于黑林村，原著是村长因为儿子死了不种田不生产，全村喝酒睡觉吃救济粮，商鞅才断了他们的救济，根本没有天灾。南都观点连立论基础都没有，还需要反驳？
2014年11月13日 13点11分
回复 DucdeRichelieu :请你搞清楚，南都举大刑的例子要说明的是，南都认为私斗体现了个人的尊严，禁止私斗就是蔑视个人尊严，意思是鼓励聚众斗殴，聚众斗殴是个人的尊严。请问任何一个文明社会会鼓励这个嘛？你所说的可能有查不明的，和南都原文没有任何关系。
2014年11月13日 13点11分
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君权至上？！
哈！那时候孟德斯鸠还没出生吧？
2014年11月10日 05点11分
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哈！那时候孟德斯鸠还没出生吧？
回复 DucdeRichelieu :他想说的是马基雅维利。电视剧毕竟是电视剧，作者有点洁癖了，真要按作者写的说，估计一个案子就能拍一部电视了。
2014年11月14日 08点11分
回复 DucdeRichelieu :![[吐舌]](/static/emoticons/u5410u820c.png)
CM0304好玩啊，也不复杂。还有我认识的球员
2014年12月06日 04点12分
CM0304好玩啊，也不复杂。还有我认识的球员
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夏商周不是君权至上？不能说君权是商鞅带来的吧？当时世界上哪个国家不是君权国家？
2014年11月10日 05点11分
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君权至上什么的，到秦国才登峰造极。分封制，去他大爷的君权至上吧![[哈哈]](/static/emoticons/u54c8u54c8.png)
。
2014年11月14日 08点11分
。
level 5
法适时则以，何必用今日之思批他日呢
2014年11月10日 06点11分
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合理则留，不适则去。今日之法，未必完美。老孙鼓吹，有何不可。
2014年11月10日 07点11分
回复 DucdeRichelieu :今天即使法不差，但执行不一定完美。为何国家一再提以法治国，看来还有改进之处。
2014年11月10日 09点11分
回复 DucdeRichelieu ：孙先生借大秦究竟是宣扬法治还是专制，纵观大秦整部作品，恐怕不言自明吧。不要扯什么学术，虚构作品所反映的作者的价值追求，自然有褒有贬，被拿来当学术论据是学者的过错，而不能怪作者。
2014年11月11日 05点11分
回复 DucdeRichelieu ： 笑话，你的逻辑我打个比方：一个人说羊肉好吃，你说这个人以前说过猪肉不好吃，这个人还说过牛肉好吃，所以他不可能喜欢吃羊肉，他话里的羊字其实不是羊，是牛。这种逻辑合理吗？别的不说，你涉猎广泛不假，不过你孙黑也太明显了。各种绕不过为了黑孙先生罢了
2014年11月11日 11点11分
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一句话：“变法必须付出代价！”改革，革命哪个没有代价？变法强国犹如一棵大树，必须用鲜血来浇灌！变法者，无辜者无一例外，这是历史的必然！
2014年11月10日 08点11分
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你丫个纳粹分子
2014年11月14日 08点11分
回复 taotao8426 ：我纳粹分子？别乱扣帽子
2014年11月14日 08点11分
感觉商鞅要比吴起 命好点。同样是变法，变法者都是尸体被车裂，好歹商鞅的法度是保留下来的
2014年11月15日 12点11分
回复 梅森塔利亚 :本质上说商君死在自己的事业上，最后用自己的生命巩固了秦国变法的成功，这就是一种牺牲精神啊
2014年11月15日 12点11分
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