本会把这一条（七日安息为成圣的标准）列入要道,至少有四方面的意义:

第一就是由主耶稣显现又交托本会的命令
　　这本是诫命中的第四条,本没有单独提出来的必要,但真神的意思很宝贵,在旧约时代除了写在诫命以后,而又特别的三令五申,比别的诫命都多,本会是至圣所的教会,在最后出现,若不是主耶稣显现的时候再接明示,恐怕也会被人错解,以为属灵的本会也不必守安息日吧？所以神召会不能进入完全也就在此,这就是显现命令的重要性,以至本会灵胞也就不再疑惑的一致奉行直到今日。不像"一位神召会"贲德新等忽是忽非的心怀二意,改了安息日,又守星期日。比如在天地造成了就把安息日赐给人们了。若不是在以色列民吃吗哪时,再有一次的启示,以民必会不遵,或犹豫的。(出16:26)成圣的问题也十分重要,古往今来一切修道的君子没有不是要成圣的,但都没有从父神那里领到方法,他说:"又将我的安息日赐给他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。"(结20:12)

第二是成圣和属真神的动力与凭据:
　　我们可以确实的说:凡不纪念安息日守为圣日的,都不是属于真神的,那些自以为是信神的,也是枉然的。(太15:9)

第三是更正各会的指南针，不承认七日的第一日可以代替为安息日:
　　凡是虔心纪念并遵守安息日的,必能得着成圣的恩赐(来2:11),这是恩赐中最宝贵的恩赐,不过也得藉着圣灵得成圣洁,像那安息日会,和今日的犹太人,虽然也守了安息日,到底要因为没有圣灵,以至于只是外表的死守而没有享受安息的动力,(彼前1:2),所以我们要大声疾呼的更正各公会天主教守太阳日,可以代替安息日之异端。再给他们一种指南。

第四是综合七数之大成:
　　论到安息日为综合七数之大成,也得要用专书去说:因为圣经上边的七字太多了,但仔细查考就要知道,在全部圣经中,没有别的七字更在七日安息以前的,并且我们知道,圣经中的七数都是有意义的,比其他数字明显。
兹将其表示列如下,以为参考。