转自2012年1月13日《光明日报》作者：刘上洋

二
在中国地域文化的研究中，存在着这样一种现象，就是江西老表虽然广为人知，但对江
西老表的性格却很少论及。即使论及，也是寥寥几笔一带而过。有人说得更直白，江西
老表没有什么给人印象深刻的突出特点。
所以，在中华民族这个大家庭中，江西老表的性格一直处在被忽略的地位。
不过，没有鲜明的特点也许就是江西老表最大的特点。
你看，在人声嘈杂、杯盘交响的餐馆里，江西老表有着自己的“吃文化”。他们也吃辣，
但不像湖南人那样猛烈，可以把一只干辣椒放在嘴里嚼得眼泪鼻涕一大把；他们也吃甜
，但不像江浙人那样每菜必糖，甜腻得使人不愿动筷子；他们也吃鲜，但不像广东人那
样讲究配料烹饪，一定要让人吃得津津有味直咂嘴；他们的口味也偏咸，但不像北方人
那样上桌就是一盘盘卤菜，来个大碗吃肉，大杯喝酒。江西老表这种“不太辣、不太甜
、不太鲜、不太咸”的饮食风格，在全国就没有什么鲜明特点，所以赣菜的牌子也就始
终响不起来。
同样，在其他方面，江西老表的特点也不很明显。人们在谈论文化时，讲到北京就知道
是官文化，讲到上海就知道是商文化，讲到苏浙就知道是水文化，讲到内蒙就知道是草
原文化，讲到西藏就知道是佛文化，讲到香港就知道是殖民文化，而讲到江西，就不知
道是什么文化了。还有语言也是如此，从吴越软语到闽粤鸟语，从东北话到四川话，从
河南话到陕西话，各自都有其鲜明的特征。但江西话就不是这样，“五里不同音，十里
不同调”，各个地方都有自己的方言，差别非常大，互相讲话都很难听得懂。这里不由
得想到前些时候流行过的一个段子，说的是假如有一个外星人掉到地球上，中国各地人
的不同反应：北京人首先问他是哪个级别的干部，上海人马上将他进行展览赚钱，温州
人立即请他吃饭并合伙到外星球做生意，广东人先将他洗干净然后决定怎么吃，四川人
邀他上茶楼打麻将，河南人立马复制几个卖向全世界。这里没有提到江西人会怎样对待
。这绝不是有意的遗漏和疏忽，而是江西老表缺乏突出的个性特点，实在是难以概括。
江西老表这种没有显著特点的性格的形成，同江西的历史发展密不可分。早在春秋战国
时期，江西就分属于吴国和楚国，故有“吴头楚尾”之称。以柔甘为主的吴文化和以悍辣
为主的楚文化在这里交汇和碰撞，并融合为介乎两者之间的另外一种文化。特别是隋炀
帝开挖京杭大运河和唐代张九龄开凿大庾岭梅关驿道之后，江西成了连接南北的大通道
；加上万里长江又流经赣北，江西同时又是承东启西的大门户。正是这种特殊的交通枢
纽地位，客观上使江西成了人们南来北往、东行西走的主要驿站。尤其是每当北方陷于
烽火连天、战乱不息的时候，江西更是成了逃避乱世的“桃花源”。最突出的是“五胡之
乱”、“安史之乱”、“靖康之难”三个时期，北方的大批移民潮水般地涌向江西，他们带
来了发达的中原文化，这就使江西老表的性格之中又渗进了北方人的一些气质。从一定
的角度来看，江西老表的性格是东西南北性格的一种大杂烩，江西文化也是东西南北文
化的一种大杂交。
各种性格和文化的交汇，既有利于取长补短，以至产生一种新的性格和文化，但同时也
容易毁掉自己原有的性格和文化特点。博采众长的结果最终往往是失去了自己的所长。
这也许就是江西老表的性格没有突出特点的深层原因。

七
江西老表性格的第五个特点，就是有着强烈的官本位意识而缺乏市场经济观念。
不论走到赣鄱大地的哪一个角落，人们都会产生一个相同的感受，这就是江西老表“官
崇拜”的情结非常浓厚。
在一座座姓氏宗祠里，祖先中谁的官最大谁的牌位就最显眼。
在一本本厚重的家谱里，最引人注目的是那些为官进士者的名字。
在一个个古老的村庄里，最使村里人自豪的是那些陈旧斑驳的官邸、官牌和官匾。
在一次次茶余饭后，人们谈论最多的话题之一就是当官。特别是那些业余组织部长，更
是趁机发布有关干部的“新闻”，什么某某人要到哪任职了，某某人要提拔重用了，某某
人是一匹“黑马”，讲得绘声绘色，听得大家直瞪眼。
在一个家庭，不论是父亲母亲还是儿子儿媳，或是女儿女婿，只要有人提拔当官了全家
都会情不自禁地举杯相庆。倘若长期没有人升迁，就会悲观丧气，尤其是男性会有一种
无形的压力，感到抬不起头来。
同样，在一个地方，在一个单位，一个人如果提拔得快，官做得大，大家都会赞他有本
事并刮目相看。反之，一个人如果提拔得慢，或者久未得到任用，大家就会说他能力差
，甚至投以鄙视的目光。怪不得在全省的每个地方和单位，都以出了大官而感到无比的
光荣和骄傲。
一切以是否当官为尺度，一切以官职大小来衡量，这就是深深浸透在江西老表血液里的
官本位意识。
正是因为这种浓厚的官本位意识，在江西老表中形成了一种强烈的“官磁场”。许多人对
做官趋之若鹜，有的人甚至为了捞个一官半职，不惜跑门子、拉关系，使出浑身解数，
甚至无所不用其极。
也许是把全部心思都用在了官场上，所以江西老表不太懂得市场，不太会搞市场经济。
不像浙江人那样可以把小商品做成大产业，不像江苏人那样可以把小企业做成大公司，
不像广东人那样勇于渡船出海下南洋做商贸，不像上海人那样敞开胸襟打造国际商埠，
江西老表似乎对商品和市场表现得非常迟钝。他们就像一个迈着八字方步的老先生和缠
裹着厚厚臭布的小脚女人，或好奇地在市场经济的岸边观望，或小心地在市场经济的岸
边徘徊。所以，直至1949年新中国成立前夕，偌大的一个江西省，除了清朝晚期开办的
安源煤矿外，几乎没有什么像样的工商企业。省会南昌只有为数很少的手工作坊式的企
业。就是在一百多年前被英国人辟为“五口通商”且有“小上海”之称的九江，也仅有几家
规模很小的纱厂。
有这样一种观点认为，江西老表市场经济观念的缺乏，是因为没有受到近代资本主义的
影响。这应该说是很有见地的。历史给人们留下了这样令人心痛的几幕：当西方列强在
十九世纪中叶从海上用炮舰轰开中国市场大门的时候，江西老表却还沉迷在心性命理学
的清谈中。当沿海地区的工商贸易蓬勃发展的时候，江西老表却还沉迷在自己的那一片
田园风光中。当邻省的洋务运动和民族工业方兴未艾的时候，江西老表却还沉迷在农耕
田粮应是全省头等大事的旧式思维中。可以说，在市场经济面前，江西老表几乎是一张
白纸，这样他们也就不可能有什么市场经济意识。
然而，这还不是问题的全部。曾记得温州人说过这样一句话：我们的市场意识是恶劣的
自然环境逼出来的，因为人多地少无法生存，所以只得出外做生意谋生。由此反观江西
老表，也许正是因为自然条件过于优越，到处山清水秀，土肥水美，使得他们坐享天成
，安于现状，不思进取，世世代代在这种舒适惬意的自然经济生活中打发着时光。
由此观之，江西老表缺乏商品和市场经济观念，与其说是官本位意识太强和没有受过市
场经济熏陶造成的，不如说是优越的自然条件造成的。一个特殊的地理环境，既给他们
带来了大自然的巨大恩赐，但又使他们丧失了生存的压力；既给他们带来了巨大的财富
，但又使他们背上了沉重的包袱。
一个没有生存压力而又有着沉重包袱的群体，在充满激烈竞争的市场经济大潮中是难免
要沉沦和被淘汰的。

八
江西老表性格的第六个特点，就是朴实热情，但缺乏勤劳刻苦精神。
在一般人眼里，都觉得南方人比北方人勤劳刻苦，北方人比南方人朴实热情，但作为彻
头彻尾南方人的江西老表好像是个另类。
江西老表的朴实厚道，可以说在全国都是有口皆碑的。他们对人对事，有一说一，有二
说二，是好就好，是坏就坏，不会忽悠人，也不会耍心眼。而且缺乏灵活性，遇到问题
不会随机应变，遇到困难不会伸手，老实得简直有些可爱。正如国家一些部委的同志所
说的，江西老表从来就是不叫不到，不吵不闹，不给不要。
江西老表的热情好客，也是远近闻名的。有人讲上海人不大喜欢请客，不喜欢别人到家
里做客，不喜欢连续几天陪着一位外地朋友玩。而江西老表却不是这样，每当“有朋自
远方来”，他们可是“不亦乐乎”，不仅把客人请到家里，拿出珍藏多年的好酒，烧上一
桌具有当地风味的佳肴，尽情地让客人品尝。倘若客人要到什么地方走走时，他们会主
动陪同，不管花上多长时间也在所不惜。江西老表对待客人的情意，就像自家门前奔流
不息的小河，清澈而又悠长。
如果说江西老表待人朴实热情的话，那么他们对待自己则容易满足。
容易满足的结果，一方面是在任何时候都能够保持一种知足常乐的心态，另一方面则会
导致勤劳刻苦精神的缺失。在江西老表中广为流传的“白米饭，木炭火，神仙不如我”，
就是一种最典型最形象的写照。
为什么江西的百姓创业经济不发达？诚然，江西老表身上缺乏商品经济的细胞是一个十
分重要的原因，但同时与江西老表缺乏勤劳刻苦的精神也是分不开的。在奉行丛林法则
的生意场上，他们没有浙江人的那种“跑遍千山万水，吃遍千辛万苦，想遍千方百计，
说遍千言万语”的勤奋与顽强，没有浙江人的那种“白天当老板，晚上睡地板”、“吃常人
所吃不了的苦，赚常人所赚不了的钱”的刻苦与执著，而是一遇到艰难困苦就灰心动摇
甚至败下阵来。所以，浙江人可以把生意做到全中国，做到全世界，江西人只能在本地
小打小闹，很难把企业做大做强。
这不由得又使人联想到另一种浙江人。他们就是移民江西的浙江人。二十世纪五十年代
，由于新安江水电站的兴建，大批的浙江人离开故土迁移到江西。当时，他们安家落户
的地方都是荒山贫壤。经过半个多世纪的艰苦创业，如今这些地方都变成了全省最富裕
最美丽的新庄园，而江西老表世代居住耕作的家园，尽管条件要好得多，但因为他们不
愿付出过多的汗水而大大落在了后面。
勤劳刻苦精神的欠缺，既是江西老表人格方面的一个缺陷，也是江西老表精神层面的一
个缺陷。如果说这种缺陷表现在个体身上时还不至于构成大的危害的话，那么当它成为
一种群体性的缺陷时就是灾难性的了。
历史反复证明，勤劳刻苦精神永远是人类进步的原动力。哪个地方的人勤劳刻苦，哪个
地方的发展就快；反之，发展就慢，甚至停滞不前。

九
从唐代至清代中期，是江西历史上最为发达的时期，尤其是宋代，更是江西老表辉煌灿
烂的时期。
但是到了近现代，江西却在滚滚向前的历史车轮中明显地落伍了。
可以说，现在的江西老表遇到了前所未有的尴尬。江西是中国革命的老根据地，本来这
是一块令人向往和崇敬的红土地，但不知从什么时候起，老区却成了落后的代名词。
江西是中国中部的一个省份，曾几何时，由于既不能享受中国东部的大开放政策，又不
能享受中国西部的大开发政策，江西老表这种不东不西的处境，被人戏称为“不是东西”
。
也许是因为经济发展与全国特别是沿海发达地区不断拉大的缘故，一段时期，江西老表
到外地开会总是不声不响坐在最后一排，有些人甚至不好意思说出自己是江西人。
江西老表有些被自卑感压得喘不过气来。
有人曾把江西落后的原因归结为交通。毋庸讳言，交通兴则江西兴，交通衰则江西衰。
自从二十世纪初期随着京汉和汉粤铁路的建成，南北交通的重心西移，江西的交通枢纽
优势便丧失殆尽，江西因而也就急剧地衰弱下来。
但是，这只是问题的一个方面。从根本上来说，是江西老表的观念和性格导致了江西的
落后。
由于思想观念的陈旧和性格的劣根性，因而当二十世纪七十年代末和八十年代初中华民
族拉开改革开放大幕并逐步迈向市场经济时代之际，江西老表却显得非常的不适应，显
得非常的困惑和彷徨。
江西老表明显地感觉到了自身的陋习，也明显地感觉到了自身的窝囊。
他们也想迈开大步向前进，但步履总是那样沉重，甚至有些踉跄。
他们也想扬帆出海闯世界，但总是觉得自己水性不熟，甚至有些惧怕惊涛骇浪。
他们也想开拓创新续辉煌，但总是觉得自己功底不深，甚至有些瞻前顾后。
所以，江西老表要在中国的版图上重新崛起，就必须彻底冲破传统观念的牢笼，彻底改
造自己性格的劣根性。
从某种意义上来说，这就是对江西老表整体人格结构的一种改造和重塑。
无疑，这是一个脱胎换骨、凤凰涅盘的痛苦过程，因为这需要解剖自我、否定自我，没
有足够的勇气是决然不行的。
同时，这也是一个不断锤炼和养成的长期过程，这就不仅需要一定的历史时间，更需要
在市场经济的大海中搏风击浪，在游泳中学会游泳。
江西老表正在改造和重塑自己人格结构的征途上奋勇地前进，一个新时代江西老表的新
形象正呈现在世人的面前。
可以肯定，江西老表人格结构和重塑完成之日，也就是江西老表重新创造历史的辉煌之
时。

今天周末，分享给大家一起看看吧！

看完了你发的贴，我关掉了手机，砸烂了电脑，刮掉了留了20多年的胡子，语重心长的吸了一根烟，再走到冰箱里拿了一瓶青岛啤酒，猛喝了2口，来到窗前，看着外面细雨绵绵，此时我也控制不住自己的情绪，对着天空大吼一声：这TM写的什么j8玩意…屁大个事 你TM也要发个贴！我是多么的痛心疾首，恨铁不成钢，你的工作找好了么？你的事业都稳定了吗？你的房子和车子都买了么？没有吧？那你发贴干嘛呢？发贴能解决你生活上和经济上的困境么？发贴能保证你娶个好女人么？发贴能保证你今后能在社会上立足么？发贴能让你在塔下五杀超神么？发贴能给你一个完美的家庭么？再说了。父母花这么多钱供你上学就是为了让你来发贴的么？难道你就没有一点觉悟么？上了这么多年学。你发了多少贴，它给过你什么？它带给你门门满分了么？它让你聪明伶俐了么？想想父母省吃俭用，你却坐在这里发贴。你不心痛么？你都忍心么？好了。多的我也不想再说了。你自己好好想想吧，等你想明白了再发个贴忏悔一下吧！

已阅！那么问题来了。

写的很好

导游必知

已阅

写的很好

今天从深圳回家，k106有没一起的？

我觉的这个帖子得加精置顶一个月。这是好帖子。

已到信丰桃江大酒店

不错

学习了
-╭━━━━━━━╮人纵有万般能耐，终也敌不过天命。

信丰，早安

十几年前，楼主和床上俩二货经常一起睡通铺，昨晚找回了以前的感觉。