风雨飘摇米仓道 千年沧桑话沉浮
-------南郑县福成镇白玉地区古遗址探密
张祺尉
米仓山亦称大巴山、小巴山，故路又有大巴路、小巴路之名。但一般通称米仓道。《读史方舆纪要》记：“自南郑而南，循山岭达于四川保宁府之巴州，为米仓道。”
一条或走山沟，或走峡口，或走溪流，或走悬崖山头，南达重庆成都，北通西安汉中，用脚步丈量和踩踏出来的羊肠道，那就是米仓古道。
“马帮走不完米仓道，背二哥背不直路弯弯。踏溪水跳石磴，上天梯过云栈，摇晃晃的是二架子，悬吊吊的是心尖尖。难、难、难，路难行，行路难……” ---------题记
米仓山秋色

南郑县福成镇白玉地区是米仓道北端呈“Y”字形的第三条古道，沿碑坝后河而下，南可达四川通江达县，北经白玉店子坪、街坊坪、大小坪河经广家店西河达汉中，这是唐宋时期沿子午道或傥骆道经汉中去东川的道路。南宋时，川东夔州路支援汉中的军需物资，多经由此路运给张浚指挥的抗金军队。白玉就在这米仓山的边缘地带，东接米仓山主峰上黑山【佛头崖】与西乡县相邻，南与福成镇川陕支脉链接，西北就是绵延千里的米仓山罄坪山脉与碑坝、西河、广家店林海相望。总林地面积约200平方公里。就在这边远闭塞的似世外桃源的小镇子，许多遗留的古遗址，不得不让人们去猜想探究。

炼铁厂的辉煌与沉浮
白玉地区的大厂湾，恐怕在南郑地图上难以找到他的地名标注，那是一个白玉人记忆难忘的地方，它在今白玉街西北方10公里的原始森林里。这里植被茂密遮天蔽日，荒凉无比，可是，有谁知道这里在昔日却是一座规模巨大的炼铁工厂。2009年，我们在这一地区做矿产资源勘探，意外发现了高炉残骸、碳场、运道、采矿场的古炼铁厂遗址。通过走访，一座明清时期的炼铁厂渐渐浮出视线。。。。。。
早在元末明初，地处米仓山边缘的白玉【御】地区，还是茫茫林海，人烟稀少，居民多以土著客家人居住为多，也就是巴人，这里属四川省布政司保宁府通江管辖。通江，商周春秋属巴国，秦属巴郡，西汉为巴郡宕渠县地，东汉为巴郡宣汉、汉昌二县地，唐天宝元年（742）八月，更壁州为始宁郡，更诺水县为通江县，宋乾德四年（966）省东巴县入通江县，五年省广纳县入通江县。熙宁五年（1072）废壁州，省符阳、白石二县入通江县，属利州路巴州。宋末分通江县为上通江、下通江二县，皆属利州路巴州。元至元二十年（1283）省上、下通江县入曾口县。至正四年（1344）复置通江县，属巴州，明因之。清属保宁府，民国前期属嘉陵道。川陕省苏维埃政府时期，废通江县而置赤北、赤江、红江三县和苦草坝、洪口两特别区，并于通江城置川陕省。民国24年（1935）春复置通江县，属第十五行政督察区。建国后属川北行署区达县专区。自唐宋至元，虽多历战乱，位于川陕相交的巴山支脉和米仓山地区，经济繁荣土家人客家人在这片森林茂密的地区生活，但生产力相对落后，从夔州府至保宁府到达川陕的汉中府，就开劈有官道和商道，社会相对稳定。在明朝后期，随着战乱的频发川陕地区迎来了前所未有的移民潮。那是周边各省人口加剧增长，大批的地主兼并土地，人们生存发展空间受到了前所未有的危机，从湖南、湖北、山西大批的作坊业主和农民纷纷进入还是“老林”的秦巴山区，垦殖谋生。山区丰富的自然资源得到利用，手工业和商业有了长足的发展。在陕西的凤县、略阳、留坝，四川川北的保宁府通江一带的冶铁工场，西乡、定远（镇巴）一带的造纸作坊，以及佛坪一带的木材工场，都达到了相当的规模。

白玉地区的大厂湾铁厂，大约于元末明初的第一次湖广移民始建，在清康熙1669年至1800年，湖广填四川时，再次达到高潮。这些湖广移民，卖掉家产向秦巴山区大规模迁徙。在这些移民中，不乏有造纸，冶铁、木工、石工、建筑工、等拥有先进技术的人才。从现存的诸多川陕家谱中有明显的记载。他们为市场而生产，内部分工十分细化。主持者拥有巨额资金和特殊设备，雇佣大批外来人口作为劳动力。这些作坊主在后来的发展壮大中，演变成了大资本企业家。这种经济在汉中的历史上是前所未有的。通过细致的走访和查阅有关史料，清晰了大厂湾铁厂的生产状况。这些湖广移民先民，首先掌握了找矿勘探的技术，由于铁矿的形成与地质变迁火山喷发有关，大多数铁矿都在半山腰或山脊的边缘，凸出地表，称之为“露头”，这是找到矿点的唯一线索。铁矿品种繁多，在磁铁矿、赤铁矿、褐铁矿、黄铁矿、镜铁矿、菱铁矿中，他们从古代先民哪里传承的技术，首选褐铁矿和赤铁矿，熔点低，易冶炼。由于褐铁矿和赤铁矿主要成分是四氧化三铁和三氧化二铁易氧化，地表“露头”呈铁红色，容易找寻，而且矿体大部裸露，易开采，适合小型规模掘采。
古代炼铁

大厂湾铁厂从遗址看，相当具规模。残存有冶铁的高炉炉座5座。据当地人讲，高炉底座的出铁水口的耐火石料，重达千斤，是从四川铁溪开采运来。查询有关资料，那个时代的高炉有一丈七八尺高。这里俨然就是一座大工厂，场主管理严谨，分工明细，有找矿的勘探组，以“露头”为线索，重点找褐铁矿和赤铁矿，发现矿点矿带后，开始大规模开挖探槽和深井。采矿组根据探矿的指示，以露天开采和凿洞开采进行。坚硬的矿石，人们凭借着简陋的工具，采用火烧水浇的办法进行岩石破碎掘进，以采到高品位的矿石。从矿山到炼铁厂都有一段距离，除人力肩挑背扛外，还建有畜力车道，甚至滑道。矿石的加工都是众多的人力进行破碎。炼铁所需的燃料基本就地解决。在这里，很难找到煤炭，人们就大规模的砍伐原始森林，烧制成木炭以作燃料。他们多装备“溜子”（滑道）与“天车”（启用木材的绞盘），用畜力和人力来驱动。伐木、造材、溜木流放木排等工序都相当的专业化。产品除原木木炭外还有板材和木柴。据史料记载，乾隆、嘉庆年间，佛坪一带山中有“大小木厢数百十处”，其中规模最大的木材作坊用人多达三五千，较小的也有数以百计。在技术人员的指挥下，探矿找矿、采矿、运矿、碎矿、伐木烧炭、装炉、冶炼、出生铁都分工细致，成流水线作业。民间野吏记载，“炉高一丈七八，觅得大树镂空，制风箱，八至十人轮流拽拉，日夜不停。”大厂雇佣劳力二三千，小厂也有七八百。史料记载：留坝一带的铁厂规模也很可观，其产量在嘉庆、道光年间每年达300余万斤。嘉庆年间西乡境内的纸厂有20余所，定远厅（镇巴）的纸厂超过百家。由于这些铁厂的存在，留坝的市镇一度非常繁荣，当时号称“小汉中”。

这些高炉冶炼的第一道产品就是生铁，纯度不高，杂质含量大。由于当时没有掌握转炉的炼钢技术，沿用的古代传下来的“滴碎法”进行炼钢。这些产品出厂后就被许多小型的加工厂买走，被加工成铁锅、农具，炊具，以至于兵器火炮。衍生了众多的手工业作坊，经济繁荣，交易红火，商贾来往于米仓古道，产品行销川陕等地。
这些工厂大都以营利为目的的投资者主持，已具有资本主义性质。因此在明清中叶，秦巴地区的木材加工、冶铁、造纸等业十分兴旺，呈现出一派生机勃勃的景象。
湖广移民带来了先进的技术和文化，与当地的土家人客家人大融合，繁荣了秦巴地区经济，带动了当地生产力的快速发展。从今天在白玉地区的大厂湾炼铁厂遗址探寻，昔日的高炉、矿石采场、运道遗迹犹存。古人的先进技术在19世纪的50年代，大跃进大炼钢铁时，依然焕发着青春的光彩，人们无一不是按照先民的技术，以至于白玉地区发现丰富的铁矿资源，白玉----就成了汉中地区大炼钢铁的主要基地之一。在今天南郑汉中许多健在的老人，58年大跃进大炼钢铁，挑着行李，徒步翻越天池梁，在昔日前人们播汗撒泪的土地上，为新中国的钢铁事业，梦断秦巴，篇章恢宏，永远留在了米仓山的记忆里。
从这些古遗址考证来看，沿今天川陕【巴中通江至陕西南郑】腹地探寻，福成镇白玉地区，明清时期，人口众多，钢铁厂、造纸厂、采石场、大批的铁器加工作坊，遍布各地，在这条东米仓古道上，演绎着辉煌的历史。白玉街弥陀寺的香火远播，店子坪客栈生意的兴隆；街坊坪十里长街的店铺林立，白玉半山坡“建文坟、臣子墓”精美的石雕石刻，乃至于遍布在白玉河崇山峻岭中的明清坟茔墓碑；那些药王庙、山王庙、观音庙都随清朝的衰败，战乱、灾害、匪患、瘟疫、积淀在米仓山肥沃的腐殖土里，孕育了秦巴山区伟大的历史文明。

古纸厂觅踪记
在白玉地区，人们对红椿坝的黄柏厂并不陌生，狭意的理解是出产中药黄柏的地方。山里人在春夏之际来到这里采集数不清的野生竹笋，用开水煮后晾干，就是闻名遐迩的贵重山野菜---干竹笋了。待这些竹笋生长到冬季，人们又来到这里，采伐这些能解决温饱的木竹资源，将它们送出大山，服务于市场。这里并不出产中药黄柏，倒是那满山遍野的木竹林海，会让你心生敬畏，思念、感激之情。黄柏厂，这个隐藏在米仓山深处竹海里的一个上不了史书记载的地儿，蹒跚的在21世纪的今天向我们诉说那些辉煌和沧桑。

怀着对白玉地区历史遗迹的探寻兴趣，我很早就听说这里有一个古代一直开办到解放后50年代的造纸厂。是否还能找见纸厂的模样？传说中那需要60个人耗时3个月从定远厅【镇巴】沿山间小路运来重达三吨，口径5米，厚度10公分的3口大铁锅，是否还在？这就是一个必须要探寻的奇迹，2014年5月的一天，我背上行囊走进了黄柏厂这块渺无人烟的地方。沿红椿坝向西北方向的山间小道艰难的攀援3小时，终于走进了木竹遍山的黄柏厂旧址。除了野猪在竹林里避雨和产崽临时建造的窝包外，还不时发现黑熊刚留下的足印，让人颤粟、恐惧。这里没有了造纸厂的影子，也找不见3口大铁锅的踪迹。在寻觅中，逐渐发现了模糊的灶台，和许多人工堆砌的石墙，在一块长满竹子的平地上，发现了几块大铁锅的破损残片。在一坡边，发现了众多的石臼，这就是纸厂的旧址无凝。惆怅的回来后，一直为一无所获而懊恼。近日，在白玉街偶尔与现年80多岁的尹达贤老人攀谈起纸厂的事，原来，老人解放前后就在这纸厂做过工，让我再次好奇的走进了这个规模巨大的古代造纸厂。

没有史书和任何文字的记载，纸厂是谁创办，开办于啥年代呢？，在接下来走访中，几位做过工的，曾在纸厂当过师傅的老人回忆，似乎还是与湖广填四川，明清两代的秦巴移民联系起来。最早是一位姓黄的人创办，随着湖广移民的大量迁入，以镇巴为中心，以竹子为原料大规模的造纸业发展起来，红椿坝的黄柏厂在米仓山东部，有近几千亩的木竹资源，也是造纸的理想之地。这里紧临西乡，镇巴， 在清嘉庆年间西乡境内的纸厂有20余所，定远厅（镇巴）的纸厂超过百家。这里建有纸厂就不足为奇了。红椿坝的李如江老人解放前后就在这家纸厂当舀纸师傅。
自从我国汉代蔡伦发明了造纸术，中国古人于是就扔掉笨重的竹简，使用这轻便，廉价，快捷的纸张。那时纸还是皇庭贵族的奢侈之物，麻质纤维做成的纸就成了中国古代伟大的四大发明之一。后来，人们用树皮，草杆造纸，到使用木材、竹子为原料，纸走进了千家万户寻常百姓的生活，造纸技术也相当成熟。明清时期，湖广移民多带来先进的工业技术，从事造纸业的大多集聚镇巴，向西乡，四川辐射，这里的毛竹【又称木竹】质地坚硬，竹子本身韧性好，竹纤维造纸品质非同一般。这里大量出产上品的宣纸、书写用纸，草纸【烧纸】。据老人们讲，那位姓黄的老板就是从镇巴过来开办的纸厂，三口制纸浆的大黄锅也是在镇巴的铁厂铸造。我们在猜想，传说60个人3个月从镇巴沿高山峻岭小道同时运输铁锅，本身就是一个奇迹和壮举。就是这铁锅，造出了宣纸，高品质的竹质黄纸和白纸。竹质黄纸是朝庭的贡品，黄色一直是皇室的象征，这纸厂生意兴隆，闻名千里。

红椿坝黄柏纸厂，选用春季所生的笋竹，全部砍伐后，去枝叶，打捆运回厂区，斩成小段。厂内建有相当数量的发酵池子，将竹节发酵2至3个月，待竹子表皮青色褪去，捞出，再放入5米的大铁黄锅内，加入生石灰加热10天左右进行漂白熟煮，然后在建有圆形装有石碾的槽内放入竹料，用畜力进行研磨，也有使用水能水车作动力建有磨房，最简单的就是人工用石臼，以石碓叩打直至竹子被打烂，形同泥面，将磨细的被打烂之竹料倒入水槽内，并以竹帘在水中荡料，竹料成为薄层附于竹帘上面，其余之水则由竹帘之四边流下槽内。然后将帘反复过去，使湿纸落于板上，即成张纸。如此，重复荡料与覆帘步骤，使一张张的湿纸叠积上千张，然后上头加木板重压挤去大部分的水。最后将湿纸逐张扬起，并加以焙干。焙纸的设备是以土砖砌成夹巷，巷中生火，土砖温度上升之后，湿纸逐张贴上焙干。干燥后，揭起即得成纸。尹达贤老人当年就是在这里砍竹打青，斩竹扎捆的。李如江老人当年还是这纸厂的大师傅，在竹帘上荡纸，或是用大勺将纸浆舀起均匀的倒在竹帘上俗称“舀纸”。这是一道要紧的工序，没有3至5年的学习是无法胜任的，产品的质量全在这技艺里。所需的人力是相当多的，不分白天黑夜，从不停息。据李如江老人回忆，他是在解放前就进了纸厂当学徒，4年后学的舀纸技术。当时这纸厂，也就几十个人，因为战乱、匪患，土匪王三春从平昌县一路洗劫上来，人们都住进了山洞，人口的减少，劳动力匮乏，市场萧条。他们也就舀点火纸、草纸，少量生产书写用纸。这木竹舀的书写纸，质量上乘，韧性好，是多少读书人毛笔书写的珍爱之物。提到宣纸和黄色贡纸，李老说，他听前任师傅说过，制作相当复杂在清朝后期就失传了。这个纸厂勉强维持到解放，政局稳定后，到1955年亏损散场。

我们查阅书籍，始终没有这种贡品木竹造纸的记载，也许是当年业主为了扩大宣传，在众多的造纸厂竞争的环境下，为了生存而肆意编造，或是确已失传了。在我国古书《天工开物》卷中所记载之竹纸制造方法：古时以竹子造纸之步骤如下: 1. 斩竹漂塘 2. 煮徨足火3. 舂臼 4. 荡料入帘 5. 覆帘压纸 6. 透火焙干。古人的聪明智慧，后人随着社会的进步，生产力的发展创造性的突破不是不可能的，民族文化的遗产终究没能留下来，走进了历史岁月的尘埃中。就跟那纸厂的3口巨型大黄锅的命运一样，上世纪50年代，大跃进大炼钢铁，白玉这个山沟沟里一下子从汉中几县涌来数万人马土法上马，全民炼铁，在技术设备条件落后的大山里很难练出更多的钢铁来，于是有人就上山将这重达10吨的造纸锅砸烂背
下山
来溶入高炉变成了铁块。为社会主义建设做了最后的奉献。黄柏造纸厂从此灰飞湮灭，沉入了历史的洪流中。

米仓山地区，从明到清，从民国到建国不知留下了多少迁徙移民的悲壮和惨烈，英勇和坚韧，创造和贡献，那些木工瓦匠，石匠铁匠，端公傩戏无一不有湖广迁徙的背影，那是一个民族的传承，不仅仅是一种技艺，更是一种抗争不屈的精神，民族气节和伟大的文明到今天的总结。
有一天，一位去世前的原纸厂师傅见到我，告诉了我一个关于黄柏厂纸厂的秘密：贡纸的事是真的，那是纸厂创办人黄老板研究出来的，作为朝廷的贡品，纸厂字号原为“黄白纸厂”，后为沾的财气改为“皇白纸厂”，他是湖广人，手艺讲究保密家传传内不传外，后来子孙无后就失传了，他们尊为祖师爷。岁月越走越远，人们几乎就忘记了这位开创者，就衍变为“黄柏纸厂”了。
哦，原来这就是尘封的历史，一位老人简单的解读。
张祺尉【汉中市民间文艺家协会会员】
2014年10月7日星期二写于南郑福成

汉白路上风景秀 秋染枫叶待红时

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