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巴夏138 习惯或选择，责任或责怪
翻译： 尚林
B： 现在，你是否想把这一观念应用于生活中的某个具体问题，以使我们更清晰的阐述这一观点，或是你觉得这已经有效的解答了你的问题？
Q： 你的意思是，可以是我要解决的个人问题？
B： 可以。
Q： 好的。我目前的一个问题就是有关吸烟的问题，吸烟令我很高兴，但由于钱的问题我要改掉这个习惯
B： 改掉这个习惯，哦，很好很好。这就是“重新定义”的力量开始进入的地方，你会清楚的看出它是如何起作用的。首先，请你告诉我你对“习惯”的定义。
Q： “习惯”的定义？在这个情况中就是，我经常一贯做的事，但却不希望去做它。
B： 好的。但是你知道你在做它，对吧？
Q： 是的。
B： 好的。那么你要不要听一下我们对于“习惯”的定义，来对比一下？
Q： 愿意。
B： 谢谢。我们“习惯”的定义是：做你不知道自己正在做的事（或：你在做，却不知道你正在做它）。而一旦你知道你在做它，那就不是一个“习惯”，而是一个“选择”。
Q： 噢，巴夏，你是什么意思啊？我没有“选择”继续吸烟啊！
B： 你是在选择。你选择了它。你正在选择它，基于你以为的真实。你有一个信念说，在你所有可看见的事物中，它是最好的选择。（这里是关键，至关重要：）你将你的最高利益与那个信念绑在了一起
Q： 你可以重复那句话吗?
B： 当然可以！你将你的最高层次的利益与那个信念绑在了一起。让我来告诉你们一个非常非常强大和重要的秘密吧，那是有关你们自己的秘密。你们中任何人做任何一件事，都只因为他相信做那件事对他有益；否则，没有人会多做一秒钟。你们中任何人做任何一件事，都只因为他相信做那件事对他有益；否则，没有人会多做一秒钟
所以，问题在于：你有一个信念，你持续选择那个信念，那个信念允许你继续吸烟。虽然你说你不想吸烟了，你将这个信念，与你的最高利益的定义绑在一起。
我来举个例子说明我们的意思。在任意时刻，你们都有多项选择，有多种途径供你们选择。比如说，你也可以选择不吸烟，对吧？（对）我们要表达的是：无论你关于吸烟或不吸烟的定义和信念是什么，现在只是为了举例说明，我把它简化一下，但你可以选择吸烟也可以选择不吸烟。你的信念对你产生的作用是，它说，出于某种理由，你选择继续吸烟比选择不吸烟更有益于你。
很奇怪吧？你必须找出那个信念。那个信念说，你继续选择吸烟会比选择不吸烟，能得到更多好处。你关于“停止吸烟”的定义，实际上，由于某种原因，它使你解读为“与继续选择吸烟相比，有更少的益处”，所以，你必须找出那个信念可能是什么。
现在，让我问你一个问题，看看我们能不能在此问题上带来启发，好吗？
Q： 好的。
B： 谢谢。这个问题是： 如果你想停止吸烟，那么就停止。可能发生的最坏的情况是什么？如果你突然停止吸烟，你害怕会发生什么？
Q： 我害怕会经历到很多身体上和精神上的痛苦，以及情绪上的痛苦。
B： 为什么？ 为什么？
Q： ……
B： 为什么？
Q： 因为当我停止吸烟几个小时后，我会倾向于对人们感到心烦。
B： 是你“选择”那样，你“选择”那样。
Q： 我允许我自己那样……？
B： 你“选择”那样。跟着说： “我选择 对人们感到心烦。”
Q： 我选择 对人们感到心烦。
B： 好了。你选择对人们感到心烦，是因为你害怕什么？
Q： 老实说吗...
B： 是的，请一定要说实话。
Q： 我不认为我是害怕什么
B： 我知道你不这样认为，但我这样认为。谢谢。
Q： 那么请你再换个问题来帮我找出它。
B： 我绝对会这样。让我来换种说法。如果你选择吸烟，是因为你认为选择吸烟会使你镇定下来，这样你就不会对别人或某事心烦。是什么会使你感到心烦？我再说得简单点；当你心烦的时候，是对什么烦？是什么使你对别人心烦？或是对某种互动或某个情况心烦？你对生活中的什么感到心烦？
Q： 我倾向于心烦..
B： “你选择。”
Q： 我“选择”看到人们的无知时感到心烦。
B： 是无知。好的。我可不可以恭敬的提醒你： “对别人感到心烦”就有那么一点“无知”哟。
Q： 刚才我才说了那个词。
B： 我知道。现在已经不言自明了。为什么已经不言自明了？因为你刚才说了“我选择”而不是“我倾向于”，你为自己负起责任，拿回了掌控权。一旦你这么做时，你的行为就开始变得明晰，你不会逃避事实，你看出你正在做什么。这就是负起责任，“责任”就是“反应的能力”（response-ability）就是如此。你看出它是多简单了吧。
Q： 是的。
B： 一旦你负责起来，并承认：你现在的行为是一个“选择”，而不是一个“习惯”。
（注：如果你觉得你的行为是个习惯，那你就会这样为自己辩解：）“我忍不住，这是个习惯，我忍不住，我无法控制，因为它是习惯~抱歉，我影响到你了。但没办法，这是习惯，我也没办法……把责任丢进垃圾桶吧。这样我就没有责任了，我有“习惯”（作为借口），就没有任何“责任”了。所以，我做什么都不是我的错,我不必为我做的任何事负责……”
现在，请再检视那个定义，因为你们星球上很多人把“责任”等同于“责怪”，所以才出现了“过错”这个词。他们不是说：“责任”就是我反应的能力，它说明我可以通过承担起责任（通过反应）而握有掌控权。这样，他们已给了“责任”一个消极负面的定义，叫做“责怪”，他们说“是我的错”。
因为我不想被责备，也不想出错，我不能承担起责任，所以，我找来“习惯”取代“责任”。我会说：那只是个习惯问题。
好吧。不过再说一遍。“习惯”真正的定义是：做你不知道自己正在做的事。一旦知道你正在做它，就不是一个习惯了，习惯消失了。如果你再去做它，那就是一个“选择”。所以，对自己负责，认出它是一个“选择”，认出：你将它们定义为“让你心烦”的唯一原因，是因为你天生害怕你从外面看到的就是你内在的某种反射，而那正是你不想去看的。
我不是说那是绝对真实的，我是说你有一个定义，让你害怕它可能是真的，所以你不想看它。所以你才会猛烈抨击你看到的，而那只是反射出你害怕自己包含着的那部分。你将它投射在别人身上，因为你不想看到它就在你之内。
简单的心理学。懂了吗？这就是全部所在。不要责怪，不要找过错。一切都是关于“定义”。如果那些定义不再有益于你，不适合于你，找出为什么你会有那些定义，找出你为什么会相信它们。
你也许能够“客观地”认出，某人的行为是出于无知，那也好。但那又怎样？那又怎样？你可以帮助他们，协助他们，也可以选择不帮助他们，但你不必为他们心烦。因为，如果他们与你无关，你为什么要为他们心烦？
Q： 是的。
B： 你会产生心烦的感觉的唯一原因是，你有一个信念说：“你看到的就是你自己。”如果你不能认出它，就像：假设我在大街上向你走来，我对你说：我很讨厌你穿的橙色、粉色、紫色小点点图案的袜子，而你并没有穿着袜子。所以，你会想：“这人有问题吧，他的话与我无关。”
同样的，如果你看到某人的行为与你无关，你为什么要为之心烦呢？事实上，如果你真的没有认同它，你会同情他们。你会认出他们陷在恐惧的情节里，而你会想帮助他们。但你要搞清楚他们是否愿意接受你的帮助。如果不愿意，你就要打住了。如果他们不愿意，祝福他们，让他们继续自己的路。但他们的问题与你无关，所以你没有理由心烦。
你会心烦，这说明你相信它与你自己的真相有关，而那正是你不想去面对的。一旦你明白，原来你信以为真的，未必是真的，这时那个信念的力量就开始消解了。因为对于你们任何人，没有任何事是真实的。对于你们任何人，没有任何事是真实的。
我再重复一遍：对于你们任何人，没有任何事是真实的。只除了一件——你们是出自无条件的爱，你存在着!（you are made from unconditional love and that you exist）
就是如此。你们是以无条件之爱所造的。你们是能量，是光，是爱，随便你们怎么称呼。但你们全都来自无穷无限，你们都出自“一切万有”。这就是关于你的唯一真相。其它所有的一切都是定义或有条件的信念，通常是你自己将它们加诸于你的。