国学研究会创立于2010年，经共青团开封大学委员会及开封大学学生社团联合会批准注册，在开封大学党委宣传部备案，以开封大学深厚的历史文化底蕴为依托，传播优秀传统文化，发扬中国人文精神，丰富校园生活的学术科研型协会。
本社团在加强校园文化建设，提高学生综合素质，引导学生适应社会，促进学生成功成才等方面发挥着重要作用，是新形势下有效凝聚学生，开展思想政治教育工作的重要组织方式。
通过积极
正确的
途径开展健康向上、丰富多彩的校园文化活动，引起广大学子对国学的兴趣和关注，不断学习，了解和感悟，提高自身综合素质。为对国学感兴趣的志同道合的同学提供一个相互交流学习的平台。解读经典，呼唤中国传统文化的回归，让广大学子和社会大众树立对传统文化的正确认识，用以解决现代人生活中的迷茫和困惑，同时不断完善自己的道德体系和价值体系，进而为构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴贡献力量。

国学”一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。此后朝国学”一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼·正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。

9世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。

“国学即中国固有的或传统的学术文化”。这一释义经过几代学者的努力坚守，成为“国学”的通常定义。如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。”这可以说是自清末民国初至今，一直沿用下来的比较通用的定义。

开封大学国学研究会是一个学术性社团，其中教学内容主要分为诗词、历史、哲学三组，并在教学过程中会穿插古筝、茶艺、礼仪等含有古代元素的知识。努力做到多元化教学，让会员真正学到知识。

国学研究会欢迎各位喜欢国学的学弟学妹们加入。

如果你喜欢诗词，如果你喜欢玄学，如果你喜欢历史，请加入我们。

我来了，

我来了，亲爱的

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@清至ooo

。。。。。。。。。。。。。。。。。。坐等

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--自于朝鲜核实验废弃地下矿坑顶端爆炸处一只受辐射变异的羊驼〈坐标：东经139.13北纬41.28〉

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