大家都知道“木石前盟”和“金玉良姻”，也都知道“木石”是指宝玉黛玉，“金玉”是指宝玉宝钗。
那么分析开始。“木”是“林”，是“草木”，是“绛珠草”。黛玉的姓“林”即“木”，贾宝玉连名带姓“假宝玉”，也就是“石”。有人以此说贾宝玉是补天石，但从第一回看，能和绛珠草有缘结识的，就只有神瑛侍者，绛珠与补天石并未有任何交集，因此只有神瑛才是此句中的“石”。
“金玉”，宝钗名字里的钗字是“金”，宝玉名字里的玉字是“玉”。而宝钗身上的金锁－－其实应该是金器，上刻有两句话，与宝玉身上通灵玉刻的话相配，这四句话是“金玉”之说的最基本根据。但这时要注意，这里的“玉”是通灵玉，也就是补天石被僧道所化的幻像。
我知道这样说有人会不同意，但这个分析我是尽量严谨的。“木石”中的“木”是绛珠，而与绛珠有缘的就只有神瑛，因此反推出“石”就是指神瑛。而与绛珠化身黛玉有缘的男子就只有宝玉，因此反推出宝玉是神瑛。“金玉”中的“金”是宝钗，而书中也明确写了其实是宝钗的金锁和其上的两句话才是“金”的由来，而此处的“玉”，自然也就是与之相配的通灵玉和其上的两句话。这都是两两相对的，这样的推论没有错漏吧。
因此得出结论，贾宝玉是神瑛，通灵玉是补天石。
那么甄宝玉是什么身份？我不同意某些红学家的看法，认为甄宝玉是神瑛，贾宝玉是补天石，黛玉还错泪。
当然这里也有红学家说是作者把曹家的事分成了甄贾两家，历史方面我不懂不说，我只就书里写的来说，完全从书里找根据。太虚幻境的对联，假作真，真亦假，无为有，有还无。书中有贾家，也有甄家，不止是有宝玉的两家，还有甄士隐贾雨村“真事隐假语存”这真假两家。第一回就出现“真假”两家，又结合太虚幻境的对联“真假”，明显是要告诉读者，这书里的贾家与甄家就是一家，是一家分成两家来写，甄家与贾家经历的事其实应该合起来看。而又故意写甄宝玉与贾宝玉相貌性情都一样，分明就是指这两人应该合成一人来看。
太虚幻境的对联就指明了本书的主旨是真假合写的，风月宝鉴看正面是假，看反面是真。书里作的诗词谜语也都是双关含意，表面一层意思，内涵暗示一层意思。而贾宝玉似假却真，通灵玉似真却假，甄贾宝玉合二为一，暗示真假应合起来看，而不能根本分开，就好像风月宝鉴的正反两面互相依存不能分开一样。
一层完结。

想到一个笑话：青年求问禅师：我总觉得这个世界不公平。禅师说：你去山下找一张只有正面没有反面的纸来。青
年下
山不久，拿上来一张仁，民，日报，禅师沉吟半晌，突然一掌打死了青年

宝姐姐真可怜，谁有玉嫁给谁。所以贾宝玉把玉扔了

自顶

宝姐姐的金锁其实应该是让他远离宝玉的玉才能芳龄永继

补天石修炼成人形后成为神瑛待者，玉估计是原形，
绛珠草修成人形后，为什么投胎不带原形?

你让三生石情何以堪，三生石旁有一株绛珠草。多情如宝玉不是三生石是什么，木石前盟就是缘定三生，前世，今生，后世都要在一起！前世是木石，今生是宝黛，后世是一品夫人与驮碑的鼋。
三生石无才补天成顽石，幻化后成通灵宝玉，投胎后成贾宝玉的代言人。

有人可以佩戴自己么？没有吧，所以宝玉不是补天石，那就是神瑛侍者喽。所以
木石前盟是黛玉和石头定的，他来和宝玉要石头宝玉不给，就哭了。

真像，其实真理就是那么简单，人们总喜欢去繁琐的曲解他

不是他戴的那个才是补天石么！

其实关键的一点是，前世的有缘与今世的有缘有无必然联系无法论证

不是补天石和神瑛侍者本来就个是个吗？

宝玉如果不是神瑛侍者，为什么见了黛玉，二人会互相眼熟呢

有人推测宝玉的大名是贾瑛，楼主怎么看？

楼主不必多解释，世人迷只因未读过红楼原本，尽拿篡改后的说事，自己被蒙蔽还振振有词！今贡献脂批原本，原稿交代的非常清楚！女娲遗弃的石头直接被渺渺、茫茫变成通灵宝玉，神瑛侍者就是神瑛侍者，（后来不愿做仙而下届变成贾宝玉）三生石就是三生石，此三者无半点关联！关于“木石前盟”，只因切合实景且名声好听而起，难道有更好的一个代替？木玉前盟？不和平仄，且低俗难听！
---/当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。】这阊门外有个十里【甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。】街，街内有个仁清【甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。】巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，【甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿。】人皆呼作葫芦【甲戌侧批：糊涂也，故假语从此具焉。】庙。【蒙侧批：画的虽不依样，却是葫芦。】庙旁住着一家乡宦，【甲戌侧批：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。】姓甄，【甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。】名费，【甲戌侧批：废。】字士隐。【甲戌侧批：托言将真事隐去也。】嫡妻封【甲戌侧批：风。因风俗来。】氏，情性贤淑，深明礼义。【甲戌侧批：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。】家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。【甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。】因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，【甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。蒙侧批：伏笔。】每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，【甲戌侧批：所谓“美中不足”也。】只有一女，乳名英莲，【甲戌侧批：设云“应怜”也。】年方三岁。
一日，炎夏永昼。【甲戌侧批：热日无多。】士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，【甲戌侧批：是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕。】且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？【蒙侧批：苦恼是“造劫历世”，又不能不“造劫历世”，悲夫！】但不知落于何方何处？”只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？【蒙侧批：苦恼是“造劫历世”，又不能不“造劫历世”，悲夫！】但不知落于何方何处？”
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。甲戌眉批：全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。】有绛【甲戌侧批：点“红”字。】珠【甲戌侧批：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。】草一株，时有赤瑕【甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。】宫神瑛【甲戌侧批：单点“玉”字二。】侍者，日以甘 灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。【甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。】只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。【甲戌侧批：妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。蒙侧批：点题处，清雅。】恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，【甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。】乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻【甲戌侧批：点“幻”字。】缘，已在警幻【甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。】仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”【甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。】因此一事，就勾出多少风流冤家来，【甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。】陪他们去了结此案。”
那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。【蒙侧批：作想得奇！】想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。【蒙侧批：所以别致。】想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱【蒙侧批：”度脱“，请问是幻不是幻？】几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。【蒙侧批：幻中幻，何不可幻？情中情，谁又无情？不觉僧道亦入幻中矣。】如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”【甲戌侧批：若从头逐个写去，成何文字？《石头记》得力处在此。丁亥春。】
道人道：“既如此，便随你去来。”\---

顶加水，浇水浇水浇水浇够十五个字