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1857年，汤生（后更名为辜鸿铭）出生于南洋马来半岛西北侧的槟榔屿。1867年前后，布朗夫妇返回英国时，把汤生带到了当时最强大的西方帝国。到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。1871年，汤生（此时才14岁！）以优秀的成绩完成了义父为他开设的各种课程，被送到德国学科学，不久考入莱比锡大学，获土木工程文凭。1873年至1874年间考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年二十岁那年，他通过拉丁语和希腊两门古语，以及数学、形而上学、道德哲学、自然哲学和修辞学等众多科目的学习和考试，摘取了爱丁堡大学文学硕士的桂冠，成为我国最早完成全部英式教育之第一人尔后汤生到牛津大学进修了一段时间，旋赴意大利、奥地利、德国等地游学。取得德国柏林一所学院的哲学博士学位(一说硕士)后，转赴
巴黎
。数年间穿梭般求学于莱比锡、爱丁堡、伯明翰、柏林、巴黎等著名大学。

1880年，汤生登上了东返马来亚的轮船，被英国殖民政府派往新加坡，在辅政司任职。回国后不久，汤生居住在福建厦门，娶淑姑为妻。淑姑乃大家出身，是一位标准化的中国旧式妇女，知书识礼。（具体日期未知）1882年，汤生转往香港，在那里住了三、四年，继续学习中文，闭门苦读经史子籍。其间，他还专门到上海拜师学习古籍经典。1883年岁末，汤生偶识清廷派赴南洋诸地宣慰侨胞并与英国殖民当局办理交涉的马建忠（《马氏文通》作者），经三日倾谈，人生观及生活方式发生180度大转变，倾心仰慕祖国文化，决心回国为灾难深重的祖国效力。1883年汤生向殖民当局辞职后不久，即来到华洋杂处的香港，埋头苦读汉学著作和中国经典，对中国学术思想恍有所悟，写就平生第一篇有关中国的论文《中国学》，文章概述了西方十九世纪以来的汉学发展情况，严厉批评了西方汉学家们的治学态度和学术不足。此文在《字林西报》(英国人在上海办的英文报纸)上连载后，他兴冲冲地赶到上海，请教马建忠，未遇，乃随处旁听一些塾师讲授四书。“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新'。”《大学》里这句本是说洗澡问题的话，给汤生留下至深印象，他进一步悟道：精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造，又何尝不是如此？联想基督教徒的每日忏悔，汤生决意要使自己废旧图新，追求中国精神，并使之完美。他借用“汤之盘铭”之句，给自己取字鸿铭。鸿者，大之意。商汤王在洗澡盆上刻写警语，汤生将之放大，刻在心中，使之成为座右铭。1885年前后，辜鸿铭在折回香港的船上，舌战几位肆意诋毁中国的洋鬼子，为同船的广州候补知府杨玉书所奇，乃向两广总督张之洞引荐。由是，辜鸿铭进入了晚清重臣张之洞幕中，被委为洋文案，办理邦交诸务。1886年辜鸿铭在妻子淑姑的撮合下，纳流落在中国的日本姑娘吉田贞子为妾。1898年作《上湖广总督张书》。1898年辜鸿铭在上海出版了他的第一本译著《论语》（The Discourses and Sayings of Confucius: A New Special Translation, Illustrated with Quotations from Goethe and Other Writers）。1904年，爱妾贞子病逝。葬于上海外国人公墓。辜鸿铭亲题墓碑“日本之孝女”。

说明：本人并非学者也非辜老先生研究者，仅仅出于对辜老先生的崇敬，将资料整理，资料主要来源于网络，最多的是国学网，如有出入，还请大家多多见谅。多谢大家的支持！！支持中国文化！！

希望对大家有用

:)

吧主让人看到了老爷子吧的希望~~~~~~~

支持

最近拜读了辜鸿铭先生的大作--中国人的精神 很是佩服~`

http://www.archive.org/stream/conductoflifeoru00guhoiala这里有他的中庸译本，可全文翻阅

谢谢楼上的推荐，但是打不开，下载不了～～

楼主,少了批八国联军的尊王篇啊,1900年左右

他自己总结为生在南洋 婚在东洋 学在西洋 仕在北洋