现在美国有好多大片都是根据人类的现状而编制的明天这部电影有没有看过

Matrix——骇客帝国的哲学世界 作者: 等待雨 发表日期: 2003-06-26 03:15:03 本版搜索 站内搜索 返回本版 快速返回 作者的家 我们生活的这个世界是真实的吗?为什么总是感觉梦境比现实还真实?为什么总会感觉重复的人和重复的事情发生在身边?为什么会有命运?…… 最近我搞来了黑客帝国的动画姊妹篇连带着电影版的第一部和第二部好好研究了一番,才稍稍的理解了一下导演沃卓斯基兄弟所提出的Matrix的理论,更严谨的说应该是哲学思想.Matrix这个词在字典里有多种解释,比如数学上的矩阵和女子的子宫,所以很难准确地翻译.在影片中它被用来指代一个专门的计算机系统,港台一般译为"母体",还不如称呼其英文本名来得确切.片中最骇人的理论莫过于把世界比成一个系统,也就是里面所说的A1,而每个人的形象其实不过是一个个program.所谓讨论哲学讨论思想,就先抛开片子的情节不谈,而谈现象.沃卓斯基兄弟的确惊世骇俗,如此复杂的设想居然能有条有理的展现出来.要知道人类历史上对世界充分下定义的不过是编《圣经》的这类神仙爷爷,科学虽然是真理是事实,可还是有诸多解释不了的地方,因为它是物质的.我当然不是神学爱好者,不过认为哲学可以和科学并驾齐驱.人的思想之复杂远不是现在科学可以解释的了的.所以如果仅仅把Matrix看作是一部超级强大的计算机,那可就错了.沃卓斯基兄弟通过小孩让勺子弯曲,理解到勺子其实并不存在,可是那原本有形的东西到底是什么根据呢?它无法解释,我们也无法说通,但是开始顿悟仿佛看到一个无限复制的空间或者是传说中的默比乌斯带.其中的世界是一层一层影印上的,或者是无限循环的圆圈,世界上不存在没有理由就发生的事件.我其实特欣赏黑客帝国的动画版,可能是我酷爱漫画的原因吧.九个看上去毫不相干的片断,反倒把Matrix的世界里的一切交代的淋漓尽致.沃卓斯基兄弟也是超级漫画迷,他们本人也画漫画.电影《黑客帝国》本身是个完整的故事,他们感到Matrix的世界里还有很多其他故事,来不及在电影里交代,比如 Matrix的由来,以及人类是如何被电脑控制的.他们就想到用动画片的形式,把这些故事拍出来.于是联系了美国,日本和韩国的动画艺术家,请他们分别制作九部不同风格的动画短片.动画片的美感其实超越了电影.同时它又脱离电影娱乐的因素,真正的揭示生活在Matrix世界里人们的感受.不可否认这些感受和现实生活的的确确有很多吻合.比如说超能力,和怪异的自然现象,这和病毒与bug是一样的道理.其实我一直觉得《大话西游》简直就是《骇客》的姐妹片,或者是中文版.至尊宝五百年来五百年去的轮回,就如同跌落在默比乌斯带的圆环上,尽管在他的意识里一直在挣扎,可同样逃不过命运,挣扎过后回到的还是起点.所以我猜星爷也是个大哲学家(虽然剧本不是他编的).好了,回到开头那几个白痴似的问题,我还是相信世界是真实的.至少我在吃小龙虾的时候那种美味很真实,我当然无法接受那感觉其实是一串串数字.Matrix是人们的一种幻想,为了警告了人们,无视人类存在的技术发展所导致的后果.可不成想,理论提出后,深奥的估计创始者也感觉可能永远无法理解和解释,批判哲学,存在主义,乃至神学仿佛都成了镜子的两面.而对我们来说,它却似乎解释了一些什么,让我们感觉虽然永远是一个疑团,但是却悄悄的看到了不曾看到的月亮的背面.

ZS

《骇客帝国》的哲学背景 --------------------------------------------------------------------------------文汇报 (2003年09月05日) 文/苗炜等 电影《骇客帝国》上映後,观众多为其电脑特技和精彩打斗所吸引,但此片其实蕴含著对於当代和未来社会的哲学思考.本文梳理了它的哲学和文学的远近背景,这能帮助我们了解西方现代哲学的动向,也有助於我们思考"学术探讨如何与大众文化相结合"的问题. 影片牵动欧洲哲学界 世界上很多哲学家和文化研究者正在对《骇客帝国》作出哲学和社会学意义上的思考.美国人威廉·欧文(Williamlrwin)所著的《骇客帝国和哲学》分析了现实与虚拟世界,人类与人工智慧的关系.所谓哲学,不就是对各种关系的思考吗?这个思辨游戏在《骇客帝国II》上映之後继续进行. 今年6月22日,
巴黎
蓬皮杜中心的文学沙龙召集了一个哲学圆桌会议,大题目为"现实的荒漠",这是为正在热映的《骇客帝国II》而召开的.一个大众文化的宠儿,美国制造,何以让这些法国知识分子产生思想碰撞的冲动?"在骇客帝国中重现的东西,正是高深莫测的康得主义."法国哲学家扎拉德表述了自己对"骇客"的仰慕之情,并无半点扭
捏
. 法国《新观察家》杂志说,《骇客》系列突然唤醒了人们在这十多年裏沉积下来的对哲学的诠释热情,柏拉图,康得,尼采,超验主义,法兰克福学派和後现代理论,都被赶到这个熙熙攘攘的集市上.思想被不同口味的人放上不同的摊位,供"骇客"Fans们各取所需.面对这令人眼花缭乱的哲学"矩阵",柏拉图和康得或许会颇有兴致,看著自己的思想被好莱坞附体於一个需要"枪,很多枪"的酷哥身上,对青少年来一次哲学入门的启蒙. 本片编导沃卓斯基兄弟据说都是书虫,哥哥拉裏喜欢的是哲学,佐葡萄酒;弟弟安迪爱科幻小说,配黑啤.在拍《骇客》系列之前,两人的电影从业经历基本空白.《骇客帝国》的剧本大约1995年就写好了,当时没有人能看懂——到现在为止,看晕的人还是多过看懂的人,这或许可以证明两人的哲学天分? 据说沃卓斯基兄弟在开拍《骇客帝国》第二三集的时候,吩咐演员在看剧本前要先看当代法国大哲学家让·鲍德里亚的著作.事实上,在《骇客帝国》第一集中,细心的影迷就发现鲍德里亚的书《拟仿物和拟像》(Simulacres et Simulation)是尼奥手中的道具. 《新观察家》的记者采访鲍德里亚时发问,人们发现《骇客帝国》明显从他1981年的著作《拟仿物和拟像》一书中掠美,对此他是否感到惊讶.鲍德里亚哈哈一笑:"沃卓斯基工作室确实在第一集完成之後和我联络过,希望说服我加入到他们的後传工作,但这显然是个难以想像的提议."但鲍德里亚还是不吝大师的身份,和记者八卦了一番《骇客帝国》的哲学符号问题,他说,《骇客帝国》系列把"现实的荒漠"这一命题做到了极致——机器设备的扩张不可阻挡,人类没有第三条出路:要麼在数字化的系统裏被数字化,要麼被系统抛离到边缘. 美国学者斯·贝斯特道·凯尔纳在《後现代理论》中说,鲍德里亚最好的作品可以与菲力浦·狄克,威廉·吉布森等人的小说一并来读,它们都是提出了对未来世界的设想,这些设想很好地说明了当前高科技社会的实际状况.这些小说具体化了後现代范畴,而且鲍德里亚本人也深受这类小说的影响. 鲍德里亚1995年的著作《完美的罪行》中有这样的警句:"影像不再让人想像现实,因为它就是现实.影像也不再能让人幻想实在的东西,因为它就是虚拟的实在."这也许可以当作《骇客帝国》的注脚. "反乌托邦"的文学链 在科幻小说的范畴中,乔治·奥威尔的《1984》是典型的"反乌托邦"故事.反乌托邦是指与人类梦想的乌托邦社会相对立的黑暗的未来社会,它剥夺了所有人的自由,每个人都必须按强制的命令行事.《1984》和扎米亚京的《我们》,赫胥黎的《美丽新世界》等反乌托邦小说一样,是以反专制为目的的.而在许多"反乌托邦"科幻小说中,机器都是以专制的形象出现的. 

好象也说《见鬼》导演双胞胎也是叔本华迷没记错的话ZS