中国是个诗歌的囯度，诗歌的受重视程度和绵延不断，是任何别的囯家和民族不能相比的。从某种程度上来说，中国古代文学史几乎就是一部诗歌史。

从公元前十一世纪《诗经》的某些诗篇问世，到“五四”旧文化的最终被新文化所取代，在三千年的文化长河中，中国古代诗歌以其所独有的艺术魅力，熏陶着一代代华夏儿女的思想。

中国古代诗歌因为汉字的意义多样性、精炼性和联想性，更因为汉民族的思维方式是有别于其他囯家的诗歌的。

为什么说中国古代文学史基本就是诗歌史呢？这其实是事实上诗歌在中国古代文学的比重和影响决定的。

个人认为中国古代文学有三个大的高峰，分别是以诗经、离骚为代表的先秦文学、盛唐诗歌为代表的唐代诗歌以及明清时期以红楼梦为代表的古典长篇章回小说。在三大文学高峰上诗歌就占了两个。特别是盛唐诗歌以其内容的广泛、思想的开阔博大和艺术的深度，从各个方面影响着汉民族的文化、生活和思想，甚么影响到邻近囯家的文化，所以即使现在想起唐朝，想起唐朝诗歌每个人都还会油然而生自豪感。

还是先从诗经说起吧。诗经是我囯第一部诗歌总集，全书主要收集了西周初年至春秋中期的诗歌作品，最后成书大约在公元前六世纪。这部诗经不是同一作者所写，据说是采诗官奉命所采以查民风。诗经作为诗歌，最初和音乐、舞蹈联系在一起。诗经分为风、雅、颂三类，其实当初的意思就是按三种不同的音乐来分的。

诗经作为我国古代文学的典范，是古代知识分子必读的书。在红楼梦第九回中，大字不识的李贵曾禀报贾政，说宝玉已经念到了第三本诗经，并随口瞎背，说什么“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，虽然乱说一气，却能反映出当时教育的内容中诗经的重要性。

说实话，由于汉字音义的变迁，我们普通的文学爱好者对诗经的意思很大程度上需要借助翻译来理解而能直接必领神会的诗篇较少，这类相对较易理解的诗，个人认为多出自晚期，其中以在当时相对较俗的‘风’里比较多，小雅里面也有一部分。一般大家耳熟能详的有《周南.关雎》、《秦风.蒹葭》、《小雅.采薇》等等。前两篇或写对美人的追求，或写幽期密会的心思，无不刻画了爱情中人物的细微心理宛若再现。而《小雅.采薇》通过表现战争归来一件事对主人公那种所见所思所感刻画得淋漓尽致，因为被后人誉为诗经第一好诗。

天空飘来五个字，写诗神马不算事儿。话说你五楼那高论，打算把词曲往哪儿搁

待续。

高大上～不懂～

有吧友摘录了诗经中的诗句，那我就再摘录一些，美文共欣赏。

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟载渴载饥我心伤悲，莫知我哀……”《小雅.采薇》。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”

总之，诗经的语言形象生动，丰富多彩，往往能“少胜多”、“情貌无遗”。

作为中国古代诗歌的源头知典范，诗经的很多艺术特点和思维方式为后人所继承并发扬。我们知道，中国古代诗主要是抒情言志，这是我们汉民族诗歌的文学特色，而不同于欧美诗歌叙事状人的主要特点。

好贴，收藏了。

诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神。

风雅在思想内容上被后世诗人立为准则，而比兴则在艺术表现手法上为后人提供了学习的典范。

我认为正是因为风雅精神暗地里切合了儒家思想的一些核心，所以诗经才为孔子所激赏并积极整理。

在表现手法上，我国古代诗歌多采用触物动情、意象寄托、鲜明的艺术形象，以及意境的不可言说都说明了诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特色。