一直喜欢用红尘二字带至俗世的喜怒哀乐，这篇设定说的就是精灵们的日常娱乐。可能会涉及一些文学和美术的内容，不是很专业，说的不对再改。

我来帮顶，又有这么多新知识了，我还是等你更完再写吧

吟游诗人：
由于精灵语的特点，歌手和诗人是一个职业。伽德亚的吟游诗人不像人类那样只负责唱歌和弹琴。精灵诗人经常要掌握至少三种乐器，并学会独立创作长诗。所以精灵吟游诗人出口成章风流不羁。除了在乡间一边吹着笛子一边自由闲逛之外，吟游诗人们还经常要负责出演各种富人们的宴会。在宴会上他们经常要临时想出花哨的词句来取悦那些士绅。由于不被上流社会讨厌，吟游诗人可以自由出入城镇的上流酒店，给饮酒的工人或者老爷
太太
们表演。
对于吟游诗人来说，嗓子和手指是他们的生命。没有任何一个诗人愿意去煤矿厂演出。也没有一个吟游诗人会图便宜而使用会起灰劣质煤炭取暖。由于演出场合和对象跨度非常大，吟游诗人们总之准备好至少50首歌才敢出门,。他们对于服装的要求要比对食物的要求还要高。
吟游诗人常用的乐器为特鲁威横笛或者陶笛、小竖琴、提琴等。唱的诗歌除了流传已久的传统歌谣之外，还有大量自己创作的歌曲。
吟游诗人经常在黄昏时期为收工回家农民免费演出，这是一种义务，具体为什么谁也说不好。每个行业都有自己的规矩，而很多行业都是因为默默的遵守了行规才得以延续。
随着出版业的兴盛，越来越多的精灵诗歌被印成了书籍。很多吟游诗人便放下了乐器，专门负责撰稿，这种诗人被称为“哑诗人”，因为不用负责唱歌，只要文采好即使嗓音不佳也可以胜任。这样，慢慢使诗人变得越来越专业化了。

玩具匠人:
从事玩具制造的人员并不多，一般几个村落才会出现一个。但是这些不起眼的艺人，在孩子眼里却是圣徒一般的存在。对于大部分伽德雅的乡村孩子来说，只有玩具匠来到村子里的时候，他们才有可能得到梦寐以求的玩具。而大人们则不是很喜欢这些人，因为他们一出现，就意味着平时乖巧的孩子会突然缠着自己要钱。而其实无一例外，每个大人的童年里都有在村口盼望木偶师和玩具匠人的经历。
可能是因为常年跟孩子打交道，每一个木偶师都很和蔼可亲。他们会制造小泥人、风车、金属骑士模型、木质会动的巨龙、做工精细的迷你法杖以及女孩子喜欢的头巾和娃娃。匠人们都是长不大的孩子，他们甚至会把最好的商品藏起来就给自己玩。据说著名的民间艺人希诺先生一直不让别人进他的地下室，而等他去世后，他的儿子在地下室里发现了堪称伽德雅历史上最伟大的玩具——一个已经基本完成的8000:1的因哈泽城金属木板混合缩微模型，模型中除了5000个栩栩如生的人物和动物，还有用固定解界和充能晶石维持的缩微浮空六塔。整个城市可以用发条驱动，上弦之后，包括六塔守护龙在内的所有人物都会运动，精细程度惊人诈舌。因为希诺先生留下过遗嘱，不许任何人把他的玩具搬走。所以他的儿子将老宅改成了博物馆，展出他父亲的作品。在大内乱时期，这件玩具遭到了破坏，虽然战后希诺的孙子组织对模型进行了维修，但还是有部分功能永远的损坏了。希诺的家人表示，这件展品会永远展出。

玩具匠人除了制造玩具，还要负责修理玩具。这就使他们在孩子眼中更高大了。民间传说中有一个关于玩具医生帕劳奶奶的故事，据说帕劳奶奶是个非常厉害的玩具匠人，虽然不能做出帝都模型那么逆天的玩具，但是无论损坏多么严重的玩具，她都能修好。甚至于有一次，她看到一个在废墟前哭泣的小女孩，小女孩说她妈妈病死了，临死前给她留下了一个娃娃。小女孩很珍惜，认为妈妈通过娃娃一直跟自己在一起。可是大内乱的乱军烧了她家的房子，虽然自己跟爸爸逃了出来，但娃娃已经烧成了灰，这样就再也见不到妈妈了。帕劳奶奶微笑着用布把灰烬包起来，答应第二天一早就把娃娃修好。结果第二天，小女孩起床之后果然发现娃娃坐在窗台上完好如初。

除此之外，帕劳奶奶还有很多故事，包括她用一个玩具唤醒了残忍伯爵的童心，以及用很多会动会说话的玩具给一个自闭的孩子过了一个难忘的生日等等。直到今天，帝国精灵和草原精灵的孩子们口中还流传着帕劳奶奶的故事。据说这位老奶奶修玩具从不收钱，但要让孩子们为她做一件善事权当报酬。孩子们将帕劳奶奶视为保护神，但是一旦孩子们长大了，就再也见不到她了。著名作家摩西菲儿根据儿时的传说和记忆创作了童话集《帕劳奶奶的故事》，目前已经再版多次。这是唯一一本成人读者多于儿童读者的童话。因为很多成年人试图在书中找到童年的影子，并让自己不要忘记神奇的帕劳奶奶。

乡村舞会:
这其实算不上一个舞会，只是农村人口特别喜欢的一种聚会。场所一般在酒馆或者露天空地。很多村镇会在大树下聚会，他们在地上铺上单子或者毯子，然后摆上小吃和水果。老人们边吃边聊，中年人推杯换盏，小孩子们打闹嬉戏……而青年男女，则成双成对的在伴奏下跳起欢快的乡村舞蹈。这是农家青年拜托单身的最好机会，在这里邀请姑娘跳舞不用担心别人起哄，而姑娘同意跳舞则意味着良缘唾手可得。每个人都会为共舞的男女默默地举杯祝福，并回忆自己的青年时光，不知不觉就醉了。这种聚会是流浪者最喜欢的场所，这时候他们有可能会被接纳成客人。流浪法师很少愿意错过这种盛宴，他们在聚会上往往是最受欢迎的。很多孩子会缠着他们讲故事，他们也可以放点焰火助助兴。运气好的话，也可以去找个妹子跳跳舞什么的……
乡村聚会并不经常举办，一般是每月一次。这个聚会对加强村庄凝聚力、给男女提供交友机会非常重要。所以帝国精灵的村镇很少死气沉沉，绝大多数都非常有活力。

驯兽艺人:
这里的艺人不是指专业驯兽师，而是三流艺人。他们依靠训练小动物做一些简单的表演，以换取报酬。与其说是艺人，倒不如说是高级乞丐。这类艺人只表演滑稽哑剧，跟自己的动物伙伴配合演出，比如自己的狗或者猫。他们会把这些动物训练的完全配合自己演出，但这要花费巨大的精力。虽然在节目里，为了搞笑动物经常欺负他们的主人。但是实际上对动物来说，每个动作都要经过无数痛苦的鞭打。而对于艺人来说，动物更像是赚钱工具。
驯兽艺人是民间艺人里比较低的阶层，他们没办法在同一个地方待太久，因为没有那么多节目可演。为了生活，他们可能需要赚足了路费就离开去下一个地方。所以驯兽艺人的生活十分悲惨。而他们最大的出路，就是进入正规马戏团。

饰品商人:
如果要问帝国最好的美术技艺掌握在谁手里，那么答案肯定是帝都艺术学院。但要问帝国精灵的纯粹美术在哪里？我只能告诉你，在帝都之外的伽德雅乡村。在这里，最传统的帝国精灵美术:版画、刺绣、雕塑、陶艺……都整齐的摆在乡村行商的背包里，沿着帝国宽阔平整的国道，在最底层人口中流通。没人会怀疑帝国精灵的艺术水平，因为最普通的帝国农舍中，传统花纹装饰的花瓶也足以承载最名贵的龙鹰鸢尾花。
在罡泽最富庶地区定居的帝国精灵，其民间艺术中十分明确的透露出一种稳定、安宁、虔诚，但却异常自信的情感。无论是版画还是木雕，每一个线条都是深刻而确定的，而棱角却又尽可能的打磨圆滑，以消灭掉所有的不安因素。人物的眼睛总是低垂而谦卑，但脸孔上的每一根线条都是刀砍斧剁班深刻，人物的手总是被刻意描绘为强壮有力，无论它紧握的是法杖、剑柄还是弄具。
帝国人喜欢朝阳的金色，那象征着帝国精灵的发色和深秋饱满的麦穗。

帝国的陶艺制品也是大气的，大的阔口大肚，小的笔直稳健。涂装上精细但不繁琐的花纹，最后配上瓶口向瓶身渐淡的一抹胭脂色的底色。只有一种安宁而不张扬的荣耀。

民间饰品多以色块和线条作为主题，很少有故事性的图画。少数故事图的内容也都是卡德与白船等等宗教故事。
伽德雅的民间版画通常以风景画和人物画为主，很少有宗教画。但是所有画作的署名前都会标注一句话:“卡德在上。”

啪啪啪（鼓掌）

书籍商:
有一种观点认为，伽德雅人之所以比沃克达人有更高的魔法造诣，很大程度上得意于伽德雅人的基础教育。虽然后续教育依然是贵族的专利，但基础教育使伽德雅人的识字率远高于其他种族。要在伽德雅帝国初期，布告和通知栏就完全取代了乡村传令官。这在西大陆和亚拉是不了想象的。除了思维活跃之外，识字率还带来了相当高的阅读需求。由于农夫普遍素质偏低，乡村地区的伽德雅农民更喜欢阅读性强的小说和笑话，有时会因为生产需求而阅读农学、畜牧学书籍。这些需求使城镇的出版业多了一个销售方向，而出版业的发展历程这里不再赘述。我们要着重说一下的是纸张，伽德雅人的纸张制造技术很不可思议的落后于沃克达人。要知道伽德雅的书籍印发量比沃克达人高一倍。而其实，书籍印发量是导致纸张质量差的原因之一。农民和底层市民虽然需要大量书籍，但是却只要求故事性和价格。为了压低价格，书商使用了廉价劣质纸。这种纸张非常容易被羽毛笔划破，索性精灵语书法追求圆润而非棱角，在精灵的圆头羽毛笔的宽容下，劣质纸有了自己的生存空间。而沃克达人的书籍全部属于贵族和富人，这些人（尤其是贵妇人）对书籍装潢的要求要比内容更高。所以，沃克达人创造了坚韧如布匹、光滑如皮革的高级纸张。这种技术在繁年之后传入伽德雅，受到了有钱人的一致好评。

城镇:
毫无疑问，帝国精灵的城镇是全罡泽亚拉文明程度最高的地区。所以很自然而然的帝国精灵都有一种天生的贵族派头和恼人的傲慢气质。帝国精灵厌恶一切低俗的东西，只接受高雅的城镇艺术。除了戏剧和文学，市民们还经常在音乐会和画廊中度过假日。但是，帝国精灵毕竟是农耕发家的种族，传统的民俗还是在相当的成度让影响（或者说嘲弄）着贵族文化。

即使有很多事故，歌剧自然没有被人嫌弃。每当假日，歌剧院门口必然车水马龙。穿着华美的贵族和贵妇，会缓缓走下马车，到剧院去附庸一下风雅。谈论明星和剧情，已经成为城镇风尚的一项。

虽然鄙视民间文化，但是讽刺的是，有70%的歌剧剧目与民间木偶戏戏码相同。尤其是喜剧，基本没有任何区别。

歌剧演员在帝国时期是非常受欢迎的职业。但在繁年时期，演员在前线吃紧的情况下，还要给富豪、贵族们表演偶像剧和喜剧。这给很多演员很大的道德压力。他们为了表示对战士的支持，很多人放弃表演，用体力和口才赚钱。邦联时期，演员兼职化成为风气，很多演员都有两个职业。他们的表演更多的出于兴趣。

舞会、化妆舞会、音乐会:
帝国精灵的歌剧院除了举办歌剧之外，还经常承办化妆舞会、音乐会等大型庆典活动。歌剧院承办的大多数活动是面相市民的。而除了特殊情况，贵族尤其是皇室是不愿意到歌剧院去参加活动的。皇宫和各位官员的宅邸都会举行上流社会的舞会。音乐家和诗人会经常被请去为达官显贵们演奏，偶尔马戏团也会被叫去助兴。但是平民是绝对没有资格参加的。如果一位平民小伙子爱上了伯爵的女儿，那么他不想想办法是没法混进舞会的。但是那些无聊的贵族开始玩起了化妆舞会，这样呢，平民小伙子混进大厅就容易多了。
伽德雅法律规定，未经邀请的平民进入舞会与私闯王宅同罪。一般情况下，逮到就要坐牢。但是在帝国繁年时期，在大地裂浴血奋战履历战功的平民青年摩尔修斯，悲剧的发现帝国铁卫骑士称号并不等于贵族头衔。于是在伯爵鄙视的眼神刺激下，摩尔修斯一怒之下骑着骏马冲进舞会，抢走了心上人——公主，逃往南方私奔。路上，摩尔修斯得知了自己被开除军籍、剥夺勋章、同时以私闯民宅和拐骗公主等罪名通缉。在流浪的道路上，爱情没能敌过面包。公主抛弃了他，为了保住自己的名声，公主谎称自己是被绑架的，而摩尔修斯意图拿自己当人质。于是悲剧的摩尔修斯又多了一项罪名:叛国。他不得不继续流浪，而帝国方面将公主包装成坚强勇敢不屈而机智的伟大女性，两年后嫁给威廉亲王。
摩尔修斯的家人被捕，地产被没收，所有朋友都在指责他冲动。
帝国犯了一个错误，他为了自己的面子而将一名精忠报国的骑士活活逼成了恶魔。
摩尔修斯再次出现在帝国视野中时的身份是金夕哈泽公国护国公兼任征北军元帅。他在繁末之年拒绝协助焦头烂额的帝国军，使得帝国被迫解体。邦联时期摩尔修斯成为南方联盟最激进的主战分子。值得一提的是，南方诸国都禁止举办舞会。

在帝都，舞会和音乐会可以说是没完没了，每年要花费惊人的金纳维。伽德雅六世皇帝是最喜欢舞会的皇帝，他一生政绩乏善可陈，但有关文艺界的故事则大多数与他有关（前面提到的木偶戏和歌剧故事里都有他）这里也不例外。皇帝指示建立了伽德雅第一所专门的舞蹈学院，他本人也是三天两头的往学院跑。所以皇后的善妒也是可以理解的了。

马戏团:
高雅艺术与民间艺术之间的对立不可调节么？答案肯定是否定的，马戏团就是最好的例子。诙谐热闹的马戏表演人人都喜欢，无论是贵族还是平民，对欢笑的需求都是永恒的。但是由于动物的原因，马戏团是不允许进入城市的，他们只能在镇子上扎好帐篷。而帐篷建好之后，不论富豪还是农民都会跑来看热闹。但是区别是农民只能看露天表演，而富豪和贵族可以进帐篷。
马戏团是巡回演出的，换句话说就是颠沛流离。他们居无定所得过且过，存款和积蓄是必须的，因为病痛就代表着失业。虽然需求量不小，但是因为每个马戏团的业务都太全面，导致行业饱和度很低。五个马戏团就可以满足一个大领的需求，所以马戏团的竞争异常激烈，而很多民间艺人的最好出路就是马戏团，导致每个马戏团的入团考试都很严格。