清坐使人无俗气；
读书何计策新功。
——李彦章 题广西环江西邕书院修志亭

我来联吧时间不算长，近段时间首页出句的质量、还有很多关于平仄的争论，我也不敢妄谈。下面这些对联是梁章矩编的《楹联丛话》里的，有的可能会稍微解释一下，大家一起看看吧，

这个必须
前排

汉封侯，晋封王，有明封帝，圣天子可谓厚矣；
内有奸，外有敌，中原有贼，大将军何以待之？
据说明朝天启年间塑了两尊关帝像，一大一小。当时有个算卦的很灵，熹宗就让他算算哪个香火更盛，算卦的人说小的福寿绵远。熹宗于是就把小的弃置在正阳门左侧一个小庙里，把大的放宫里，想让算卦者的话失灵。结果后来闯王进京，就把大像毁了，小的反而香火鼎盛。再后来，崇祯年间有个姓邢的算卦者，在小像庙前摆了摊子。甲申年三月初，他写了上面那副对联挂在庙门前。写完那天夜里，他就梦见关帝坐在帐篷里，告诉他说明朝气数已尽，不久就会改朝换代。算卦者醒来后对旁人说，我在这儿摆摊这么多年，怎么忍心看明朝灭亡！于是上吊死了。现在那里的关帝庙旁边有个土地祠，里面的白须神就是当年的算卦先生。

金欲两千酬漂母；
鞭须六百挞平王。
这副对联，上联说的是韩信的故事，下联说的是伍子胥的故事，表明一个人敢爱敢恨，恩怨分明，作者却不是什么大学鸿儒，而是一个市井屠夫。
明代学者曹学佺辞官回家的时候，有天在街上逛，看到一间简陋的房屋，柴门都是歪的，可是柱子上写了这样一副对联：
问如何过日；
但即此是天。
于是向旁人打听，原来写对联的人名叫徐五，是个屠户。走进屋里，又看到两副对联，一副是：
仗义半从屠狗辈；
负心多事读书人。
另一副是：
金欲两千酬漂母；
鞭须六百挞平王。
曹学佺感到很惊异，看着看着徐五已经回来了，两人谈着谈着非常投缘，于是建立了交往。后来甲申之变，闯王入京，徐五拿着一只鸡一斗酒前去曹学佺家，推门就进，看到曹学佺，说：“我以为你死了，来祭奠你，怎么你还活着？”曹学佺闻言就给徐五行礼然后就义。曹学佺死后几日，人们又看到溪水里有浮尸，穿着白色衣服，有人认出这正是徐五。
徐五还有一副对联是这样的：
鼠因粮绝潜踪去；
犬为家贫放胆眠。

春梦惯迷人，九环仙骨，误著了一品朝衣，任鸡鸣紫陌，马踏红尘，军门向那头跳出；
空山曾约伴，六诏杯茶，犹记得七闽片语，看剑影横天，笛声吹海，先生从何处飞来？
明代云南关外有个姓赵的屠户，有一天要杀一个母牛的时候，忽然找不着刀了。这时候母牛的孩子在旁边，凄惨地叫着。赵屠户抽了小牛几鞭，小牛站了起来，原来刀在小牛身下。赵屠户忽然有了感悟，随之扔下屠刀，带了两头牛去了山里，每天念叨着“减去心头火，要见吕洞宾”。有天有个道士经过，赵就用上好茶具盛了茶请他喝，可是道士却失手把茶具摔到了地上，赵似乎有些生气，道士忽然不见了，茶具却完好无损。旁边留了个小纸条，说“洞宾方才到，心头火又生”，赵感到后悔又愧疚。
有天赵去看海，看到沐氏在昆明湖演习水战，若有所悟，随即阖然长逝。后来有个提军叫陈用宾，来云南任职，偶然间来到西山，看着周围景致似乎都是见过的，又看到石壁上有赵屠户逝世年月，才知道自己就是赵屠户的后世。这时候想起当初在福建任职的时候，有个道士来，自己拿茶款待他，他却问自己“减去心头火”没有，不知道他在说什么。临别的时候道人约自己去鹦鹉会面，再问了才知道是鹦鹉山，于是立即前去。在山石之间看到一个癞头道人，手里拿着两个瓶，瓶口相对，笑着对陈用宾说：“军门别来无恙？此时向那头跳出？”话还没说完，陈身边的人就上前喝止，道士又不见了。陈用宾一下想起来，两个瓶子口对口，就是个“吕”字；站在山石，就是个“岩”字。他站的地方有个桥，叫“迎仙桥”；山腰上后来塑了吕洞宾的像，就是后来的环翠宫。后来人根据这个故事，题写了上面那副对联。

甘肃文县非常荒凉，荒山里头有个文王庙，县志提到那里就是古代的羑里，是文王入狱的地方。甘肃临洮的吴镇在文王庙上题写了这样一副对联：
蒙难观爻，石径蒺藜皆卦象；
拘幽作操，云田柞棫亦琴材。

山东济宁是子路的故乡，那里有个子路祠，上面的对联写道：
允矣圣人之徒，闻善则行，闻过则喜；
大哉夫子之勇，见危必拯，见义必为。

康哥