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何止是仪式感？所谓纯真的初恋里头最容易“自我牺牲”，谁不想在这处处是规则的生活里，做一场大梦，更何况，这梦里，我随心所欲，演一回悲剧英雄，让自己一辈子念念不忘。

李瓶儿是西门庆唯一的真爱吧，爱情说不好听的也是等价交换的，李瓶儿给西门庆的足够多，无论钱的感受还是什么，连唯一做父亲的感受都来自李瓶儿，全都是能深深触动心扉的东西，西门庆自然也最爱她。

难道因为归有光、苏东坡、纳兰性德后来续娶了、有别人了，他们对亡妻的怀念就变成假惺惺的自我想象了？就因为他们有才气，他们最初的爱恋就是编出来的浮空凌云了？而那些来路不正的，就因为身体好最后能一起变老的，就成脚踏实地的真爱了？
若是续娶是对前面爱情的否定，西门庆同时娶的那几位就不是对李瓶儿的否定了？
我们自然可以怀疑美丽文字下的虚假，但一路走到底的也未必就比前者真到哪里去。

灵魂出自肉身，根植于肉身，没有身体和谐交融快乐，而灵魂无动于衷的。日久生情，理所当然。

李瓶儿有钱，所以他对西门庆，是精神的需要。对一般人来说，精神上的被需要，好感于物质上的被需要。所以比起潘金莲她们几个，就显得跟李瓶儿之间，是精神上的男女。

我以为老舍的话是说爱情是个奢侈品。。。
穷人要整天担心吃喝拉撒，生活所迫，没有了产生爱情的氛围。
承认西门庆和李瓶儿之间是有感情的，但是如果把爱情里的排他因素算作必备成分的话，那他们之间就不是爱情，只能说是真感情。
爱情仪式化强迫症的人啊，其实只不过是爱上了爱情，而不是爱上了某个人。
谁叫爱情被歌颂得那么美好呢？叫无数人人心生向往。

这就进入了一个千古争议：爱情到底排不排他。
从神话母题上讲，爱情女神（维纳斯）倒是不排他的。三教九流都能让女神动心。

因为普遍意义上说道刻骨的爱情，人们会推崇纳兰，苏东坡和归有光，认为他们是深爱的典范，可是即使是如此的深爱，也会有新爱来代替，可以说是美背后的伤疤。但是一说到西门庆大家就会觉得是淫的化身，不会觉得他有爱，但是世事会这么绝对吗？莲花也会从淤泥中长出，爱情也并不是非要一片净土。所以公子的意思并不是说归苏他们的就不是爱，只是说美中有丑，丑中也会有美，并不是黑白一刀切或是下定论。

爱情的排他性得分对人对己。有些人诟病婚姻一夫一妻制，把男人与女人的生理心理分开谈，这绝对是夸大了两性的差异。其实现代婚姻制度完全是双方制衡后的结果，大家各退一步保持克制，相安无事。所以西门庆和瓶儿当然有爱情，只不过那是他们要的，不是我们要的。

对不同的人爱情的感觉不同 有的人觉得最美最真最爱 还有的觉得最痛最爱 就像陆游 被母亲拆散了爱情 依旧可以续娶生子 也许忘不掉对他来说是最爱。至于苏轼 王拂肯定是发妻之爱 需要怀念 需要追忆