卧龙区陆营镇位于南阳市区东南21公里处，是一个典型的平原农业大镇。西与该区青华镇毗邻，南同英庄镇接壤，北和潦河镇搭界，东濒白河与宛城区黄台岗、瓦店两镇隔河相望，白河、潦河两条河流穿境而过，南歪公路（南阳—新野歪子）纵穿全镇，陆青路横贯东西，正在建设中的二级省道赵四路、南邓（南阳—邓州）高速公路和卧英公路在镇域纵横交织，交通便利，地理位置优越。全镇总面积75平方公里，耕地面积7.5万亩，辖24个行政村，64个自然村，264个村民小组，总人口6.8万。 陆营人杰地灵，传统文化底蕴深厚。该镇冢头村东临白河，清朝地方志记载其“小满节”岁一会聚，是历史悠久的定期农贸市场。王宅村有明朝南京户部尚书王鸿儒、山东右布政使司王鸿渐之墓，史称“两夫子”墓，皆为市文物保护重点。朱屯村是明朝南京史部右侍郎方九功的故里。解放后，该镇更是人才辈出。黄炳新，88年10月27日被中央军委授予“试飞英雄”称号，现任中国飞行实验研究院副院长、中国飞行院院长，大校军衔；马遂理、吴喜荣、吴潜涛、闫照荣等在上级党政机关、大学、军队担任要职。 台湾著名诗人痖弦出生于杨庄营村，1977年起担任台湾《联合报》副刊主编至今，其诗风行国内外。受传统影响，该镇文化积淀深厚，民间艺术形式众多，素有“杂技之乡”、“民舞之乡”、“曲艺之乡”的美誉。 陆营地肥水美，物产丰饶。该镇四季气候温和，降雨充沛，土地肥沃，境内有白河、沙河、沐垢河穿境而过，地下水贮藏丰富，盛产小麦、棉花、花生等作物，是市、区优质小麦繁育基础、优质棉示范基地、优质种苗繁育基地和花生米加工基地。 近年来，陆营镇党委、政府顺天时，倚地利、得人和，在“三个代表”重要思想指导下，立足镇情，大力调整产业结构，加快小城镇建设步伐，营造良好发展环境。2003年，全镇工农业生产总值27752万元，财政收入490万元，农民人均纯收入2132元。 〖 培育发展支柱产业〗种植业上，在巩固原有小麦、棉花、花生、蔬菜四大支柱产业的基础上，按照“压缩粮棉生产，增加果林面积，大力开发‘四荒’，抓好基地建设”思路，掀起调整产业结构高潮。重点抓好“一河、两路、三基地”。“一河”即沿白河西岸搞好5000亩连片滩涂开发。“两路”即沿陆青路两侧300米经济开发，种植黑梅子等品种1100亩；沿潦英路两侧发展蔬菜种植。“三基地”即下范营千亩枣林基地、1.3万亩小麦良种繁育基地和2000亩苗木繁育基地。养殖业上，以“三专”建设为重点，全镇养殖专业村8个，专业场26个，专业户560个，生猪存栏23670头，大牲畜存栏3610头，畜牧业产值达432万元。同时依据河滩面积大优势和近郊地理优势，发展奶产业，建立奶牛养殖小区1个。加工业上，朱屯的苇编，冢头、桂营的柳编，水寨的笤帚加工，冢头的花生米加工专业市场已成规模。 〖社会事业全面发展〗该镇注重文化设施建设，建有有线电视基站2个，电视普及率达95%以上。加大教育投入，大力推行素质教育，教育质量明显提高。投资300万元，建综合教学楼6座。全镇27所中、小学全部达到“四有”标准；中招成绩在全区连年名列前茅，位居14个乡镇榜首；特教学校被评为省级“助残先进单位”；成人学校荣获国家教委颁发的“中华扫盲金奖”，达到省级标准化成人学校；发展民办公助私立学校3所。镇医疗卫生设施完备。镇卫生院建筑面积4000平方米，科室17个，病房20间，大型诊疗设备16台，1995年晋升为一级甲等医院，1996年升格为区第二人民医院，1999年被卫生部命名为“爱婴医院”，2001年被省卫生厅授予“百佳乡镇卫生院”荣誉称号。交通、通讯、电力基础设施力度加大。大力实施“村村通油路”工程，全镇一半以上的行政村已通柏油路。建有中国移动、联通基站各1个，国际、国内程控电话发展到4760门。投资420万元，新建35千伏变电站一所，有效改善用电紧张局面。崇尚敬老爱幼良风。镇敬老院占地4709平方米，建筑面积1863平方米，入院老人24人，入院率达36%。 〖小城镇建设步伐加快〗紧抓修建省道赵四路的历史机遇，加大集镇建设力度，进一步拉大集镇框架，美化镇区环境，提高集镇整体服务水平。镇里投资，对原有的“一纵一横”主干道进行重新规划改造，硬化1条，安装路灯50盏，铺设街道下水道1500米，并对建材市场、五金批发市场等6大市场进行改建，新建商业门店518间，建筑面积2万平方米。在此基础上，引入经营城市理念，实施多元开发，计划新建东环路1条，干道2条，并以省道为依托，抓好家俱批发市场和瓜果蔬菜保鲜批发2个专业市场的开发和建设。 〖乡镇企业势头良好〗该镇结合加入WTO后面临的形势，充分发挥资源优势，制定了符合镇情的乡镇企业和非公有制经济发展规划，实现乡镇企业“二次创业”。全镇现有镇办企业15家，股份制企业31家，个体私营企业1530家，拥有固定资产5600万元，从业人员6000余人，年可实现税利1230万元。 陆营是一块风水宝地，是一块有待开发的投资热土，真诚、朴实、善良的8万陆营人民伸出友谊之手，竭诚欢迎国内外各界人士前往观光考察，投资办厂，通商贸易，共图大业。在不久的将来，物阜民丰、芳华常驻的陆营，将以卓越的风姿，辉煌的业绩展现在人们面前！ 

南阳王宅王门二夫子王门二夫子大事记明朝时，科举制度非常严密，而王鸿儒、王鸿渐兄弟两人，一个于成化癸卯年（1483年）举‘乡试’第一，丁未年（1487年 时朱见深为帝）经会试成进士。一个于弘治中（1488——1505年）‘乡试’第一，嘉靖癸未（1523年 时朱厚熜为帝）成进士。他们品行端正、学问精深、秉公执法、为民办实事，美名流芳百世。 王鸿儒生于1459年。王鸿渐生于1462年。王鸿儒、王鸿渐兄弟二人少时家贫，居家只有土坯垒墙，麦秸盖顶的三间堂屋，两间偏房，陈剌围成的院子。其二人是一对早慧奇童，酷爱读书，但无钱上学。鸿儒八岁、鸿渐五岁时在本村义学教师的关心和资助下入学受教。1473年毕业，因受经济条件限制不能同时进入县学深造，在兄弟二人互相推让和爷爷的建议下，由鸿渐在家干活资助哥哥学习。鸿儒时年十四岁以第一名成绩考入县学。由于鸿儒学习克苦用功、出类拔萃，引起南阳知府段坚的高度重视。成化十一年（1475年），时鸿儒16岁，在参加知府段坚为选拔人材举办的由40多人参赛的“才子宴”上考取第一名，荣获“南阳才子”之盛誉。本次选录前八名，其中七人留在府、州、县中当吏员，知府段坚唯将鸿儒送豫山（独山）书院深造，免缴学费并以自己的俸禄予以资助。期间鸿儒广交了包括三位王爷在内的一大批朋友。成化十三年（1477年）鸿儒18岁，学业完成，应段坚邀请到府衙当书佐，初出茅庐即以优异的政绩受到知府段坚的青睐。成化十四年（1478年），鸿儒19岁，段坚提升鸿儒做提学副使，协助教授管理南阳的教育文化事宜。此时鸿渐进入府学受教（禀生）。成化十八年（1482年）鸿儒23岁，按段坚的计划辞去府衙职事，与吴萍成亲后读书备考。成化十九年秋（1483年）鸿儒24岁，参加在开封举行的乡试。此乡试共录取40名（举人），鸿儒考取第一名，荣获“解元公”盛名。以上都是段坚为关心和培养鸿儒步入仕途而做的具体安排。乡试后回到南阳，知府段坚病，鸿儒左右料理并放弃了1484年的会试机会照顾段坚病至卒。此时鸿儒长子可恩临世（1483年）。之后，鸿儒在家认真读书为参加下一届会试作准备。时鸿儒跟着段监在府衙内干了几年小吏，手中有了点积蓄，在孟家村置买了三十多亩土地，雇了两名长工帮助父亲料理农活，依靠劳动所得，家里盖起了七、八间瓦房，用砖砌起了院墙，生活比原来富足多了。成化23年春（1487年）鸿儒28岁，次子申邑降生，鸿儒参加会试，考中二甲第六名，赐进士出身，步入仕途。原定留在翰林院任检讨，但由于万安、刘吉等人的干扰被改为南京户部主事。鸿渐时年25岁，与安徽池州的许美蓉、六安的吕文玉二姑表姐妹定亲，5月考入南京国子监深造。鸿儒去金坛赈灾，铲恶除暴使老百姓安居乐业，被授为户部员外朗，官职由六品升为五品。之后在淮安、风阳摧税，惩治贪官、恶霸，又著廉绩。朝廷升迁鸿儒为工部朗中（约1491年；时鸿儒约32岁）；携夫人及二子到京城做官。在任其间对所经办的各大建筑工程精心管理、精打细算，为国家节约了大量银两，而自己两手清风，一尘不染。鸿渐已在南京国子监学习了四年，回南阳赴乡试（弘治年间1488——1505）约于1492年30岁时亦获“解元公”盛名。后与美蓉、吕文玉同日成亲。后来鸿渐因照料父病耽误了次年的明经考试。

顶下俺也陆营里。。

陆营那帮狗官，连老百姓的行路难都解决不了，陆青路坑坑洼洼，还能走吗？去南阳短短21公里，车票却要10元，他们是都有小车，根本不关心老百姓！如果是真正关心群众，就应该积极找市里，早日促成公交开通，临近的潦河都通公交了，我们陆营什么时间才能通上公交？

什么臭文章，第一句话就说错了，连陆营在什么地方就不知。

数年后鸿渐病故于山东省泗水县，葬于南阳王宅村西北角，朝廷谥为“文惠”。陵园建筑面积很大，有祭殿，配殿，象生仪仗队等香火旺盛。鸿渐性情仁爱，律己很严，为政慈祥。王鸿儒、王鸿渐，这两个被誉为大夫子、二夫子的饱学之士，以他们的学识、才智和为官的政绩，在历史上留下可嘉的一笔，在南阳的百姓中留下了世代传颂的口碑：兄弟双双解元公 步入仕途为百姓清廉刚正惩贪官 千秋万代留英名 王鸿儒的试问创作选自《人文南阳》网页王鸿儒（1459～1519年），字懋学，别号凝斋，南阳县人，明朝前中期著名政治家和文学家。他少小聪慧，敏悟绝人，官至户部尚书。1519年病卒于任上，身后谥文庄先生。王鸿儒在从政生涯中，勤勉努力，且颇知法度，是故政绩卓著；他更是一位学者，博古通今，且治学严谨，影响到他的为政为生为文的态度：尚实而恶虚，甚至质朴过甚，有些古板。王鸿儒一生积极入世，虽则晚年因病等萌生退意，但他终未归隐。关于王鸿儒的创作，今存有清末民国年间南阳文人张嘉谋依古本编修的《王文庄公凝斋集》（四册），可见其作品是较丰富的。从体裁上划分，可基本上分之为诗与散文两大类。一、 王鸿儒的诗歌王鸿儒的诗包括有五言、七言古体、律诗等，颇为繁杂，就其内容可细分为感事诗、咏怀诗和记行风景诗等。感事诗是对现实有感而发的创作，内容上多揭露时政腐败，同情民生疾苦，寄托诗人的忧国忧民之思，类如新乐府。在王鸿儒的诗作中，这是最有价值的部分。此类诗以《过武宁关》等较有代表性：西风动边朔，千里尘沙起。枯蓬岂无根，流转何时已。哀哉塞下人，不幸遭驱徙。朝为中华民，暮作胡地鬼。婉婉掌上珠，盈盈机上绮，一旦堕污泥，不复登玉体。君仁岂汝忘，将帅谋多鄙。遂令犬羊郡，纵横摩吾垒。吾闻汉唐时，名将不胜纪。英雄今岂无，谁雪边民耻。这是一首写边民生活的诗。王鸿儒在晋为官九年，多次游历河朔边疆，眼见边民受外族入侵、颠沛流离、惨遭蹂躏的灾难，而戍将无能，难以安边保民，退敌卫国。诗人深为忧虑，故为此诗，表达对边民悲惨生活的无限同情，对边地守将的不满及对名将英雄的呼唤。同情边民困苦生活的还有《和山阴分司壁间韵》：落日高城鼓角悲，遗民兵后不胜疲。烟尘惨惨浮关口，蒿棘梵梵被水涯。土瘠税租常苦重，年登妻子尚啼饥。壁间秀句休磨灭，万一朝廷要采诗。这首诗写的也是边民生活，但和上首重写“战乱民苦”不同，本诗重写“剥削民苦”：土地荒芜，租税苦重，民不堪命。尾联则把解救人民于水火的希望寄托给朝廷，表达了诗人一种无奈的愿望。感事诗除上述之外，还有侧重于指斥时弊的诗，如其《忆昔》：末世乏奇节，在位多碌碌。胡广事不理，公孙学复曲。卑体媚权宠，诬士恣贪黩[dú]。不顾国事非，焉论身名辱……为官者碌碌为政，只知媚上邀宠，贪污腐化，恣意妄为；世风日下，卑污横行……“国事非”尚不顾惜，“身名辱”何足论哉？诗人愤慨地指斥如此世道为“乏奇节”的“末世”！　抨击时政，伤悼世风日下；关心民生，同情人民疾苦。此类诗句散见于王鸿儒的很多诗、赋中。如：“怅淳风之既远兮，世日变而趋卑；纷背公而诬上兮，心几亡乎是非。……水与蝗又竟出兮，民卒岁而无衣；困贫贱之苛政兮，孰休息之敢希……欲叩阍[hún]而上诉兮，俨虎豹之扦持……”（《幽怀赋》）；“去年大水遍河朔，沿江南北淮左右。船行屋脊并树梢，人畜敞川莫能救……至今尚余流离子，满路累累老兼幼……”（《大风》）；“不逢良稼如云起，但见饥民似水流”（《燕南道中睹流民有作》）；“世竟趋金帛，谁思振纲纪”（《有感》），等等。从这些诗句的字里行间，分明显现出了诗人忧国忧民的拳拳之心。王鸿儒诗作当中最多的还是他的咏怀诗。诗人不满时政，不流时俗，加之晚年多病，故此类诗中，多把叹老叹病、不满时事和思归望隐的情绪结合起来，直抒胸臆，抒情性较强。如其《一日复一日》、《久宦》：

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幸福999是陆营镇政府的公务！豫宛也在陆营干过几年.得向你学习,多宣传一下陆营！

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全家新年好!

好个毛，都是她妈的一群骗子，陆营的杨全营。

我就是王宅的

上个月回老家下范营——扫墓,也曾在岗上、岗下转了一圈，只见有毁田而未修成的半截路，咋没见有什麽千亩枣林。

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我也是王宅的 22楼 你是谁呀

啊 错了 20楼的

明朝南阳王宅王鸿儒的诗歌 王鸿儒（1459～1519年），字懋学，别号凝斋，南阳县人，明朝前中期著名政治家和文学家。他少小聪慧，敏悟绝人，官至户部尚书。1519年病卒于任上，身后谥文庄先生。王鸿儒在从政生涯中，勤勉努力，且颇知法度，是故政绩卓著；他更是一位学者，博古通今，且治学严谨，影响到他的为政为生为文的态度：尚实而恶虚，甚至质朴过甚，有些古板。王鸿儒一生积极入世，虽则晚年因病等萌生退意，但他终未归隐。 关于王鸿儒的创作，今存有清末民国年间南阳文人张嘉谋依古本编修的《王文庄公凝斋集》（四册），可见其作品是较丰富的。从体裁上划分，可基本上分之为诗与散文两大类。 一、 王鸿儒的诗歌 王鸿儒的诗包括有五言、七言古体、律诗等，颇为繁杂，就其内容可细分为感事诗、咏怀诗和记行风景诗等。 感事诗是对现实有感而发的创作，内容上多揭露时政腐败，同情民生疾苦，寄托诗人的忧国忧民之思，类如新乐府。在王鸿儒的诗作中，这是最有价值的部分。此类诗以《过武宁关》等较有代表性： 西风动边朔，千里尘沙起。枯蓬岂无根，流转何时已。哀哉塞下人，不幸遭驱徙。朝为中华民，暮作胡地鬼。婉婉掌上珠，盈盈机上绮，一旦堕污泥，不复登玉体。君仁岂汝忘，将帅谋多鄙。遂令犬羊郡，纵横摩吾垒。吾闻汉唐时，名将不胜纪。英雄今岂无，谁雪边民耻。 这是一首写边民生活的诗。王鸿儒在晋为官九年，多次游历河朔边疆，眼见边民受外族入侵、颠沛流离、惨遭蹂躏的灾难，而戍将无能，难以安边保民，退敌卫国。诗人深为忧虑，故为此诗，表达对边民悲惨生活的无限同情，对边地守将的不满及对名将英雄的呼唤。同情边民困苦生活的还有《和山阴分司壁间韵》： 落日高城鼓角悲，遗民兵后不胜疲。烟尘惨惨浮关口，蒿棘梵梵被水涯。土瘠税租常苦重，年登妻子尚啼饥。壁间秀句休磨灭，万一朝廷要采诗。 这首诗写的也是边民生活，但和上首重写“战乱民苦”不同，本诗重写“剥削民苦”：土地荒芜，租税苦重，民不堪命。尾联则把解救人民于水火的希望寄托给朝廷，表达了诗人一种无奈的愿望。感事诗除上述之外，还有侧重于指斥时弊的诗，如其《忆昔》： 末世乏奇节，在位多碌碌。胡广事不理，公孙学复曲。卑体媚权宠，诬士恣贪黩[dú]。不顾国事非，焉论身名辱…… 为官者碌碌为政，只知媚上邀宠，贪污腐化，恣意妄为；世风日下，卑污横行……“国事非”尚不顾惜，“身名辱”何足论哉？诗人愤慨地指斥如此世道为“乏奇节”的“末世”！ 　抨击时政，伤悼世风日下；关心民生，同情人民疾苦。此类诗句散见于王鸿儒的很多诗、赋中。如：“怅淳风之既远兮，世日变而趋卑；纷背公而诬上兮，心几亡乎是非。……水与蝗又竟出兮，民卒岁而无衣；困贫贱之苛政兮，孰休息之敢希……欲叩阍[hún]而上诉兮，俨虎豹之扦持……”（《幽怀赋》）；“去年大水遍河朔，沿江南北淮左右。船行屋脊并树梢，人畜敞川莫能救……至今尚余流离子，满路累累老兼幼……”（《大风》）；“不逢良稼如云起，但见饥民似水流”（《燕南道中睹流民有作》）；“世竟趋金帛，谁思振纲纪”（《有感》），等等。从这些诗句的字里行间，分明显现出了诗人忧国忧民的拳拳之心。 王鸿儒诗作当中最多的还是他的咏怀诗。诗人不满时政，不流时俗，加之晚年多病，故此类诗中，多把叹老叹病、不满时事和思归望隐的情绪结合起来，直抒胸臆，抒情性较强。如其《一日复一日》、《久宦》： 一日复一日，一岁复一岁。容颜谢旧丹，步履添新惫。自顾非金石，焉能久不坏。既无经世才，又乏入世态。南阳旧业存，先圣遗文在。归哉娱暮年，功名非所赖。 久宦寡谐适，频年谋便安。逢人言动错，居世古今难。老免班鸳鹭，归当匣镆千。青山与黄卷，饮罢任情看。 年老、不流时俗、为政不顺遂、为生多坎坷，使诗人难免向往出居尘外之念。这两首诗中，诗人把为政、为生之艰辛和归隐结合起来，内容复杂些；而在《叹老》、《思隐》中，诗人单纯表达了因年老多病而思隐的心情：

俺也是陆营就是不知道这么多的典故啊对了公交车的事是政府该努努力了交通方便了才能带动陆营的经济发展啊

陆营好什么啊那些狗官到饭店吃饭全那它妈不给钱像我这些做生意怎么能养的起它们希望上级领导能这帮狗官调走我们陆营不欢迎它们

没听说过这些名人.这些官员也就是在当时有点名气,后世谁知道? 只有自己的儿孙知道罢了