李彦宏吃

庄铮……颜垣——名字对应五行，这套把戏，金庸在《射雕》三部曲的最后一部又玩了一把。这次，比较明显，也简单些。 庄铮是明教‘五行旗’中‘锐金旗’旗主，因此名‘铮’，‘金’制‘铮’器。 颜垣则是‘厚土旗’旗主，名‘垣’，‘土’垒‘垣’成。 欧阳锋：挑战自我的影子武士——德国哲学家尼采，借古代波斯宗教家查拉图斯特拉之口，乃作如是说：“不过，你可能遇见的最大敌人仍是你自己——你埋伏在山洞和森林中，随时准备着偷袭自己。你这个孤独者所走的是追求自我的路！而此路要经过你自己和你的七个魔鬼！你将成为自己的异教徒、巫师、卜者、疯子、怀疑者、亵渎者，以及歹徒。”　　在我看来，这算不得尼采的创见，早在南宋年间，我国大思想家欧阳锋已经深入涉及并思索过“最大的敌人是你自己”这一哲学命题： “左边是光秃秃的山壁，日光将他（欧阳）影子映在壁上，更像是个直立的敌人。欧阳锋右掌猛挥，击在石上，只疼得他骨节欲碎，大叫：‘好厉害！’随即左脚飞出。但见山壁上的影子也是举脚踢来，双足相撞，欧阳锋奇痛难当，不敢再斗……” 此前，欧阳先生凭藉自己的错乱武功连败黄药师、洪七公、郭靖三大高手，令彼辈称服，将‘天下武功第一’的桂冠拱手相让。可惜，欧阳锋还是败了——被自己的影子击败。 焉知非福？ 这唯一的败绩，反成欧阳锋思想的转机，他终于勇猛精进，得通大道，思想深入到了人类的‘终极关怀’：我是谁？ “黄蓉道：‘不错，你武功虽好，却打不过欧阳锋。’欧阳锋心中愈是胡涂，只觉‘欧阳锋’这名字好熟，定是自己最亲近之人，可是自己是谁呢？脱口问道：‘我是谁？’黄蓉冷笑道：‘你就是你。你自己都不知道，怎来问我？’欧阳锋心中一寒，侧头苦苦思索，但脑中混乱一团，愈要追寻自己是谁，愈是想不明白……不禁四顾茫然，喃喃道：‘我，我是谁？我在哪里？我怎么了？’”（《射雕英雄传》三联版1433页） ‘西毒’欧阳锋这个孤独者，由此走向追求自我之路！经过了他自己和他的七个魔鬼（黄药师、洪七公、郭靖、黄蓉、一灯、周伯通、瑛姑），最终成为自己的异教徒、巫师、卜者、疯子、怀疑者、亵渎者，以及歹徒。 尼采疯了，欧阳锋也疯了。这，也许是天才与哲人的宿命。 《射雕》出世30年后，挪威作家乔斯坦。贾德出版了一部通俗的哲学普及著作《苏菲的世界》，探讨的是人类永恒的疑惑，也就是所谓‘终极关怀’。 《苏菲》一书，是从小女孩苏菲收到一封神秘信件展开的，信上写着：“你是谁？”，不久她又收到第二封信，上面写道：“世界从何而来？”，这两个问题，基本对应欧阳锋的前两个困惑：“我，我是谁？我在哪里？” 《射雕》与《苏菲》，提出了相近的问题，但绝对不存在相互抄袭的可能。金庸在《射雕》中写得清楚：“须知智力超异之人，有时独自瞑思，常会想到：‘我是谁？我在生前是甚么？死后又是甚么？’等等疑问。古来哲人，常致以此自苦。”远在古希腊，阿波罗神庙上就已镌刻了一条神谕：“认识你自己！”阿波罗的神谕无疑是在促令欧洲人思索‘我是谁？’。 “未曾生我谁是我？生我之后我是谁？”这两句诗据说是爱新觉罗。小玄子他爹顺治皇帝出家为僧之后所作。与前面所引“我在生前是甚么？死后又是甚么？”的疑惑，有三分相似。 金庸在书中对欧阳锋思想上的大跃进稍作解说：“欧阳锋才智卓绝，这些疑问有时亦曾在脑海之中一闪而过，此时连斗三大高手而获胜，而全身经脉忽顺忽逆，心中忽喜忽怒，摹地里听黄蓉这般说，不禁四顾茫然，喃喃道：我，我是谁？我在哪里？我怎么了？” 是黄蓉撺掇郭靖把《九阴真经》写得错乱不堪，才令欧阳先生“全身经脉忽顺忽逆”，此为‘身教’；而临门一脚，将欧阳锋踢上哲学高峰的，也是黄蓉（‘摹地里听黄蓉这般说，不禁……’），此为‘言传’。

杨过——名字是金庸借郭靖之口替他取的。这伢子姓杨，名过，字改之。遵循的是儒家“过而能改，善莫大焉”的训诫。陈平指出：金庸创造郭靖“为国为民侠之大者”的人物形象，寄托了自己的一种“原儒情怀”。此言甚得我心，观其为杨过取名事，亦足为之添一佐证。 南宋词人刘过，亦字“改之”。刘过、杨过，同一时代，而刘过年长。 武敦儒————宋代有词人名‘朱敦儒’者。 小龙女——在杨过口中呼作“龙儿”。 金庸的表哥徐志摩《爱眉小札》对陆小曼的称呼计有：“小龙”、“爱龙”、“龙龙”、“我最甜的龙儿”四种。徐诗《我来扬子江边买一把莲蓬》：“忍含着一眼悲泪——我想着你，我想着你，啊小龙！” 另外，龙女本意为‘龙的女儿’，显见非人间凡物，相似的有令狐冲称盈盈是‘天上星宿下凡’，段誉呼王语嫣为‘神仙姐姐’。 承网友寒雪牵魂箫教示：小龙女这个名字应该得自“吴城小龙女”，吴城小龙女的词“荆州亭"题柱”后人评价很高，被收录进了《白香词谱》作范词。但她的生平事迹不详。《白香词谱》金庸焉有不看之理。 再又：也可能与‘妈祖崇拜’有关，传说‘妈祖’林默娘便为‘龙女下凡’，而林朝英与林默娘同姓。 柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。 柯大侠高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长党同伐异，侠之大者”。 郭芙与黄蓉——郭家大小姐，明显是父姓母名，‘芙’‘蓉’本一体。 ‘黄蓉’之名，极为简约，本来不需要谈说。只是在《射雕》中，叙及黄蓉与裘千丈相互戒备，同时躲藏在墙角时，出现了‘芙蓉’字样，故引录于下：“两人呆了半晌，细听没有动静，同时探头，一个玉颜如湘江上芙蓉，一个老脸似洞庭湖橘皮，两张脸相距不到半尺，两张脸同时变色。”（1032页） “玉颜如湘江上芙蓉”即为白乐天《长恨歌》“芙蓉如面（柳如眉）”本意。 裘千仞与裘千丈——虽然裘千丈满口胡柴，害人不浅。谈到学术问题脑筋却出奇的清楚，如他所言：千丈比千仞犹高三千尺。 裘千丈没说明白的是：他这三千尺全都高在了脸皮上。 周伯通——周伯通与包不同这两个名字，都深得“高山滚鼓”之神髓：“不通！不通！”也。 古人以“伯仲叔季”对四兄弟进行排序。周伯通显然是家中长子，只是不知他可有弟妹？我穷二十年心力，穿越时光隧道，横绝四海，历览五洲，终于回到清乾隆18年的铁胆庄，为他找到了失散多年的二弟：周仲英。 只是二人年龄相差太过悬殊：大哥比二弟足足大了五百岁。 梅超风（附梅芳姑）————据说世界上飞行器的最早试验者是梅超风的同代人管虎，可惜没有成功，‘超音速’既然不能实现，则‘超风’就成为当时人们所能想象的速度的极限了。 金庸非常喜爱京剧，对‘一代伶王’的梅兰芳应该不会陌生。《侠客行》中狗杂种的养母梅芳姑想来一定是梅博士的老相好吧？另外，《聊斋。马姑夫》中有一‘梅姑’，生前守贞，殁而为神，反倒强夺她人丈夫，在‘贞节自持’与‘觊觎人夫’两方面倒也与梅芳姑相似。 梅兰芳原名‘梅畹华’，而梅超风也有原名的，叫做：“梅若华”。两个名字不会一点关系没有吧？ ‘兰芳’与‘畹华’也是有联系的，应该跟《离骚》‘余既滋兰之九畹兮’这句诗有关：‘兰’是长在‘畹’中芬‘芳’的‘华’（即‘花’）。 梅兰芳的原名‘畹华’既出自《楚辞。离骚》，而梅超风原名‘若华’，也出自《楚辞》，《天问》：“羲和之未扬，若华何光？” ‘若华’是绽放在若木上的花蕾。 当然,'若'亦可作'如、似'解,那就成了'梅花像花',不通. 解作"若木上的花蕾"也欠亨,相对合理些.

昆仑三圣何足道——李白《行路难三》：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”。 宋刘克庄《沁园春》词：“叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来，使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉”。 “何足道哉”亦是常用语。 温青青、任盈盈、殷素素——《古诗十九首》：青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。 张无忌——‘无忌’就是百无禁忌的意思，父母望他无灾无难，平安吉祥。哪知事与愿违，张无忌的童年、少年却是多灾多难，艰苦备尝（游坦之、林平之、李莫愁也与此相似）。 历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如司马相如名相如实不相如；魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。

《破译金庸密码》是我2006年写的一张老帖子，此后又不断有所增益。这些条目大部分作为回帖添加到了《密码》原帖后面，今天又补写了一条，于是将最近半年所写，搜集起来，自成一贴。 寻章摘句，结习难除，必为通人所嗤，也顾不得了。 何三七——此人出现在《笑傲江湖》：“这卖馄饨的老人是浙南雁荡山高手何三七。” “何”是疑问词，带有‘不置信’或‘不在乎’的意味。 “何三七”或可解作：不管三七（二十一）？ 作馄饨生意，总是要算帐的，何三七在书中倒没算过“三七二十一”这种帐，但他“转身向定逸伸出手来，说道：‘你打碎了我两只馄饨碗，两只调羹，一共十四文，赔来。’” “三七”还是一种名贵中草药，是云南白药的主要成分。‘三七’的功效，首见于李时珍《本草纲目》：“跌仆杖疮，血出不止者，嚼烂涂，或为末掺之，其血即止。”“南人军中用为金疮要药……凡杖仆伤损，瘀血淋漓者，随即嚼烂罨之即止，青肿者即消散。若受杖时，先服一、二钱，则血不冲心，杖后尤宜服之……” 巧合的是：在‘何三七’这一人物在书中首次亮相之时，华山派弟子与定逸师太等人正在（而且多次）谈论令狐冲所受‘杖刑’，例如“灵珊急道：‘师叔，你可千万别去。大师哥最近挨了爹爹三十下棍子，打得他路也走不动。你去跟爹爹一说，他又得挨六十棍，那不打死了他么？’” 治疗令狐冲所受“杖刑”的特效药，正是草药“三七”。 俺妄作解人，假设金庸取‘何三七’之名可能是从前面所写令狐冲被杖之事引发出来的，略带戏谑味道：既受杖刑，“何”不以“三七”疗之？ 可惜，三七“生广西南丹诸州番峒深山中”（《本草纲目》），而何三七“是浙南雁荡山高手”，又不相符合。 姑记于此。

任我行——就是‘老和尚打伞，无法无天’的简装版。 《西游记》第二十二回，记录了沙和尚的诗歌体口述自传：“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行……” 辟邪剑法——《辟邪剑谱》与《葵花宝典》系出同源，与日神崇拜多少也有关系。 一切邪魔外道、魑魅魍魉，皆惯于夜间作怪。红日一出，则诸邪辟易。一声鸡唱，万怪烟消云落。 《辟邪剑谱》被金庸秘藏于福州林家‘向阳巷’老宅，不奇怪。

补充： 玄冥神掌——《庄子。大宗师》：“於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥”。此处的‘玄冥’，为庄子虚拟的人物名，成玄英疏曰：“玄，深远之名也；冥，幽寂之称。” 又，《庄子。秋水》：“无东无西，始于玄冥，反于大通”。陈鼓应先生译为：“不分东西，起于幽深玄远的尽头，返回到无所不通的大道。” 花铁干（附楚留香、胡铁花）——这三字有‘铁树开花’的执著与无望。 古龙《楚留香》中有一位‘胡铁花’，两人名字很像。 胡适先生晚年回到台湾，出任中央研究院院长。他的父亲胡传在清末曾任台东直隶州知州。胡传自号“铁花”，1953年台东县为他立碑：“州官胡公铁花纪念碑”。 这些，台湾作家古龙不会不知道吧？ 再说一下楚留香，他在书中被人称作‘香帅’。清末重臣张之洞以两江总督职兼领南洋大臣，管理南方武备，因此也是‘大帅’，他字‘香涛’，属下咸称其‘香帅’。 古龙对清史似乎没什么研究，但他和高阳很熟，既是文友，更是酒友，高阳小说中的‘香帅’二字可是经常出现。 附记：《庄子。至乐》“《咸池》《九韶》之乐，张之洞庭之野。”，当为清末重臣张之洞名讳之所由来。张氏，字‘香涛’。其间‘涛’字，正对应‘洞庭’。（‘之’字似为他们家排行所用字，张之洞有堂兄，名：张之万。）

金庸曾经送给人一套《笑傲江湖》，并在扉页上题写“己欲立而立人，己欲达而达人”的《论语》名言。为什么要写这段话呢？因为金庸把书赠给了中山大学一位黄达人教授。金庸料想“黄达人”名字，就是根据《论语》这段话起的。可见猜测别人名字由来，是太好玩的一件事，金庸自己，也喜欢做。金庸在《卅三剑客图》一文中又谈到唐朝末年一位名叫‘黄损、字益之’的历史人物，并大谈特谈此人的名、字。金庸是这样说的：“‘损’是一个不好的字眼，古人用‘损’字做名字，现代人一定觉得奇怪。其实，《易经》中有‘损’卦，是谦抑节约的意思……越是谦退，越有好处，大吉大利，那是中国人传统的处世哲学……将功劳和荣誉让给别人而不骄傲自大，结果最有益处，所以黄损字益之。” 金庸这样猜测别人的名字，到底对不对？黄达人教授没说金庸猜对了没有，可能就算金庸的猜想通盘错误，黄教授也不好意思直说。至于黄损和给他起名的人（可能是他爹）早就死了上千年了，就算金庸猜错了，他们也没办法打电话给金庸让他改正。 我猜想金庸怎样给自己创造的小说角色起名，猜对了，是运气，猜错了，也很正常。因为：我所做的，金庸自己也做过。我所发扬的就是《天龙八部》中‘南慕容’家族‘以彼之道，还施彼身’的伟大的武学精神！

乔峰，与金庸的恩师 “段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：‘好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。不论江南或是大理，都不会有这等人物。包不同自吹自擂什么英气勃勃，似这条大汉，才称得上英气勃勃四字！’” 段誉初见乔峰，深为倾倒，甚或有几分自惭形秽。如此强烈的感受，金庸本人可曾有过？ “初中时的国文老师王芝簃先生也是我的恩师，他给我的主要是身教，他刚毅正直、勇敢仁厚的侠气使得我一生时时暗中引为模范，可惜我出身于山温水软的江南，而家境富裕、养尊处优，完全学不到他那种燕赵悲歌慷慨的豪气。”（见《金庸、池田大作对话录》） 金庸与段誉，都“出身于山温水软的”“江南或是大理”，同样“家境富裕、养尊处优”。 王芝簃与乔峰，皆为“燕赵北国的悲歌慷慨之士”。 金庸对王先生“刚毅正直、勇敢仁厚”“侠气”的印象，移用到乔峰身上，是否合适？ 1994年，金庸在北大演讲《我的中国历史观》也曾忆念起王先生：“我念初中时候的班主任王芝簃先生也是北大毕业生，他学识渊博，品格崇高，对我很爱护。” “所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造……人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”，鲁迅是这样做的，恐怕大多数小说家也是如此。王芝簃先生不等同于乔峰，但应该是金庸塑造乔峰这一人物形象所用‘模特儿’之一。 金庸是把恩师“一生时时暗中引为模范”，当他连载《天龙八部》于《明报》时，化“暗”为“明”，将王先生最卓异的品质让渡到自己笔下最具光彩的英雄身上身上，此事何等自然，又何其美好！ 王芝簃先生也未必如《天龙》乔峰般神勇完满，所谓“艺术源于生活而高于生活”是也。 2008、3、15

‘号令天下，莫敢不从’——金庸曾自陈《资治通鉴》对他的巨大影响：“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究。《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事”。 《资治通鉴》卷一百八十三，记载了刘文静如此劝李世民起兵反隋：“尊公（指李渊）所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从！以此乘虚入关，号令天下，不过半年，帝业成矣。” 这节文字中，先后出现了‘谁敢不从’‘号令天下’字样，只不知它们与《倚 天屠龙记》中赞叹‘武林至尊，宝刀屠龙’威力之‘号令天下，莫敢不从’二语，有无干系？

经典！！

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楼主 通古博今啊

为什么没加精呢

金吧貌似已加精

为什么没加精呢,不比其它所谓精品强几百倍？

D

谢谢，祝朋友们新年快乐！

楼主多发些这样的好帖吧

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