诛儒（一）张仪痛斥孟子, 小说<<大秦帝国>>精彩片段儒教祸国 小说<<大秦帝国>>精彩片段张仪痛斥孟子此日过午，孟子车队进入临淄。齐宣王仿效当年齐威王之法，率领群臣与稷下名士到郊亭迎接，并在临淄王宫的正殿举行了隆重的接风大宴。白发苍苍的孟子与齐宣王并席而坐，左右便是张仪与孟尝君，厅中群臣名士罗列，却是名家大师绝无仅有的礼遇。孟夫子雄辩善说，席间侃侃而谈，历历诉说了所过之邦的见闻，时时对各国君主略加评点，竟是挥洒自如，不时引起举座笑声。齐宣王最是看重敬贤之名，况又是第一次与孟子直面对答，实在是对孟子的学问气度见识敬佩有加，更对孟子的君王评点大有兴趣，便谦恭笑道：“先生常过大梁，却不知魏王近况如何？”　　“魏王嗣者，实非君王气象也。”须知魏国强盛近百年，为天下文明渊薮。孟子一句话，非但直呼魏王名讳，且公然显出轻蔑的笑意，举座皆是一惊！　　“先生此言，可有佐证？”齐宣王依然是面带微笑。　　孟子从容道：“与魏嗣对答，人无以敬之。彼问：‘天下何得太平？’我答：‘天下定于一，自有太平。’彼又问：‘定于一者，何人也？’我答：‘不好杀戮，仁者定于一。’彼又问：‘不行杀戮，便无征战，谁愿拱手让位，使仁者定于一？”我答：‘天下庶民皆愿之。禾田大旱，便望云霓，大雨但落，枯苗便勃勃而起，其势何人堪当？’此等之王，此等之问，何堪为王也？”　　孟子悠然说完，座中却是一片默然，竟没有了孟子所熟悉的惊讶赞叹之声，甚至也没有了孟子所熟悉的激烈反对与锐声辩驳，竟是泥牛入海般无声无息。这在讲究“论战无情”的战国，尤其在论战风炽热的百余名稷下名士在座的场合，可说是罕见之极！偏孟子浑然无觉，已经有些混沌的眼神高傲的扫视了大殿一圈，悠然一笑：“孟轲游历天下四十余年，阅人多矣！惟以仁政王道为量人之器，无得有他也。”　　齐宣王却岔开了话题笑道：“先生从燕国来，以为燕国仁政如何？”　　“乱邦无道，何谈仁政？”孟子喟然一叹：“奸佞当道，庶民倒悬，此皆苏秦之罪也。”　　一言落点，稷下士子中便有嗡嗡议论之声，并不约而同的将目光瞄向了张仪。苏秦新丧，张仪容得孟子亵渎苏秦么？看那张仪，却是神色淡漠，径自饮酒。孟尝君却一眼看到，张仪的那根细亮的铁杖在案下抖动着！　　齐宣王明知就里，又岔开笑道：“先生以为，当如何安定燕国？”　　“置贤君，行仁政，去奸佞，息刀兵，燕国自安。”　　齐宣王听孟子再没有触及难堪话题，便松了一口气道：“先生所言，天下大道。敢问先生：如何便能置贤君、行仁政、去奸佞、息刀兵？”　　孟子便微微皱起了眉头，苍老的语调竟是分外矜持：“上智但言大道。微末之技，利害之术，惟苏秦、张仪纵横者流所追逐也，孟轲不屑为之。”　　此言一出，举座皆惊，目光便齐刷刷聚向了张仪！齐宣王也一时愣怔了。　　“孟夫子名不虚传，果然是大伪无双也。”张仪应声而起，一句悠闲而犀利的评点，便使殿中轰然炸开，嗡嗡议论不绝——方今天下，谁敢直面指斥孟夫子“大伪无双”？若是别个名士，齐宣王也就阻止了，毕竟孟子是天下大家，如何能让他如此难堪？可这是名重天下的张仪，声威赫赫的秦国丞相，况且孟子挑衅在先，他如何能公然拦阻？　　孟子极不舒坦，沉声问道：“足下便是张仪了？”　　“微末之技，利害之术，纵横者流，张仪是也。”　　孟子本来多饮了两爵，此刻更显得面红耳赤，竟是如坐针毡。四十余年来，孟子周游列国，虽然无一国敢用，名气却是越游越大，渐渐的也就不寄厚望于任何邦国，悠悠然成了一个超脱传道的大宗师。如此一来，反倒是放开说话无所顾忌，正合了孟子的傲岸本性，也使孟子的雄辩才能发挥得淋漓尽致。近年来，孟子资望更深，各国皆奉为大贤宗师，孟子便更是挥洒自如，往往对陪宴士子与官员不屑一顾，只与君王问对应答，俨然布衣王侯一般。常常是宴席结束论战散场，孟子才问万章：“今日来者都有何人？论辩者究是那家弟子？”若非万章一般弟子因了要记录孟子言谈，刻意记下了应对陪同者姓名而后告孟子，孟子便当真是目中无人一片混沌了。今日入得临淄，孟子也是对大片冠带不屑一顾，甚至连丈许之遥的主陪——张仪与孟尝君，也是漫不经心，没有看进眼里。也就是说，孟子压根儿就没想到能在临淄碰上张仪。及至那个铁拐高冠者站了起来，甩出“大伪无双”四字，竟是掷地有声！孟子才蓦然闪念，此人必是张仪无疑。

纵横家的人生目的是什么?儒家在孟子时期已经不是单纯的恢复先王之道了,而是以仁政代替了先王之道,强调国家的发展必须以制民之产,孝弟之义为基础,加以制度建设,有何理亏之处?孟子是见过大场面的人,不是假道学或玄学家,这位小说家,看来不行.

还有楼主,有什么观点就言简意赅的说出来,这样莫名其妙的引用,显得你缺乏独立思维.

哎 恐怕是你读不懂古文吧 就说是莫名奇妙 如此精彩言论又何须 我们画蛇添足多费唇舌 难以批驳 反击 便以"缺发独立思维' 进行污蔑 所以了 信儒 崇儒者皆是虚伪之人.

两千多年的社会实践证明，孔儒危国害民！实践证明的。小儒们，你们不用拿好听的话来骗人了！小儒们为了复辟，已经把旧社会说得越来越好，把旧中国说得科学如何如何的发达，旧中国如何如何的开放外向。一齐孔儒小儒，无非都是歪曲历史。不歪曲历史，一切都解释不通！

孔子周游列国，旅费还不是靠它经商的大商人徒弟子贡提供？后世儒教徒们反而重农抑商，还编造子贡改邪归正弃绝经商的谎言，与孔夫子编造春秋同出一辙%

哎 恐怕是你读不懂古文吧 ============================================是不是反儒的都认为自己比崇儒者懂得多,好象要挖苦加棒喝的让崇儒之人"醒悟",真是辛苦你们了.就说是莫名奇妙 如此精彩言论又何须 我们画蛇添足多费唇舌 难以批驳 反击 =========================================================至少儒家不喜欢杜撰的或者穷开心式的精彩.便以"缺发独立思维' 进行污蔑 所以了 信儒 崇儒者皆是虚伪之人.===================================================拿小说做证据,还挺象回事, 最后这个结论太没有根据. 作者： 铜板郁闷者 2008-2-3 13:51 　 回复此发言

两千多年的社会实践证明，孔儒危国害民！实践证明的。 小儒们，你们不用拿好听的话来骗人了！ =============================================================什么实践证明的?好听的话是为了照顾别人的感情.小儒们为了复辟，已经把旧社会说得越来越好，把旧中国说得科学如何如何的发达，旧中国如何如何的开放外向。一齐孔儒小儒，无非都是歪曲历史。不歪曲历史，一切都解释不通！==============================================================有是一个无聊派,你是要拿古代华夏的科技跟现代科技比吗?

子贡出过一个安邦定国之策。为了避免齐国打鲁国，子贡说齐国陈氏与强大的吴国开战，通过打败仗来削弱国家的力量，达到篡夺王位的目的。小儒们，你们不知道子贡也会干这种“失大节”的事吧？但这次是儒棍唯一办得成事的一次。 作者： 219.133.136.* 2008-2-3 18:54 　 回复此发言 =================================================================不要又是杜撰的.

孔子周游列国，旅费还不是靠它经商的大商人徒弟子贡提供？后世儒教徒们反而重农抑商，还编造子贡改邪归正弃绝经商的谎言，与孔夫子编造春秋同出一辙% 作者： 别那么严肃嘛 2008-2-3 19:26 　 回复此发言 ============================================================古代农业没有这么发达,很多人没饭吃,当然是农业重要.你们的历史要补补,不要只看小说.

1.可以明确告诉你 肯定不所有的"厌儒"者都认为自己比崇儒者厉害 我也只是从你的发言中推断你不懂古文 就这点论我到是比你厉害 没谦虚必要 不过也仅是你我相比而已 至于你要以偏概全 那到是你儒家的本色.2.儒家不喜欢杜撰? 哎你也太小看你们儒家了吗 说别个秦始皇建阿房宫 奢华至极 什么有300里之长 当真是说谎也不打草稿 台湾岛也没的这么宽. 穷开心当然是入不得你们的眼了 你们要忙活到 用华而不实的话去谋个一官半职 再不济也要博个 清高的名声吗.要不怎对得起自己苦读"圣贤'书.3.杜撰一说 同样显示了你的无知 且不论张仪他是否与你们的"亚圣'有次一辩 就亚圣的那几骂 (骂墨家 骂法家 骂纵横之家 等等) 那可是收录在你们的经典 <孟子>中哦 当然<史记>好象也有些. 身为儒家的维护者 杂能不好生看一下呢.我替孔丘 孟珂 提醒一下你哈.治学要用功.

7.综上所诉 可见应该补历史的是朋友你 顺便推荐你看下小说 让自己脑壳灵活起来. 你要是知道历史 你就会知道因为抱着儒家不放 宋终为蒙古人所灭 是汉族遭受异族压迫. 你要是知道历史 你就会知道我们孔丘的世家自汉以后 哪个强就跟到哪个超 叫嚷着要杀身成仁 舍身取义 却无一人实践 真做到了百朝不倒. 你要是知道历史 以八股取士 只考儒家经典的 清在外强面前是如何的屈服 奴才嘴脸 你要是知道了这些后 你就会明白为何你们这些崇儒之人 面对西方文化只会大喊 我中华文明危矣 貌似高义 实则是固步自封 在别人面前低气不足. 建议你看看这本<大秦帝国> 你的思想肯定会涣然一新的.

哦 对了 望了来的真实目的 谢谢楼主了哈 让我找到了一本 如此好的小说.道声谢 就是这个价钱吗 57 才买了第一部 当真知识是昂贵的呀.

1.可以明确告诉你 肯定不所有的"厌儒"者都认为自己比崇儒者厉害 我也只是从你的发言中推断你不懂古文 就这点论我到是比你厉害 没谦虚必要 不过也仅是你我相比而已 至于你要以偏概全 那到是你儒家的本色. ===========================================================你更懂古文,或你更厉害,我姑且一笑了之.

2.儒家不喜欢杜撰? 哎你也太小看你们儒家了吗 说别个秦始皇建阿房宫 奢华至极 什么有300里之长 当真是说谎也不打草稿 台湾岛也没的这么宽. 穷开心当然是入不得你们的眼了 你们要忙活到 用华而不实的话去谋个一官半职 再不济也要博个 清高的名声吗.要不怎对得起自己苦读"圣贤'书. ==============================================================阿房宫300里,恕我记性不好,请问是出于那里的记载,而且,我对考古的消息不是很灵通,请问阿房宫的考古结果究竟有多大?如果是儒家造成的数据失误,我们当然要道歉,保证这样的错误不会再犯.另外,儒家对自身来说是要求能够光荣的生活,你说的"清高"也是只能来自对自己的严格要求.必要时对社会作出自己的贡献.说实话,我真很看不起那些"穷开心"的,他们连自己该做什么都不知道,好象都自由的很无力,只有找人骂的时候才精神焕发.这应该是国奴的气质吧.

3.杜撰一说 同样显示了你的无知 且不论张仪他是否与你们的"亚圣'有次一辩 就亚圣的那几骂 (骂墨家 骂法家 骂纵横之家 等等) 那可是收录在你们的经典 <孟子>中哦 当然<史记>好象也有些. 身为儒家的维护者 杂能不好生看一下呢.我替孔丘 孟珂 提醒一下你哈.治学要用功.==========================================================我背书比你差多了,孟子对其他几家的评论,在我记忆中,还是很中肯的.

4.我不是用小说作结论 是用你做结论.我可没的上面小说家的笔力.虽是小说但这一番文字 字字都是实理 元素都是真实的.不要再显示自己的无知了. ==========================================================你不是拿小说做结论,你好象是拿小说做某种证据.关于你说的实理的反驳,我好象在上面写过了.相比其他儒者,我的却很无知,他们知道跟你们辩是很好笑的事

5 子贡那件事 料你也不晓得 给你提供点资料 那个是关于 春秋时 吴欲兴兵 用五子婿 孙武 灭楚 而引发的事.切 史书上查一下 长下见识.===========================================================这事我知道,但记得不清,我是要去再查一下.

6. 古代农业是没的这么发达 农业也很重要 从古至近都很重要 但是 你要看清楚 别个又没说农业不重要 只是说他孔老二又要骂商人 又要收受商人钱财 言行不一 忘恩负义 虚伪无比.莫要 反驳的牛头不是马嘴.============================================================儒家几千年有自己的发展,农商各有其位置与作用.儒家不是孔子的原教旨主义,而在于延续一种致民之产,孝弟之义的理想.

7.综上所诉 可见应该补历史的是朋友你 顺便推荐你看下小说 让自己脑壳灵活起来. 你要是知道历史 你就会知道因为抱着儒家不放 宋终为蒙古人所灭 是汉族遭受异族压迫. 你要是知道历史 你就会知道我们孔丘的世家自汉以后 哪个强就跟到哪个超 叫嚷着要杀身成仁 舍身取义 却无一人实践 真做到了百朝不倒. =================================================================历史我时刻在补,你不用补了是吧?宋是儒学亡的,<狼图腾>的结论吧?国家的兴亡,还在于完备的制度保障,宋时,国家吸取了唐朝军事指挥不统一的弊端,但还没找到既让国家军事指挥统一、又能让将领充分发挥能力的制度。还有宋朝缺少当时的坦克工厂，驯养战马的草原，还有宋朝和汉唐不一样，他面对的游牧民族前后共四个，轮流来。你是怎么读历史的？