时下钓鱼者甚多，可喻时世之盛也。
然我北方，湖泊溪流甚少，此为野钓之憾事也。
我说塘钓，疏情寡趣，无山可依，无水可赏。环塘坝望去，更无参差之物可鉴。举头钓者相围，低头水面如掌。往往是交银百元，买得钓获之物悉数而去则已。钓者七分在鱼，情趣三分不足也。然远去水库，车辆跋涉又有诸多不便，因唐泽多处于市井近郊，故渔人多取其便而舍其情趣而为之。
库钓，多则百余公里或可更远之，少则十余公里之上，但毕竟钓人可远瞻山峦起伏，村野桑田，，闻犬吠鸡鸣，看波光不息，煞是喜人，塘钓岂是可比。我以为库钓者三分鱼而七分于山水之间也。
库钓者是时下日趋上升，然库之拥有者，早已不思放养繁殖，加之为鱼是图，肆意捕捞，唯有漏网而损其益，已是渔人众而鱼儿疏。渔人心态自是希望不泯，正是鱼人相争，水库得利。
世间诸事不同，鱼事亦此。
大多钓者精心钻研，煞是讲究，各类器具俱全，运筹于居家闲暇之时，决胜于库塘水畔，往往钓获颇丰，每每乐道于邻里之间，不亦乐乎。
我谓钓事，一半为释，一半为获。释者放松心情，忘怀一切，正所谓“浮生苦乐多少事，可随波澜可向天”。获者为辅，既钓之而无获，憾事也。若是各占其一，岂非钓者之求乎！之乐乎！

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茶之六度
明海法师
遇水舍己，而成茶饮，是为布施，
叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒，
忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱，
除懒去惰，醒神益思，是为精进，
和敬清寂，茶味—如，是为禅定，
行方便法，济人无数，是为智慧。
佛法在茶汤中。茶心与佛心，何异又何殊？

陈年老酒