孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。
道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 兮
兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮
精 甚 真 ， 其 中 有 信 。
自 今 及 古
阅 众 甫 。
吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。
老 子: 「道 德 经」
曲 则 全 ，
敝 则 新 ，
是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。
不 自 见 ， 故 明 ；
不 自 是 ， 故 彰 ；
不 自 伐 ， 故 有 功 ；
不 自 矜 ， 故 长 。
夫 唯 不 争
之 争 。
古 之 所 谓
岂 虚 言 哉 。
诚 全 而 归 之 。
老 子: 「道 德 经」
希 言 自 然 。
故 飘 风 不 终 朝
孰 为 此 者 。
天 地 。 天 地 尚 不 能 久
况 于 人 乎 。
故 从 事 于 道 者 ，
德 者 ， 同 于 德 ； 失 者
于 失 。
同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ；
同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ；
同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。
老 子: 「道 德 经」
企 者 不 立 ； 跨 者 不 行 ；
自 见 者 不 明 ； 自 是 者 不 彰 ；
自 伐 者 无 功 ； 自 矜 者 不 长
其 在 道 也
物 或 恶 之
老 子: 「道 德 经」
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆
吾 不 知 其 名
， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ，
故 道 大 ，
亦 大 。
域 中 有 四 大
人 法 地 ，
， 道 法 自 然 。