公元2017年 中国新疆库车县库车县城以北约20千米处的雀尔塔山下，茫茫大戈壁中间，有一条干涸已久的河床，它有一个美丽的名字：伊勒巴古，意为少女之鬓，妙喻草木之丰茂。与中国西部许多地方一样，美好的名字背后大多隐藏着一个辛酸的故事，凄厉朔风诉说的是亘古的沧桑与变迁。按照历史学家的说法，这里一千多年前当是龟兹古国所在地。曾经作为丝绸之路扼咽要道，繁华一时。只因环境恶化，风沙侵袭，绝代风华化作万年古尸埋入黄沙。近十年来，偶有几个环保主义者、冒险家、盗墓者造访于此，毕竟他们的声音过于微弱。这一块方圆几百里的不毛之地，即使在“向西部进军”的战略动员里也是沉沉昏睡的。直到三年前一个渺小的地质队来到这里，他们先进的仪器的指针齐刷刷的偏出一个角度，此养在深闺的少女面纱迅速被决策者指点江山的手揭去。一条触手般敏捷的公路精确的覆盖了干涸河床，庞大的掘土机器蜂拥而至，高耸的烟筒竖了起来——一个国家级的大铁矿以醒目的颜色浮现在开发者的规划地图上。雀尔塔格自古产铁，《西域记》记载：夫取此山石崖，冶此山铁，恒充三十六国用。这进一步验证了历史学家的某种揣测。掘土机师傅张铁峻准备再收拾掉前方一个不到五立方米的沙石疙瘩就收工吃饭。沙石虽然松疏易掘，在大挖斗里却直往下掉渣，进度反而不如挖夯实黄土。肚子里早已唱起了空城记，毒日头在玻璃窗下淌下白花花的光。“喀嚓”，张铁峻的身子一震，似乎听到了金属崩裂的异响。他骂了句他娘便跳下去察看情形。平时威风八面的铁嘴挖斗被什么东西咬了一口，撕裂了半边嘴巴，新鲜的金属断面在强光里闪闪灼眼。张铁峻心里一紧，一匍匐趴进土堆，双手扒开碎土，屁股高高撅起，脑袋在土疙瘩里拱动。拱着拱着他便不动了……

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17个小时后，从高层传下一个神秘的祈使语气信号：工地上所有工程一律无限期中止。广达100公顷的工地刹时陷入失音，就像一个哭闹的婴儿一样迅速睡去。月亮在工人们疲倦的视野里升起，投下一层烟乳色的雾霭，苍凉大地重拾均匀的呼吸。寂寥中有人甚至听到了传说中的狼啸。工人们在牌九之余，怀着既兴奋又不安的心情，交流了对这一莫明其妙中止命令的看法和揣度。公元629年(贞观三年) 龟兹国都这一年初春,暖湿的季风在沙柳的枝枝蔓蔓里流连,解冻的泥土散发着骚动的气息.平时静谧的绿洲之国一夜之间被东土的风拂醒了。街头巷尾沸腾起来，人们交头接耳传递同一个消息。门楼上站在国王侧翼的法师是谁？他仪态不凡，面容脱俗，举止温雅，向人群谦谦致意。翘首踮足的人们像一波波潮水涌到门楼下，最热切的人甚至浪花一般打在城墙上，忘了撞了腮帮的疼痛，直直盯着城楼。来了来了。数以千计饰以锦绮、茔以珍奇的辇舆缓缓从东门驶入。车上端坐着庄严佛像，众僧环绕佛像，寸步不离。最中央一座高达三丈的巨大佛像立于四辆车上，气度雍容，俯瞰众生。国王脱下王冠，赤脚跪拜，法师与众僧侣合掌迎接。这时，四周鼓乐高奏，王后和嫱妃们从门楼上撒下五彩缤纷的花瓣，百姓们跳起欢腾热烈的“乞寒舞”。人们以清水相互泼浇，或把水洒向天空，祈祷来年风调雨顺。头戴各种面具的牛马、武士、少女载歌载舞，筚篥、箜篌、羯鼓、琵琶齐鸣谐奏，声闻于天，使场面达到鼎沸。暮钟响起后，狂欢的人群渐渐褪去，绿洲的温度像蛇信子一样机灵的潜入沙底。初来乍到的法师裹紧袈袍，身子簌簌抖动起来。“法师，先去客房歇息去吧，那里有热哄哄的炕灶。”一个小沙弥恭敬的说。法师眺望远方夜色，若有所思。“法师似有……白天的欢乐难道令法师不快么？”“不是。”法师转过身来，“小师傅，今天人们顶礼膜拜的那尊佛像可是鸠摩罗什大师？”“是的。他是我们龟兹的万年宗师，人们敬仰他如亲生父母。”法师严峻的面容舒展一新，露出景仰之情。轻声道：“大师自幼入道，弘扬大乘，名动西域，声播东土。不意有幸在此一会……大师弘扬大乘之法的法场可是昭怙厘佛寺？”“是的。”“小师傅能否领我到昭怙厘佛寺瞻仰大师扬法遗迹？”“夜色已晚，法师明日自可前去。”“我此刻就想前去，昭怙厘佛寺就在伊勒巴古河上，想必离此不远。”“这……”……“一喻以喻空，空心持此喻，借言以会意，意尽无会处。既得出长罗，住此无所往……”“吱——呀。”黑漆木门应声而开，一道瑰丽的阳光斜射而入，国王高大的身影屹立在灿烂阳光里。小沙弥伏手报告：“大唐法师昨一夜未眠，打坐于蒲团之上，参悟鸠摩大师《喻空》诗。”那个背朝大门的身影在国王严厉的目光里泥塑不动，嘴里轻吟：“若能映斯照，万象无来去……”念到疑难处，四周湛然静寂。小沙弥的额上渗出了细小的汗珠。国王微微颔首，含思敛容。旁边一个性急的侍卫想要给那个无礼的背影一个警告，却被国王横目制止。国王驻立片刻，双手轻轻合上门，旋身而返。

第八层为高七点一厘米的宝珠顶单檐四门金塔，顶为金质莲花朵捧托金珠顶，塔座为纯金方台，中央套一银柱，银柱上套有一枚指骨，重一六点二公克，高四点○三厘米。色白如玉少青，骨质细密而泽，中空管状，髓穴方大，上下俱通。这就是神奇的佛指舍利。——引自朱时训《库车昭怙厘佛寺地宫出土八重宝函全程回顾》“从八重宝函的制式看，与扶风法门寺地宫出土的宝函是相仿的。宝函上的鸟兽铭文也证实了这一点，是汉唐风格。这暗示了两者之间的渊源。”发言的是孙玉洁，精明强干的女考古专家，这次发掘工作的总指挥。“我同意玉洁同志的说法，我认为这次出土的佛指舍利是释加牟尼佛圆寂后，焚身化作八斛四斗舍利中的一颗。《大唐西域记》记载：佛牙，其长寸余，广八九分，色黄白，质洁净，或至斋日，时入光明。与这颗佛指舍利外观基本一致。”朱时训老先生沉重的呼哧着，拖着蹒跚的肺，艰难的叙述。他的话一般意味着会议的走向，会议室也就出奇的安静下来。“这颗舍利，姑且认作是舍利吧，很显然不是大唐西域记所记载的那颗。”郭菁的判断句式的话掷地有声，引得众人瞠目相对，满堂哗然。郭菁毕业于名牌大学的新兴专业：现代考古科技。平时工作方式与传统作风格格不入，言行举止无不超然高逝。他没有理会众人的喧哗，兀自道：“先问大家一个问题，何为舍利？”此言一出，大家顿觉侮辱。这语气里颇有点嘲弄法国人不知拿破仑台湾人不知孙中山之意。当然，没人屑于回答。郭菁对这气氛觉得好笑，他说：“这个判断的依据是什么？是化学成分，是晶体结构，是物质组成，是频谱分析，是硬度乎，是形状乎，还是什么的？”他略为得意的扫视了众人的头顶，自说自话：“当然都不是，也没有依据。这是我质疑它是释氏舍利之一。其二，众所周知，《大唐西域记》及《悟空入竺记》记载的所谓佛牙已经被确认，那就是扶风法门寺的灵骨舍利。”

“我不得不打断一下。”孙玉洁咳嗽一声，“佛牙舍利不止一颗，朱先生已经提到，释加牟尼涅磐之后，化为八斛四斗数万粒舍利，散布于世界各地。红色为肉体精髓凝结而成，称肉身舍利；白色舍利乃牙齿指骨等钙质物质凝结而成，称佛牙佛指舍利，此外还有发须凝结而成的黑舍利……”“哈哈。”郭菁爽朗的大笑化作朵朵绯云，在大厅里飘来飘去，最后落在众人铁青的脸上。

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