_(:з」∠)_

101飞事亲（侍奉父母）至孝，家无姬侍。吴玠jiè素（一向）服飞，愿与交欢，饰（打扮）名姝（美女）遗（赠送）之，飞曰：“主上宵旰（xiāo ɡàn指日夜操劳），宁（难道）大将安乐时耶！”却（推辞）不受。玠大叹服。或（有人）问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱（贪恋、喜爱）钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师（军队）每休舍（驻扎），课（督促）将士注坡跳壕，皆重铠（名词活用动词，穿着重重的铠甲）以习之。卒（士兵）有取民麻一缕以（表目的，来）束刍者，立斩以徇（巡行示众）。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，（岳飞）亲为（介词，替，给）调药。诸将远戍（到远方戍守），飞妻问劳（慰问犒劳）其家，死（为-----而死）事者，哭（为------哭泣）之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯（侵占，侵害）。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制（宋朝军事高级指挥官），谋（计谋、计策）定而后战，故所向克（能够）捷。猝（cù，突然）遇敌不动。故敌为（因为）之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝（曾经）问用兵之术（方法），飞曰：“仁、信、智、勇、严，阙（quē也作“缺”，缺少）一不可。”每调(调集，调动)军食，必蹙cù额é（忧愁的样子）曰：“东南民力竭（尽）！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂（谦和的样子）如儒生。每辞（推辞）官（名词作动词，升官），必曰：“将士效力，飞何功之有（宾语前置，为“有何功”）！”

102•予年二十九，有脾病焉，其症能食而不能化，因（于是，就）节（节制）不多食，渐节渐寡，几至废食，气渐弱，形（形状）日就（渐渐）惫。医谓：“（这症状）为（表判断，是）瘵（zhài 痨病，此处指脾病）也。”以（介词，用）药补之，病益甚，则补益峻（急迫）。岁且（将）尽，（医）乃相（代“我”）谓曰：“吾计且穷（将用尽）矣，若春水旺，则脾土必重伤。”先君子（“先”是对死去的人的尊称，先君子指作者已去世的父亲）忧之。•会（恰逢、恰好）有老医孙景祥氏来视，曰：“及（到，等到）春乃解。”予怪（感到奇怪）问之，孙曰：“病在心火，故得木而解。彼（那个医生）谓脾病者，不揣其本（根，病根）故也。子无乃（莫非，难道）有忧郁之心乎？”予爽然（明白清楚的样子，恍然的样子）曰：“噫！是（形容词，对的，
正确的
）也。”

103••公曰：“善！今日之言，章为（是，表判断）君，我为臣。”是（代词，这）时，海人入鱼，公以（介词，用）五十乘（车辆）赐弦章。归，鱼乘塞途。抚其御（车夫）之手曰：“曩（nǎng，从前，原来）之唱善者皆欲若鱼者也。昔者，晏子辞赏以（表目的，来）正（使------匡正）君，故过失不掩（被掩饰）。今诸臣谄谀以干（求取）利，故出质而唱善若出一口。今所辅于君未见于众，而（表假设关系，如果）受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固（坚决地、坚定地）辞（谢绝）鱼不受。君子曰：“弦章之廉（正直，品行方正），乃（是，表判断）晏子之遗行也”。

104•濂性诚谨，官（名词作动词，做官）内庭久，未尝讦（jié揭发别人的隐私或攻击别人的短处）人过。所居室，署“温树”。客问禁中（指帝王所居宫内，也作“禁内”）语，即指示（指给------看）之。尝与客饮，帝密（秘密，暗中）使人侦视。翼日（“翼”同“翌”，次日；明日），问濂昨饮酒否，坐（同“座”）客为谁，馔（zhuàn食用）何物。濂具（全，全部）以实对（回答）。笑曰：“诚然（确实这样），卿不朕欺。”间召问群臣臧否（zāng pǐ善恶，优劣），濂惟（只）举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”•主事茹太素上书（奏章）万余言（字）。帝怒，问廷臣，或（有人）指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方（正）开言路，恶（怎么）可深罪。”既而（不久）帝览其书，有足采者（的内容、的地方）。悉召廷臣诘责（jié zé质问并责备），因（于是）呼濂字曰：“微（无，非）景濂几误罪（名词作动词，怪罪）言者。”于是帝廷（在朝廷上）誉（称赞）之曰：“朕闻太上为（是，表判断）圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事（动词，侍奉）朕十九年，未尝有一言之伪（形容词作名词，假话），诮（qiào讥诮，冷言冷语地讥讽）一人之短（短处），始终无二，非止（仅，只）君子，抑（抑或）可谓贤矣。”

105•聂以道宰（主管，任官）江右（面向南时，西的一边，与“左”相对）一邑，有村人早出卖菜，拾得至元钞十五锭，归以（介词，把）（之）奉母。母怒曰：“得非（同“得无”，莫非，该不会）盗来而欺我乎？纵（纵然）有遗失，亦不过三两张耳，宁（岂；难道，哪里）有一束之理？况我家未尝有此，立当祸至，可急速送还，毋累（牵累，连累）我为（句末语气助词，表示反诘或感叹）也。”言之再（再次，第二次），子弗从。母曰：“必（表假设，果真，假使）如是（代词，这样），我须诉之官。”子曰：“拾得之物，送还何人？”母曰：“但（只，只要）于元拾处俟（等待）候，定有失主来矣。”子遂依命携（带）往。顷间（顷刻间；一会儿），果见寻钞者。村人本（本来）朴质，竟不诘（问）其数，便以（介词，把）（之）付还。傍观之人，皆令分取为（做，作为）赏。失主靳（jìn吝惜，不肯给予）曰，“我元（原来，本来）三十锭，今才一半，安（怎么）可赏之？”争闹不已（停止），相持至厅事下。聂推问（审问，仔细地问）村人，其辞实。又暗唤其母审（审问，仔细地问）之，合。乃俾（bǐ使）二人各具（备，办）失者实三十锭、得者实十五锭文状。在官后，却谓失主曰：“此非汝钞（不是，否定判断），必天赐贤母以（表目的，来）养老者。若三十锭，则（是，表判断）汝钞也，可自别寻去。”遂给付母子，闻者称快。

106•松江产鱼非一（一种），取鱼者，或（有的）以（介词，用）罩，或用叉，或以笱（gǒu），或以罾（zēng鱼网）。巨家则斫（ zhuó砍）大树置水中，为鱼藂（cóng ），鱼大小毕（皆，都）赴之。纵横盘亘，人亦无敢辄捕者，故萃（聚集）而不去。天始（开始）寒，大合。渔者编竹断东西津口（渡口），以防其佚（yì同“逸”，逃跑）。乃彻（chè撤去）树，两涯鼓（动词，击鼓）而殴之。鱼失所依，或（有的）骇而（连词，表修饰关系）跃，或怒而突，戢戢（jí jí顺从貌）然已在釜（fǔ古炊器，锅）中矣。于是驾百斛之舟，沉九囊之网，掩其左右，遮其前后，而盈车之族，如针之属，脱此挂彼，损鳞折尾，无一纵（放还，释放）者。••予观而（连词，表承接关系）叹曰：“鱼之托于水也，非（不是，否定判断）无九州四海之可归也，而归于数亩之陂（bēi 池塘），朽株之下，以为至（zhì极、最）安无患，若登龙门焉。恶（wū　怎么，如何）知诱之者将以致之，养之者将以杀之？人之机（计策，计谋）亦巧且深矣！予又伤其而无遗，何（多么）其不仁之甚耶？呜呼！天下之死于尽取者，岂（难道，哪里）独鱼已乎？岂独鱼已乎？故书（写下来）为记。•

107•玄宗开元二十四年八月五日，御楼设绳妓。绳妓者先引（牵，拉）长绳，两端属（连接）地，埋鹿卢（lù lú古时引以下棺或置井上以汲水的滑车或绞盘）以系之。鹿卢内数丈，立柱以起，绳之直如弦。然后（这样之后）妓女以（介词，从）绳端，蹑足（用脚轻踩）而上，往来倏忽（极快，文中指行走飘悠），望之如仙。有中路相遇，侧身而过者，有著（穿）屐（jī，木头鞋，泛指鞋）而行，而从容俯仰者。•或以画竿接胫（小腿），高五六尺，或蹋高蹈（践踏，踩）顶，顶至三四重（层），既而（不久）翻身掷倒，至绳还注，曾（竟，竟然）无蹉跌（cuō diē失足跌倒）。皆应（应和）严鼓之节，真奇观者。卫士胡嘉陵作《绳妓赋》献之，辞甚宏畅。玄宗览之大悦，擢（提拔）拜（授予官职）金吾仓曹参军。自寇氛覆荡，伶人（艺人）分散，外方始（才）有此妓，军前宴会，时或（有时）为（表演）之。

108•沂（yí）州山峻险，故多猛虎，邑宰(县邑之长,即县令)时令猎户捕之，往往反为所噬(吞)。有焦奇者，陕人，投亲不值(遇到，逢着)，流寓于沂。素（一向，向来）神勇，赞挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊（屋脊），故人呼为“焦石鼎”云。知沂岭多虎，日徒步（指步行）入山，遇虎辄（就）手格（击，打）毙之，负（背，扛）以（连词，表修饰）归，如是（像这样，如此）为常。•一日入山，遇两虎帅（带领）一小虎至。焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以（介词，把）小虎生擒而返。众皆辟易（退避，多指受惊吓后控制不住而离开原地），焦笑语自若。富家某，钦（钦佩）其勇，设筳款（款待）之。焦于座上，自述其平昔缚虎状（情况），听者俱色（脸色，面色）变。而焦益（更加）张大其词，口讲指画，意气自豪。倏(极快地，忽然)有一猫，登筳攫(jué抓取)食，腥汁淋漓满座上，焦以为主人之猫也，听(听任)其大嚼而去。主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔（这样，如此）！”亡（同“无”）何（不久），猫又来。焦急起奋拳击之，座上肴核（肉类和果类食品）尽倾碎，而猫已跃伏窗隅（边，靠边的地方）。焦怒，又逐击之，窗棂尽裂，猫一跃登屋角，目耽耽视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状（样子），而猫嗥（háo野兽吼叫）然一声，曳（拖）尾徐步，过（翻过）邻墙而去，焦计无所施，面墙呆望而已（罢了）。主人抚掌笑，焦大惭而（连词，表修饰）退。夫能缚（捆绑，此处为捕捉）虎而不能缚猫，岂（难道）真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。函（包含，容纳）牛之鼎，不可以烹小鲜，千斤之弩（nǔ泛指弓），不可以中鼷（xī）鼠。怀材者宜（应该）知，用材者益宜知矣。

111夏，楚子使屈完如师（如：到，去。师：军队）。师退，次（军队临时驻扎）于召陵。齐侯陈（同“阵”，摆开阵势）诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷(bù gǔ不善，诸侯自己的谦称)是为（以“是”为标志的宾语前置，即“岂为不谷”）？先君之好是继（以“是”为标志的宾语前置，即“继先君之好”），与不谷同好，如何（怎么样）？”对曰：“君惠（恩惠，这里作表示敬意的词，指“光临”）徼（yāo求）福於敝邑（对自己国家的谦称）之社稷，辱（屈辱，这里作表示敬意的词）收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众（名词，指诸侯的军队）战，谁能御（抵挡）之！以此攻城，何城不克（攻破，攻下）！”对曰：“君若以德绥（suí安抚）诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为（把------当做）城，汉水以为池，虽众（形容词，多），无所用之！” 屈完及诸侯盟（名词作动词，订立盟约）。

112田饶事（为------做事）鲁哀公，而不见察（被了解）。田饶谓鲁哀公曰：“臣将去（离开）君而鸿鹄（像鸿雁一样）举（飞，飞走）矣。”哀公曰：“何谓也（宾语前置，即“谓何”）？”田饶曰：“君独（难道，岂）不见夫鸡乎？头戴冠者文也；足傅（附着）距（雄鸡脚掌后面像脚趾一样突起的部分）者武也；敌在前敢斗者勇也；见食相呼者仁也；守夜不失时信（报信）也。鸡虽有此五者，君犹日瀹（yuè,煮）而食之，何则（为什么，多用于自问自答）？以（因为）其所从来（来的地方）近也。夫鸿鹄一举（飞，飞翔）千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君菽粟（shū sù豆类谷子，泛指粮食），无此五者，君犹贵（以------为贵，看重）之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣。”哀公曰：“止！吾书（动词，写，记）子之言也。”田饶曰：“臣闻食（动词，吃）其食者，不毁其器；荫（遮阴）其树者，不折其枝。有士不用，何（为什么）书其言为（句末语气词）？”遂去之（前往，到）燕，燕立以为（把------当做）相。三年，燕之政太平，国无盗贼。哀公闻之，慨然太息，为之（因为这个，为此）避寝（独居）三月，抽损上服（降低衣物享受的标准），曰：“不慎其前而悔其后，何（怎么，如何）可复得！”

113凡山陵之高（定语后置，即“高山陵”），非削成而崛起（地势突起，隆起）也，必步增而稍(渐渐)上焉。川谷之卑（定语后置，即“卑川谷”），非截断而颠陷也，必陂（ bēi 山坡，斜坡）池而稍下焉。是故（因此）积上不止，必致（到达）嵩山之高（定语后置，即“高嵩山”）；积下不已（已，止也），必极（到达）黄泉之深（定语后置，即“深黄泉”）。非独（不只）山川也，人行亦然（代词，这样），有布衣积善不怠（倦怠），必致颜、闵之贤，积恶不休，必致桀、跖之名。非独布衣也，人臣亦然，积正（形容词作名词，公正的行为）不倦，必生节义之志，积邪不止，必生暴弑（shì封建时代称臣杀君、子杀父母）之心。非独人臣也，国君亦然，政教积德，必致安泰之福，举错（同“措”，措施）数失，必致危亡之祸。故仲尼曰：汤、武非一善而王（名词作动词，称王）也，桀、纣非一恶而亡也。三代之废（衰亡）兴也，在其所积。积善多者，虽（即使）有一恶，是（代词，这）为（是，表判断）过失，未足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。人君闻此，可以悚惧（害怕）。布衣闻此，可以改容（改变仪容；动容）。是故君子战战栗栗，一慎一日，克（克制）己三省（反省），不见（同“现”，显现）是图（图谋）。

114浙江之潮，天下之伟观（景象，情景）也。自既望（农历十六日）以至十八日为盛。方其远出（发、起）海门，仅如银线；既而（不久）渐近，则玉城雪岭，际(连接)天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃（用水淋洗）日，势（气势）极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅（教练；训练）水军，艨艟（méngchōng即蒙冲,战舰也）数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履（踩）平地。倏尔(倏，极快地，忽然；尔，语助词，无实义）黄烟四起，人物略（几乎，一点儿）不相睹，水爆（水军用的一种爆炸武器）轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸（gě大船）无迹，仅有“敌船”为火所焚（为-----所，表被动），随波而逝（消失）。吴儿善泅（qiú游水）者数百，皆披发文（同“纹”，名词作动词，画着花纹）身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯（sù逆流而上）迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略（几乎，一点儿）不沾湿，以（介词，凭借）此夸能。江干（涯岸，水边）上下十余里间，珠翠罗绮溢（满也）目，车马塞（堵，填满空隙）途，饮食百物皆倍穹（qióng高）常时，而僦赁（僦、赁都是租用的意思）看幕，虽（即使）席地不容间也

115时大将军袁绍总兵（总领兵马）冀州，遣使要（同“邀”，邀请）玄，大会（聚也，集合）宾客，玄最后至，乃延（请，引进）升上坐（亦作“上座”，受尊敬的席位）。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人（知识渊博的人）许之，竞（争着）说异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫（没有人，没有谁）不嗟服。时汝南应劭亦归（依附）于绍，因（趁机）自赞（夸耀）曰：“故（从前）太山太守应中远，北面（面向北，有臣服于人，投降的意思，此处为尊人为师）称弟子何如（怎么样）？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒（这些人）不称官阀（古代指有权势的家庭，此处指门第）。”劭有惭色。

116楚襄王问于宋玉曰：“先生其（语气副词，表示询问，相当于现代汉语的“大概”、“可能”、“或许”等）有遗行与（同“欤”）？何（为什么）士民众庶不誉（称誉，赞美）之甚也！”宋玉对曰：“唯（独立成句，表示对对方的话已经听清楚或同意，相当于现代汉语的“是”、“嗯”等），然（这样。用来代上文所说的情况），有之！愿大王宽其（我的）罪，使得毕（完毕，结束）其辞。客有歌于郢中者（定语后置），其始曰《下里》、《巴人》（楚国的民间歌曲，比较通俗低级），国中属（zhǔ连接，跟着）而和（hè跟着唱）者数千人。其为《阳阿》、《薤xiè露》（两种稍为高级的歌曲），国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》（楚国高雅的歌曲），国中有属而和者，不过数十人。引（引用）商刻（刻画）羽，杂以流（流畅的）徵（商、羽、徵zhǐ，五个音级中的三个，五音者，宫、商、角、徵、羽），国中属而和者，不过数人而已。是（这）其曲弥高，其和弥寡（愈，越）。故鸟有凤而鱼有鲲（kūn古代传说中的一种大鱼）。凤凰上击九千里，绝（尽，穷）云霓（指高空的云雾），负（背）苍天，足乱浮云，翱翔乎（用法相当于介词“于”，在）杳冥（指极远的地方）之上。夫蕃篱之鷃（yàn一种小鸟），岂（怎么，如何，表示反诘语气）能与之料（估量，估计）天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟（土丘），暴鬐（qí鱼脊）于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵（ní小鱼），岂能与之量（衡量，计量）江海之大哉？故非独（不但）鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行（guī意qí行，卓越的思想、美好的操行），超然独处，世俗（指当时的一般人）之民，又安（怎么，哪里，表示反问）知臣之所为哉？”

119晏元献公（指晏殊，元献是谥号）为童子时，张文节荐（推荐）之于朝廷，召至阙下（指朝廷），适值（恰好遇到）御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别（另外）命题。”上极爱其不隐。及为馆职（指在史馆任职），时天下无事（事情），许（容许）臣僚择胜（风景优美的地方）燕(通“宴”)饮，当时侍从文馆士大夫各为燕集，以至市楼酒肆（店铺）往往（到处）皆供帐为（作为）游息之地。公是时（这时）贫甚，不能出，独家居，与昆弟（兄弟，“昆”指哥哥）讲习（互相讨论学习）。一日，选东宫官（辅佐太子的官），忽自中（宫中）批除（授官，任命）晏殊。执政莫谕（明白）所因，次日进（上朝）复，上谕（告诉，使明白）之曰：“近闻馆阁臣僚无不嬉游燕赏，弥（满，遍）日继夕，惟殊杜（关、闭）门与兄弟读书，如此谨厚，正可为（担任）东宫官。”公既受命，得对，上面谕（当面告知）除授之意。公语言质野（质朴、老实），则曰：“臣非不乐宴游者，直（仅，只是）以（因为）贫无可为之具。臣若有钱亦须（该当）往，但（只是）无钱不能出耳。”上益嘉（夸奖，赞许）其诚实，知事（侍奉）君体，眷注日（名词作状语，一天天地）深。仁宗朝，卒（最终）至大用。

120余建中辛巳，始归（，嫁，旧时指女子出嫁）赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯（指丈夫赵明诚）年二十一，在太学（中国古代最高学府,即国学）作学生。赵、李族寒，素（向来）贫俭，每朔望（农历每月的初一和十五）谒告（请假）出，质（典当）衣取半千钱，步入相国寺，市（买，购买）碑文果实归，相对展（察看）玩咀嚼，自谓（认为）葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭（以------为饭）蔬衣（以------为衣）綀，穷（尽）遐方绝域（偏远的地方），尽天下古文奇字之志（愿望）。日就月将，渐益（增加）堆积。丞相居政府，亲旧或（有人）在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸（渐渐）觉有味，不能自已（止，停止）。后或（有时）见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易（交易，买）。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽（即使）贵家子弟，求二十万钱岂（难道）易（容易）得耶？留信宿（连宿两夜），计无所出而还之。夫妇相向（面对面）惋怅者数日。

97-120的答案在本男神手里想要的同学请自拍作业私信给吧主好让我检查你们做完了木有并附上邮箱不然我就最后一天发抄死那些不做作业的家伙们请叫我机智的男神~