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风一中
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深圳新闻网-深圳商报
李萌昀（北京）·兰台怨
博尔赫斯有一句名言：“我心里一直都在暗暗设想，/天堂应该是图书馆的模样。”很少有人知道，这句话出自他的一首诗，开头是：“上帝同时给我书籍和黑夜，/这可真是一个绝妙的讽刺。”（《关于天赐的诗》）这首诗作于博尔赫斯担任阿根廷国家图书馆馆长之后，那时他已几乎双目失明。守着泉水与花园，却只能忍受饥渴—他不禁暗忖，如果天堂是图书馆的模样，那么死亡便不一定是件坏事。这才是“天堂图书馆”的本义。
在古代中国，读书人心目中的仙境，有时也是“图书馆的模样”。最有名的莫过于琅嬛福地。据《琅嬛记》载，晋代的张华博闻强记，自以为无书不读。一日，被仙人引至一山中石室，陈书满架，“多所未阅者”，《三坟》、《九丘》等亡佚之书尽在其中。张华心驰目眩，忍不住大喊：“这个地方太好了，能租给我住一段吗？”仙人笑着说：“你傻了吗？这里是琅嬛福地，怎么可以出租呢？”说完，张华便被踢了出来，回首只见杂草藤萝绕石而生，仙境图书馆不知去向。
藏书神话透露出读书人的隐微情感。古代书籍难得而易毁。即使在印刷业相对发达的明清，书籍仍然是奢侈品。宋濂在《送东阳马生序》中写他幼时家贫无以致书，只能假借于藏书之家，手自抄写。那些世家大族的藏书楼，在宋濂眼中，不啻仙境。而一旦战乱发生，损毁最重的便是饥不能食、寒不能衣的群书。于是，读书人不免幻想出一个仙境图书馆，聚天下未见之书，多为“金简玉字”，可以长久流传。
琅嬛福地多在深山石室之中。进入石室，则要穿过一个幽深的洞穴。《吴地志》记灵威丈人入洞庭山穴，“洞口狭窄，伛偻而入”，行约数里，得夏禹之书。《北征记》写晋时有人逐狐，入一空穴，行十余里，得书二千卷。这一过程颇似《桃花源记》：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”桃花源与亡佚之书，都代表已经失去的本原。而穿越洞穴的过程，象征着读书人回归本原的努力。
一旦抵达石室，读书人便不想离开。《记事珠》提到嵩山有石室，名谟觞，内有仙书无数，仙人方回曾读书于内，玉女进以饮食。还有什么比在仙境图书馆中读书更幸福的事呢？一切纷扰隔绝于外，只有我与书与无限的时间（以及洗衣做饭的玉女）。这才是神仙日子。
在战乱频仍的世间，有什么可以给我们安定感？对读书人来说，只有书籍。藏书神话的背后是读书人的焦虑。琅嬛福地是读书人的桃花源—在那里，亡佚之书纷纷复活，时间不再流逝，知识拥有价值。然而，渔人没能找到返回桃花源的道路，张华没有获得在琅嬛福地中停留的许可。据《元明事类抄》载，明正统中，一樵夫入石室见书，县令往取之，“书皆随风漂流无存”。
看吧，读书人其实都很清醒。
2014年07月04日 04点07分
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李萌昀（北京）·兰台怨
博尔赫斯有一句名言：“我心里一直都在暗暗设想，/天堂应该是图书馆的模样。”很少有人知道，这句话出自他的一首诗，开头是：“上帝同时给我书籍和黑夜，/这可真是一个绝妙的讽刺。”（《关于天赐的诗》）这首诗作于博尔赫斯担任阿根廷国家图书馆馆长之后，那时他已几乎双目失明。守着泉水与花园，却只能忍受饥渴—他不禁暗忖，如果天堂是图书馆的模样，那么死亡便不一定是件坏事。这才是“天堂图书馆”的本义。
在古代中国，读书人心目中的仙境，有时也是“图书馆的模样”。最有名的莫过于琅嬛福地。据《琅嬛记》载，晋代的张华博闻强记，自以为无书不读。一日，被仙人引至一山中石室，陈书满架，“多所未阅者”，《三坟》、《九丘》等亡佚之书尽在其中。张华心驰目眩，忍不住大喊：“这个地方太好了，能租给我住一段吗？”仙人笑着说：“你傻了吗？这里是琅嬛福地，怎么可以出租呢？”说完，张华便被踢了出来，回首只见杂草藤萝绕石而生，仙境图书馆不知去向。
藏书神话透露出读书人的隐微情感。古代书籍难得而易毁。即使在印刷业相对发达的明清，书籍仍然是奢侈品。宋濂在《送东阳马生序》中写他幼时家贫无以致书，只能假借于藏书之家，手自抄写。那些世家大族的藏书楼，在宋濂眼中，不啻仙境。而一旦战乱发生，损毁最重的便是饥不能食、寒不能衣的群书。于是，读书人不免幻想出一个仙境图书馆，聚天下未见之书，多为“金简玉字”，可以长久流传。
琅嬛福地多在深山石室之中。进入石室，则要穿过一个幽深的洞穴。《吴地志》记灵威丈人入洞庭山穴，“洞口狭窄，伛偻而入”，行约数里，得夏禹之书。《北征记》写晋时有人逐狐，入一空穴，行十余里，得书二千卷。这一过程颇似《桃花源记》：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”桃花源与亡佚之书，都代表已经失去的本原。而穿越洞穴的过程，象征着读书人回归本原的努力。
一旦抵达石室，读书人便不想离开。《记事珠》提到嵩山有石室，名谟觞，内有仙书无数，仙人方回曾读书于内，玉女进以饮食。还有什么比在仙境图书馆中读书更幸福的事呢？一切纷扰隔绝于外，只有我与书与无限的时间（以及洗衣做饭的玉女）。这才是神仙日子。
在战乱频仍的世间，有什么可以给我们安定感？对读书人来说，只有书籍。藏书神话的背后是读书人的焦虑。琅嬛福地是读书人的桃花源—在那里，亡佚之书纷纷复活，时间不再流逝，知识拥有价值。然而，渔人没能找到返回桃花源的道路，张华没有获得在琅嬛福地中停留的许可。据《元明事类抄》载，明正统中，一樵夫入石室见书，县令往取之，“书皆随风漂流无存”。
看吧，读书人其实都很清醒。
