那么，开始吧。
论语。
泰伯。
子曰，笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。
通俗解释。
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
这一段内容说的是为官之道。孔子一向很支持自己的学生做官，这点我不太理解是为什么。
这一段里主要说两点。
第一，天下有道则见，无道则隐。
当时的天下指的是整个华夏民族地域，有道，这个道指得是仁义礼知。
也可以理解为天下安定。孔子说这句话的意思就是，假如天下平稳，社会安泰，那么就可以出来做官，假如天下动荡，权贵倾轧，那么就归隐起来。当然，也有人对孔子的这句话做出过质疑和评判。不过，我个人认为，孔子的这种说法和仁义并不相违背。
第二，邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。
这句话的意思是说，国家安定，社会平稳，但自己却很穷，是耻辱。国家动荡，社会动乱，但自己却很富有，是耻辱。孔子这样说的意思是为了表明，个人的能力和操守。国家安定，那么作为有学识的人，必然不会困于贫穷，国家动乱，那么作为有操守的人，必然不会大肆敛财。
然后把这两句话结合在一起来理解，孔子所说的为官之道其实很简单，在合适的舞台上展现自己的能力和人格魅力。
下一句。
子曰，不在其位，不谋其政。
通俗解释。
孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”
我相信这句话应该是耳熟能详的了，很多地方都会听到。儒家的不在其位，不谋其政主要牵涉的名分的问题，当然，这和后世的理解不同，后世更多的是作为一种消极的心态去认为这句话的。然后，把这一段和上一段结合在一起说，孔子的为官之道和名分之间的联系。
古人多多少少都有一些坏毛病，喜欢虚名。孔子是个很在乎名分的人，关于这点内容可以参考孔子相关的生平事迹。孔子一直想做官，而且也鼓励学生做官，至于真的是为了造福百姓还是获取名声地位只能猜测。把这两句话放在一起，意味着没有做官的时候不要去过多逾越名分，因为逾越名分就会引起动乱。这个就好比现在很多人喜欢去讨论政治时事，政治这东西，谈论多了，就会越来越厌恶政治，当年希特勒就是利用这个手法获取工人党并改组为纳粹的。做官的时候，展示自己能力和人格魅力，去做好官。两段下来所想说的就是四个字，安分守己。
安分守己四个字的意思应该都明白，但做起来不容易，特别是在如今这种物质横流、欲望浮动的社会，而且身边还总有那么一群土豪炫富拉仇恨。对于这一点，我个人想说，恪守本心，想想自己该做什么，要做什么，想做什么。也许，这个世界上有很多东西你想要，但是在没有能力的时候，做好你自己，安分守己，亦步亦趋地去逐步争取。当然，我也相信，在这个群里的人都不是那么丧心病狂的。
泰伯后面的内容，没有太多需要去解说的地方，可以自己参考着译文和评析去看看。对于论语，其实还算是一本不错的书，虽然很多句子都是没头没尾的。对于如何去学习论语的句子，做一个君子，我个人想说，其实并不难。只要时刻记住自己是谁，自己什么该做，什么不该做就足够了。
那么，今天就到这里。

怎样才能明白国家的无道与有道呢？富贵的人在哪个时代都是存在的