在20世纪以及之前的中国社会中，自慰被作为“手淫”受到严重的社会歧视，医学界也一直在讨论它究竟有害还是无害。但是到21世纪开始之时，自慰无害的社会舆论已经占据了上风。因此在我们的调查数据中，18-61岁的男性报告自己有过自慰的比例，从2000年的56.8%上升到2006年的64.6%和2010年的62.7%。这说明在21世纪短短的10年之中，“手淫有害论”的影响在迅速减少。
但是它也并没有完全消失。我们的调查发现，在2010年的14-17岁的男性青少年里，自慰的比例少于成年男性将近12个百分点，仅仅是46.1%。这一方面是由于中国男性往往需要在很成熟之后才能发现和相信自慰确实无害，少男们年则很难做到这一点;另一方面在目前的学校性教育中虽然已经包括了自慰无害的内容，但是其效果仍然不够充分。
中国传统社会对于“手淫”的歧视一直集中在男人身上，对于女性的自慰则很少提及，这实际上是等于网开一面。因此在18-61岁的女性中，有过自慰的比例在2006年和2010年是28.3%和25.8%，也就是四分之一强，而且基本持平，没有很大的增长。
可是如果我们来看2010年14-17岁的少女，情况可能就出乎意料了。她们中间自慰过的比例是53.4%，不但是成年女性的一倍还多一点，而且比14-17岁的少男还多出7个百分点。这意味着下一代女性将在自慰这个问题上更加开放，或者说，如果我们5年之后再次进行调查，那么女性中总的自慰比例就不可避免地会上升。
自慰的社会地位
人跟人不一样，不同社会阶层的人们，自慰的比例是非常不同的。在中国目前的性知识中很缺乏这方面的资料，因此我们把2000年、2006年与2010年三次调查的结果合并起来进行统计，结果发现下面的一些情况。
首先，无论男女，自慰的比例与文化程度成正比的趋势，受教育越多，自慰的比例也就越高。没上过学的男人只有50.2%，女人只有20.7%;上过小学的男人增加到58.0%，女人增加到30.9%;上过初中的男人再增加到60.3%，女人保持在30.4%;上过高中的男人达到62.2%，女人仍然保持在30.0%。可是一旦达到大专文化水平，男人就高达68.8%，上过本科的则更是高达77.4%，女人也类似，大专程度的上升到32.6%;本科文化的则高达42.5%。一言以蔽之，自慰是一种高文化的行为。
其次，在男性中，社会地位越高，自慰的比例也越高。在从未工作过或者目前没有工作的人里是53.6%，在农村劳动者中增加到58.5%，在城市工人中再增加到60.2%，在服务业、娱乐业、个体户中更是达到65.2%;在更高的社会阶层中仍然保持在64.8%。但是在女性中这种趋势并不明显，自慰的比例最高的社会阶层是从未工作过或者目前没有工作的女性，高达39.4%，比其他阶层高出10个百分点左右。这说明了一个有趣的社会现象：对男人来说，更高的社会地位给他们带来了这方面更多的自由，可是对女性来说则是相反，任何一种更高的职业与社会地位反而抑制和减少了她们自慰的比例。
第三，男人的收入越低，那么自慰的比例也就会越低：在中等收入以上的人里面是66.4%;可是在中低收入的人里下降为62.7%，最低收入的男性则更减少为59.0%。这其实应该是男人面对社会的时候的自信心在发挥作用：最低收入的男人缺乏了应有的社会尊重。
中国古代对于自慰的歧视和谴责，不仅来源于阴阳思想和道家观念，也来自当时那种普遍贫穷单调的小农生活方式。21世纪以来中国社会的飞快发展当然也就必然带来自慰的阶层分化。
婚内自慰急剧增加
一般中国人通常都认为自慰仅仅是未婚青年的独有活动，已婚者则没有必要这样做。可是我们的调查却发现其实远不是这样。把三次调查的结果汇总起来看，在已婚或者同居而且住在一起超过半年的男女中，有24%的人在我们调查之前的12个月里仍然有过自慰，只不过次数的多少不一样而已。这说明，婚内性生活并不能完全替代人们的自慰，反而是自慰成为夫妻性生活的补充。
尤其重要的是，我们的调查发现在最近的10年里，婚内自慰的比例一浪高过一浪。在2000年的时候，丈夫自慰的只有21.5%，可是到2006年就上升为34.2%，到2010年则再次上升为40.8%，也就是从五分之一多一点增加到五分之二，是原来的1.9倍。妻子自慰的在2000年只有5.0%。到2006年剧增成16.0%;到2010年则再次增加到18.1%，是10年前的3.6倍。
如此巨大的增长反映出深刻的文化变迁，而且不仅仅是性的变化，更是婚姻性质的巨变。自慰是一种独自性行为，不需要涉及对方，避免了复杂的感情纠葛与人际关系的协调。因此，在没有性生活机会的时候，它是纯粹的性释放;但是在婚姻之内，它却成为一种夫妻各自“独处”的表现形式。迅猛增加的婚内自慰的比例说明，无论丈夫还是妻子，都有越来越多的人开始接受“独联体式的”婚内性关系，也就是“一起做爱很好，分别自慰也行”。
这种“婚内独处”与道德无关，是社会发展过程中必然出现的情况，来自迅速的城市化、更加紧张的日常生活与日益疏远的人际关系等等社会大背景的变化，尤其是由于中国的第一代独生子女已经陆续跨入婚姻了。“婚内独处”并不意味着夫妻感情的淡漠，而是表现出一种独立个体相互结合的新方式。它不同于传统的“如胶似漆”，也不是时髦的“零距离接触”，而是“分聚自如”，是一种更高级的夫妻关系艺术。

婚内自慰利弊谈
在中国的传统性观念的影响下，许多中国人都认为，结了婚还自慰，肯定会影响夫妻性生活，不仅会减少性生活的次数，也会造成性生活的单调，还会削弱双方的感情。可是我们三次调查的分析结果却证明了恰恰相反的情况。以下所说的婚内自慰都是指：已婚者在最近一年之内自慰过。
首先，婚内自慰反而增加了夫妻性生活的频率。我们把性频率分为11个级别，最低的等于0级(在最近的一年之内连一次性生活都没有);最高的是10级(每天一次或者更多)。结果发现：那些没有自慰过的夫妻的性频率平均处于5.9级上，可是自慰过的却是平均6.5级，显著地高于前者。
其次，婚内自慰也增加了夫妻性生活的丰富程度。我们一共调查了10种具体的性生活方式，那些没有自慰过的夫妻平均使用过5.8种，可是自慰过的夫妻却使用过7.2种。
第三，妻子自慰促使她更爱丈夫，达到22.1%，而不自慰的妻子中却只占14.7%。
第四，婚内自慰有助于双方的爱情表达。自慰的人在性生活之外也经常相互亲昵的比例是77.1%，比不自慰者多出接近9个百分点。同时，自慰的人自己主动提出过性生活的比例也更高。
最后，总结式的情况就是：自慰提高了性生活的质量。经常很兴奋的在自慰者中是33%，在不自慰的人中只有26.7%。自慰的人有63.7%是每次都达到性高潮或者经常达到，而不自慰的却只有55.3%。
上述情况其实并不值得惊讶，因为很多人都只看到了自慰可能替代夫妻之间的实际性生活这一个方面，却忽视了自慰的另外一个方面：它同时也是性欲望与性要求更加强烈的表现。因此，即使自慰真的替代了一些性生活，剩下来的也仍然多于或者高于那些性能力稍逊而不自慰的人。
此外，人们也常常只看到自慰是一种性的宣泄，却忽视了它同时也是一种性感受的积累。无论男女，自慰都是最容易和最快达到性高潮的方式，这就使得自慰者更多地获得性快乐，从而反过来促使他们(她们)的性欲望和性能力都更强。这就是性方面的“马太效应”(越强的人越强，越弱的人越弱)。
但是，可能是因为自慰的夫妻对感情的要求更高，所以他们夫妻打架的也就更多一些，尤其是丈夫单方面打妻子的情况多出5个百分点。
此外，自慰的夫妻对于性生活质量的要求也更高，所以也会出现一些分歧与烦恼，例如性生活的次数太多或者太少、时间的太短、爱抚得不过充分、出现负面的情绪等。
发表于《人之初》，2011年第4期，如需引用，务必注明。
“性调查简介”：
在潘绥铭教授的领导下，中国人民大学性社会学研究所于2000年、2006年和2010年4月-9月完成三次“中国人的性”总人口随机抽样调查。
调查对象是中国境内18-61岁的[1]、能识汉字的总人口。多层等概率抽样，包括流动人口(地理位置法抽取)在内。三次调查的有效样本依次为3815人、5403人、7202人。应答率依次为76.3%、79.6%、72.1%。统计分析的权数是城乡、性别、年龄、婚姻状况。
此外，2010年在调查成年人的同时，也随机抽样调查了14-17岁的总人口，获得1593个有效样本，应答率为66.8%。其重大意义是：包括了不上学的、已经工作的与流动的青少年(20%)，而不仅仅是在校中学生。
由于“性调查”的高度敏感性，我们采用了如下实地调查方法：
不进行“入户抽样”，不在家中访谈，而是直接抽样到个人，邀请被访者到我们事先准备好的访谈室来。
在封闭空间中访谈：保证每个访谈室中只有调查员与被访者两个人。
同性别、一对一地访谈：禁止调查员访谈异性。
允许被访者拒绝回答任何一个问题或者中途退出。
使用电脑问卷进行访谈：调查员携带笔记本电脑到当地，由被访者通过按键盘来独自完成问卷。这是目前国际公认的最接近真实的方法。
[1] 2000年的调查对象下限是20岁，但是经过统计检验，18-20岁的人口的差别并不显著，因此三次调查的数据可以合并使用。

这图叫你配的，呵呵