大家把自己觉得好的文章，比较有哲理的话总结到这里来吧。

郁 有的人住在水边,有的人住在山上。也有的人生来就住在灰色地带，性情的灰色地带。这种“灰色”的人对生命总体还是乐观的，骨子里又是悲观的。没办法解释何以这样，事实就是事实了。你看，时间就这么一分一秒地流淌，在这条河里，每个人都是溺水的孩子。你只能看着岁月的水包围着你，掠过你的肌肤，有时候冰冷彻骨，有时候温暖幸福。一点一点的，抽丝剥茧般带走你，即温暖又无情。 好吧，既然生命就是这样的，那干嘛不微笑一下，向着水面跳跃的浪花或者水下势不可当的潜流。你能做的，就是体会随波逐流的快乐，把握生命中的美好。至少，也要能够告诉自己，这就是美好。然后就这样流浪一生，最后在死亡的另一头醒来。也许，那时侯你会面对着一个上帝！也许，只是一只蚂蚁。 来自《被爱路过》

大顶闲人一名~

嗯,好贴,早就该这么做了。

电脑里正好有一篇~~~~一直觉得不错~~~~

假装假装是鸟，可以飞假装是鱼，可以潜水假装是狗，可以追捕野兔假装是猫，可是叫春撒野假装是天使，可以纯洁神圣假装是魔鬼，可以蛮横无理假装是人，嗯，有点无聊　　　　　　　　　　　 　——几米

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅勇者举刀向强者－－鲁迅希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅做一件事，无论大小，倘无恒心 ，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。 ——鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅

窗外放晴了。屋内仍继续下雨。我微笑。并不等于我快乐。我撑伞，并非只是为了避雨。你永远都不懂我在想什么。我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我。因为我已在练习容忍你。 我的心常下雪，不管天气如何。它总是突然的冻结，无法商量。我望向繁花盛开的世界。，固定缺席。我的心开始下雪，雪无声的覆盖了所有。湮灭了迷茫，骄傲和哀痛。当一切归于寂静，世界突然变的清凉明朗。所以，别为我忧伤，我有我的美丽。它正要开始。

所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索所有的遗憾，总会留下一处完美的角落我在冰封的深海，找寻希望的缺口却在午夜惊醒时蓦然瞥见绝美的月光

誓言与谎言 小的时候，不，应该说年轻的时候，更准确地说，是年轻时候的初期，我相信一切誓言都是真实的，会实现的。　有男孩子说，我会永远爱你。永远，这个词令人怀想。我不要永远，只要你这一生的关爱，总是可以实现的吧。为什么不相信呢？说的人表情严肃，红头涨脸，就算没有举手发誓，也绝对应该是真的。　在我曾经住过的一栋楼，房顶左数第七行的第七片瓦下，还埋着一张纸片。那张纸片上是另一个男孩子的承诺：这辈子请允许我照顾你，我还要霸道地预约下辈子，下下辈子……　我至今还记得，我们把纸片放到瓦下时的庄严和肃穆，甚至还相约50年后再一起启封。　 真是青春年少啊，那时的我们，竟狂妄地以为可以约定一生！　结果，说永远爱我的男孩只“永远”了3个月，说一辈子照顾我的男孩也只“一辈子”了一年。　 “雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。大概有90％的人恋爱的时候都说过一生一世，就更不用说那些在圣经面前、在党组织面前、在结婚证面前以及在一切神圣的事物面前发的誓了，但离婚率从未因此而降低过。　于是，在青春期的后期，我开始怀疑和耻笑一切誓言，并告诫我的女友们，千万别相信誓言，那都是谎言。在感情已逝的时候质问誓言的没有实现，会让自己变得可怜又可笑。惟一保护自己的办法，就是从一开始就不相信。　这个办法的确保护了我不受伤害，但我发现，我也开始与一切美好的感觉绝缘。　而我的一位女友，正在恋爱，经常深夜电话把我叫醒：对不起，你睡了吧？可是他今天说他会天天给我做饭，给我做50年，我实在忍不住，就想打个电话告诉你！　这是女友的第四次爱情。每一次，她都非常投入，还不忘向朋友随时播报每个细节。她的理由是：难道你们不想分享我的幸福吗？当然，不可避免地，朋友们也没躲过“分享”她失恋时的痛哭流涕。　我说：小姐，你又不是第一次了，怎么还什么都信啊！以前那些人，不是说的比他还好听嘛，可是真的吗？那要都是真的，还轮得上他给你做饭，这会儿，你还和第一任男朋友甜蜜呢。　可我的女友一点儿不受打击，大义凛然：“信，为什么不信。他说的时候看着我，我看得见那眼睛里的真诚。也许以后会变，但那是以后变了，你不能说现在就是假的。再说了，相信这些，会让我觉得幸福！”　是的，幸福，幸福本来就是感觉的东西，何必要用冰冷的理智去把幸福吓跑呢。其实，我们以为誓言是谎言，只是解读有误。誓言在说的那一秒钟是真诚的，听的人，只需感念他当时当地的感情就够了，本不应对内容当真的。　对“我会爱你一辈子”的正确解读是：“我这一秒钟爱你，我现在希望以后还能这样。”对“我愿意永远给你洗袜子”的正确解读是：“我现在喜欢你，所以我以给你洗袜子为快乐。”至于以后，天知道呢！　 别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能把握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。

王小波的作品 东西方快乐观区别之我见 　　东西方快乐观区别之我见王小波东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。 　　一次大战刚结束时，梁任公旅欧归来，就看到前一种精神的不足；那个时候列强竞相掠夺世界，以致打了起来，生灵涂炭——任公觉得东方人有资格给他们上一课；而当时罗素先生接触了东方文明以后，也觉得颇有教益。 　　现在时间到了世纪末，不少东方人还觉得有资格给西方人上一课。 　　这倒不是因为又打了大仗，而是西方人的物欲毫无止境，搞得能源、生态一齐闹了危机；而人际关系又是那么冷酷无情。 　　但是这一课没有听众，急得咱们自己都抓耳挠腮。 　　这种物欲横流的西方病，我们的老祖宗早就诊断过。 　　当年孟子见梁惠王，梁惠王问利，孟子就说，上下交征利而国危矣。 　　所谓利，就是能满足物质欲望的东西。 　　在古代，生产力有限，想要利，就得从别人那里夺，争的凶了就要打破头。 　　现代科技发达，可以从开发自然里得到利益，搞得过了头，又要造成生态危机。 　　孟子提出一种东西作为“利”的替代物，这个暂且不提。 　　我们来讨论一下西方病的根源。 　　笔者既学过文，又学过理，两边都是糊里糊涂，且有好做不伦不类的类比之恶习。 　　不管怎样，大家可以听听这种类比可有道理。 　　人可以从环境中得到满足，这种满足又成为他行动的动力。 　　比方说，冷天烧了暖气觉得舒服，热天放了冷气又觉得舒服，结果他就要把房间恒到华氏70度，购买空调机，耗费无数电力；骑车比走路舒服，坐车又比骑车舒服，结果是人人买汽车，消耗无数汽油。 　　由此看来，舒服了还要更舒服，正是西方人掠夺自然的动力。 　　这在控制论上叫作正反馈，社会就相当于一个放大器，人首先有某种待满足的物欲，在欲望推动下采取的行动使欲望满足，得到了乐趣，这都是正常的。 　　乐趣又产生欲望，又反馈回去成了再做这行动的动力，于是越来越凶，成了一种毛病。 　　玩过无线电的人都知道，有时候正反馈讨厌得很，状似抽疯：假如话筒和喇叭串了，就会闹出这种毛病，喇叭里的声音又进了话筒，放大数百倍出来再串回去，结果就是要吵死人——行话叫作“自激”。 　　在我们这里看来，西方社会正在自激，舒服了还要更舒服，搅到最后，连什么是舒服都不清不楚，早晚把自己烧掉了完事。 　　这种弊病的根源在于它是个欲望的放大器——它在满足物欲方面能做得很成功，当然也有现代技术在做它的后盾。 　　孟老夫子当年就提出要制止这种自激，提出个好东西，叫作“仁义”，仁者，亲亲也，义者，敬长也，亲亲敬长很快乐，又不毁坏什么，这不是挺好的吗(见《孟子》)。 　　有关自激像抽疯，还可以举出一个例子。 　　凡高级动物脑子里都有快乐中枢，对那地方施以刺激，你就乐不可支。 　　据说吸毒会成瘾，就是因为毒品直接往那里作用。 　　有段科普文章里说到有几个缺德科学家在海豚脑子里装了刺激快乐中枢的电极，又给海豚一个电键，让它可以自己刺激自己。 　　结果它就抽了疯，废寝忘食地狂敲不止。 　　我当然不希望他们是在寻海豚的开心，而希望他们是在做重要的试验。 　　不管怎么说吧，上下交征利，是抽这种疯，无止境地开发自然，也是抽这种疯。 　　我们可以教给西方人的就是：咱们可以从人与人的关系里得到乐趣。 　　当然，这种乐趣里最直接的就是性爱，但是孟子毫不犹豫地把它挖了出去，虽然讲出的道理很是牵强——说“慕少艾”不是先天的“良知良能”，是后天学坏了，现代人当然要得出相反的结论。 　　实际原因也很简单，它可能导致自激。 　　孟子说，乐之实，乃是父子之情，手足之情(顺便说说，有注者说这个“乐”是音乐之“乐”，我不大信)。 

真够痞的觉得不是那回事了还是要说 太痞了

我认为，知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。 —王小波

嗯.挺有意思我觉得灵魂这种东西就是不存在.

灵魂？

哦~我喜欢发句子...从某些文章的某几个角落里摘出几句有哲理的话...我是句子花痴...先随便拽上来几句...作者不详...也许是我...Belthil

其一：没有人见证的生活是黑暗的，即使是隐居在无人之地的修士，也需要后人去见证他的所为。没有人能完全生活在自己心灵的王国里。当然很多时候，文字并不等同于它所描摹的东西。那些事并不一定真的发生过，即使曾经发生，也不一定便是作者亲身经历。为什么他们对文字孜孜不倦？也许仅仅是因为他们对文字本身的喜好，因为运用文字再造事件的过程，能让他们感到满足和快乐。所以，如果有一天，一个人给你写了一封长长的书信，你不用相信，那只是他在享受自己的文字。至于写给谁，那是随机的，也是不重要的。Belthil

其二：相较于自然而言，没有什么是可以永恒不变的。当你仰望山顶终年不化的积雪，那些雪水化成的溪流冲出河谷成为滔滔大河，森林中千百年来累积的落叶慢慢地在树根下腐化，你会发现所有人类的喜怒哀乐都不过是一个短短的瞬间……既然都只是个瞬间，那就再没有什么是不可以忍受的。Belthil

其三：你就没有想过，也许生活根本就是绝对自由的，你想有多自由就有多自由。但我们自己却给自己加了无数的枷锁，因为我们以为这样能快乐。又或者我们以为去掉某种枷锁能快乐，但那实际上是另外一个枷锁。对于到底怎样才能快乐，是否存在着真的快乐，我们往往茫然无所知。Belthil

其四：常常因为某件事而开始怀疑自己选择进行一个故事是否有意义，是否应该继续。那感觉，就像午夜梦回，一头一脸的冷汗。如果你相信我，那一切都是真的，如果你不相信，一切都是假的。这个世界也不过是个假设而已。所以最终，还是会继续吧。Belthil