今朝的容颜老于昨晚。/ 林清玄
“今朝的容颜老于昨晚”并不可怖。
今朝的心老于昨晚，或者今朝的智慧老于昨晚，就非常可怕了。
《倚天屠龙记》的电视剧在播出的时候，孩子学会了戏中的主题曲，每天上学前总是在家里哼唱。
那首歌的歌词我总是听不清，只有一句话听得是清楚的：“今朝的容颜老于昨晚”。
孩子边唱着歌边刷牙洗脸，吃过早餐就匆匆上学去了。
我坐在客厅，耳边仿佛还有一句歌词在旋转：“今朝的容颜老于昨晚。”然后自己洗漱时看着镜子里的容颜，想着自己从前的样子，思绪就有些茫然了。
相传释加牟尼中年的时候站在恒河畔，思及童年时代看恒河的情景，感怀自己年华老去，恒河依然是一样的恒河，应该也有“今朝的容颜老于昨晚”的感叹吧！
佛教乃是建立在人生痛苦的宗教，因此对生老病死的警醒觉察就成为非常重要的基础。憨山大师曾说：“非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。”正是把“生死”与“佛法”做了紧密的结合。传说唐朝百丈淮海禅师在设立“丛林清规”时，就“不立佛殿，只设法堂”，许多丛林的法堂中空无一物,只写了一个“死”字。
所以，老死，实在是佛法最想要探讨和面对的课题。
小乘佛法因为厌离世间的苦，因此放弃世俗一切的欲望缠缚，去寻求终极的解脱（涅磐）。大乘佛法则希望打破无明与觉悟的分别心，了悟生死与涅磐本来无二，不可能厌离生死而寻求到涅磐的安顿之地。
龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中说：“死名随所受身，末后心灭为死。若心灭为死者，心念念灭故皆应是死。若畏死者，心念念灭，皆应有畏。非但畏末后心灭，亦应当畏前心尽灭。何以故？前后心灭，无差别故。”
这段话翻成白话是说：死亡的意思是我们受生的身体，其中的心念灭了，这就叫死。如果心念灭了是死，那么每一个心念灭去都应该是死；如果我们害怕死亡，每一个心念的面去都应该害怕才对。不但要害怕以后心念灭的死，也应该害怕从前的心念都灭去了。这是因为前后心念的灭去并没有差别呀！
如果一个人能看到龙树菩萨所说的真实意，每一个心念的线生缘灭都有生死的觉察，那么最后的“念灭”便能无畏了。
龙树菩萨下结论说：
“菩萨如果是思维无常，即除死畏。复次菩萨常修习空法，不应畏死。”
对于生死的面对，龙树就提出“常常思维无常，就可以去除死亡的恐惧。”“常常修习一切皆空的佛法，就不会怕死。”
以现代的语言来说，就是见及今朝的容颜老于昨晚，念念都是生灭，看到了生命无常的实相。以这种实相而认识“过去”与“未来”都是空法，愿意承担眼前的“今朝的容颜”，也就可以无畏了。
“今朝的容颜老于昨晚”并不可怖，今朝的心老于昨晚，或者今朝的智慧老于昨晚，就非常可怕了。
死亡不是独立生活的存在，老病也不是生命的孤立事件，死亡与老病都是人生的一部分，并且是极重要的部分。从反面上看，死亡使我们悲伤失落，老病让我们痛苦无奈。但是从正面来看，老病有助于我们珍惜短暂的生命，死亡也有助于我们正念的提起和超越，所以佛教净土宗并不讲究生的追寻，反而讲究正念分明，希望在临终之顷，能投生净土，“死亡”，因此不是“失去”，而是“它生”。
在生活里，每一个正念的提起，趋向清净的存在，都是在往生呀！
问题是，我们往往把“往生”放到临终来做，如果能在活着的时候，“念念分明，趋向净土”，则每一刻不都是光明的开始吗？
“今朝的容颜老于昨晚”，不只是苍凉的歌声，也是岁月的觉察之歌，仔细地端详与倾听，也可以观见觉悟的消息。

两两相忘
演唱：辛晓琪 词：厉曼婷 曲：周世晖
拈朵微笑的花
想一番人世变换
到头来输赢又何妨
日与月共消长
富与贵难久长
今早的容颜老于昨晚
眉间放一字宽
看一段人世风光
谁不是把悲喜在尝
海连天走不完
恩怨难计算
昨日非今日该忘
浪 滔滔 人渺渺
青春鸟 飞去了
纵然是千古风流浪里摇
风 潇潇 人渺渺
快意刀 山中草
爱恨的百般滋味随风飘

"Therefore I say to you, do not worry about your life, what you will eat or what you will drink; nor about your body, what you will put on. Is not life more than food and the body more than clothing? Look at the birds of the air, for they neither sow nor reap nor gather into barns; yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value than they? Which of you by worrying can add one cubit to his stature? So why do you worry about clothing? Consider the lilies of the field, how they grow; they neither toil nor spin; and yet I say to you that even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. Now if God so clothes the grass of the field, which today is, and tomorrow is thrown into the oven, will He not much more clothe you, O you of little faith? Therefore do not worry, saying 'What shall we eat?' or 'What shall we drink?' or 'What shall we wear?' For after all these things the Gentiles seek. For your heavenly Father knows that you need all these things. But seek first the kingdom of God and His righteousness, and all these things shall be added to you. Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about its own things. Sufficient for the day is its own trouble" (Matthew 6:25-34).
飞狐外传里程灵素说，蓝花就算不给恶狼踏坏，过几天也会自行萎谢。只不过迟早之间，那也算不了什么。
神雕侠侣里小龙女说的鸡蛋和雪花的故事，可是到了明年冬天，又有许许多多的雪花，只不过已不是今年这些雪花罢了。
流传很广的圣经里关于所罗门国王的有一段，田野里的百合花，它不种也不收，但是那些霸主们最繁荣的时刻，还不如它呢！荣耀是会很快过的！（天上的飞鸟不播种、不收获，但是也能自生自灭；看看地里盛开的百合，她们不耕作，不纺织，但是即便所罗门用他所有的荣耀来装饰也比不上她们中的任何一朵）

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